[中国新闻] 国人的文化自信是怎么失掉的

日月光

一位“著名”专栏作家为章子怡抱屈：“她是为国争光的新英雄！”此事被某大门户网站隆重推出，话题劲爆。认真拜读完这篇文章，我大脑屏幕上立即对应出现的就是，张艺谋御用团队放话：“2008奥运开幕式不是给中国人看的。”
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3 {. v. n* }& M  I　　其实，我并不否认国人对章子怡不够宽容，也非完全反对奥运开幕式首先要让外国观众满意的观点，因为奥运开幕式并不仅仅是一场文化展示，更有国家形象宣传和商业推广之目的，顾客优先是需要的。但是，无论专栏作家还是张氏御用团队，他们对其论点的论证过程，却同样的让我感觉不舒服。所谓“在奥斯卡上优雅得体的表现”，所谓“他去大都会买一个票，很贵的，很贵的”，云云。rs238848.rs.hosteurope.de. t) `8 D* L  }, z) P

* R; q# m$ {  A. y1 i$ Urs238848.rs.hosteurope.de　　这样的表述方式如今并不鲜见，我们要表达一个文化观点或赞美一个文化产品时，其论证路径早已不是“我以为……所以……”，而是“美国人（或西方或日本）以为……所以……”活脱脱一副没有底气，丧失了文化自信心和文化判断力的嘴脸，实在是让人很不爽！3 U3 Q+ i0 V9 h; X! [, n
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　　中国人的文化自信心是怎么丧失掉的呢？首先，当然是强势文化对弱势文化的压力。美国是如今世界上唯一的超级大国，地球村的每一个角落里，都在放映好莱坞电影，街头海报上都是盯着汉堡包、肯德基流口水的土著佬……中国又怎么能例外呢？
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7 Z1 H5 H; M1 a7 h+ y* _% v　　但这只是问题的一面，问题还有另一面。那就是，中国文化精英的内心深处，就对中国的传统文化不自信，甚至有恐惧感。所以，一看到北大清华等20多所高校号召晨读经典，立即有学者忧虑：“读经能读出文化创造精神吗？”而一看到民间的汉服复兴运动，就有人担心：“这会导致一种复古的极端保守思想泛滥，破坏国家的现代化进程。”
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* N; C9 x% I$ K8 Y3 ^　　这种多少有点神经质，看到任何一个传统文化符号，立马就联想到皇帝登基的思维方式，着实有些可笑。我从不否认，中国传统文化里有很多专制思想的糟粕，我也从不否认，“五四”先贤们在文化上作出了重大的开创性的贡献。但是，我还是以为，如果把这个国家的所有问题都归因于传统文化，在逻辑上是有问题的。文化并非无所不能，技术、经济等诸多因素对历史进程的影响力，同样巨大。
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, K# _8 X" ~6 k人在德国 社区　　历史证明了，在社会的社会权力结构和经济基础没有发生什么变化的情况下，文化革新的结果，可能只是更换了几面旗帜而已。人在德国 社区! K3 n8 t7 r3 J) [. M9 w, R" V
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　　政治的问题终归要由政治手段解决，经济问题终归也要由经济手段解决，对于今天的中国而言，最重要的是顺应改革所带来的社会结构的深刻变化，谋求建立一个良好的社会权力架构和经济秩序。而对于文化，我们有必要摒弃那种“文化论争总是生死攸关”的战斗思维，而待之以更大的宽容。有人愿意读经，就让他读好了；有人愿意穿汉服，就让他穿好了。我们要相信民众是有判断力的，我们更要相信，民主、人权等普世价值本身就具有强大说服力。. j: s6 K9 p# e) [

# _" o8 c" p' @  L' j% g- N　　好东西就是好东西，而人类喜欢好东西是天性，中国人也绝不例外。英吉利、德意志、美利坚等等这些译名，其实早在鸦片战争之前就已经出现了，而你去翻翻儒家经典，就会知道这些都是何等好的美词，它们与中国人以往对其他民族与国家那种蔑称式命名法，像蠕蠕、倭国等，是大相径庭的。那些首批与西方世界接触的，还有天朝大国幻梦的读书人，取下这些译名，其实本身就已很令人玩味。
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　　让西学与传统在中国自由传播、成长，我们固然不能把西学当做洪水猛兽拒之于国门之外，却也大不必对传统文化过度挞伐。让它们物竞天择，自然淘汰。像西学里的普世价值，像传统中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人道情怀，等等，好东西一定会留下的。我一直坚信，中华文明是极具包容性的，源于古希腊的现代思想，最终一定会与中华文化水乳交融，成为我们文化血脉的一部分，就像佛学曾经的西来一样。