人类的“爱”，它是什么？什么是“爱国”？

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人类的“爱”，它是什么？什么是“爱国”？  

开篇哲号：20170206-A0      版本：V0.000001.006


一、关于“人类”。
（一）人类的构造。
1、每一个人类都是由肉体和意识构成的，身体生活在物质世界里，意识存在于精神世界中。
2、对于每一位人类个体来说，肉体是意识的依托，思想是肉体的主宰。斜恶的思想可以给社会带来不幸与灾难，公正的思想可以给人间带来美好与幸福。

（二）就人类而言，意识指挥肉体：思路决定出路；思想指挥行动。
1、对于人类来说：到底是思想指挥行动呢？还是行动决定思想呢？到底是意识指挥肉体呢？还是肉体指挥意识呢？
“思想”与“行动”之间的辩证关系，这是一个简单到、以至于在人类的潜意识里被无意忽略掉的根本性重要基础问题。

2、假如没有正确的指导思想，那么，恐怕就很难有伟大的实际行动。
（1）如果在精神世界中分不清是非，那么，就是直接导致在物质世界里搞不懂好歹。

（2）假如一个社会被灌输了“鸡”和“猪”的思想，那么，这个社会就会按照“鸡”和“猪”那样的社会伦理规则去生活了。
鸡为什么会成为广东人餐盘上的白切鸡？猪为什么会成为人类砧板上随意宰割的牲畜？

对于人类的思维来说，打得过就打，打不过就跑。
假如“鸡”装着人类的思想，那么，大不了飞到深山中当一只野鸡好了。假如“猪”装着人类的思想，那么，大不了钻进老林里当一头野猪好了。

当华人们的脑袋里被装上了“鸡”和“猪”的思想之后，那么，华人社会又将会是怎样的一种景象呢？

（3）在孔老二文化之下，人民是被教育聪明了呢？还是被教育成傻瓜了呢？
如果是被教育聪明了的话，那么，2千多年来我们的科技进步和社会文明就不应该在原地踏步，也不应该跪倒在一波又一波的国家中“最高的贪官，最阔的窃贼，最荡的淫棍，最牛的真龙骗子”们的脚下，高呼着：“吾皇万岁！万岁！万万岁”赞歌了呀？

（4）孔老二毒害了华人社会里积极进取的健康思想，以至于在琳琅满目科技产品的现代超市里，除了卫生纸还能勉强说得上是华人的发明之外，还有其他的什么东西吗？

在孔老二等级家天下文化封建人祸灾难的轮回中，我们成为了现代科技发明的弃儿，社会思想文明中的高级寄生虫。
在孔老二腐朽思想长达数千年来的封建荼毒之下，前无古人的举国转鸡因白老鼠的罪恶，一头蠢猪的坚强，就足以酿造一场祸害一个民族亘古未有的人祸灾难，这是人世间怎样的一种悲哀呀？

3、人性中的正义与邪恶因子，智慧水平的高明与拙劣等等因素，都会对人类思想的智慧裁决产生直接的影响。
4、在人类社会中，物质世界里的公平取决于精神世界中的正义。如果没有“人间最基础的正义”来作为精神支撑，那么，要想实现“社会最大的公平”，这是无法办到的。

5、人类在物质世界里的活动，总是要受到人类思想的控制。人类的思想在精神世界中的表现，要比人类的行为在物质世界里的表现要复杂得多。
6、纲举目张，当方向错误了，那么，造成的后果也许不只是南辕北辙那么简单，更为严重的可能还会导致车毁人亡。

7、华人社会无法摆脱不断改朝换代的历史周期性人祸灾难的一个重要原因，就是：思想无法挣脱腐朽的精神桎梏。
黄炎培历史周期率产生的根本原因，问题恐怕：就出在孔老二等级家天下伦理思想上，就出在孔老二等级家天下文化上，就出在孔老二及其徒子徒孙们所炮制与教化的迷信、封建、复古、僵化、盲从、奴性、腐朽的思维模式上。
8、伦理思想革命是社会最基础的革命。
一个社会不断走向文明的力量源泉，就在于这个社会主流伦理思想的不断进步，而绝对不是复/古和复/辟。因此，思想的革命，文化的革命，对于一个社会的文明与进步来说，有着极其重要且深远的主导意义。

9、在物质世界里，“自古英雄出少年”；在精神世界中，“自古英雄出成年”。
凡是为追求和实现人间正义与社会公平而奋斗的“大思想家”和“大哲学家”们，它们都是人类的“公正思想英雄”。
凡是为追求和实现朝着人间正义与社会公平背道而驰方向去努力的“大思想家”和“大哲学家”们，它们都是人类的“反公正思想英雄”。

（三）人类的构造特点，决定了人类的“爱”具有两面性。
1、人类社会发展的最高法则，就是维护人类生命在宇宙中的长久存在。
人类未来的发展方向将会进入宇宙社会，乃至宙外社会。因此，如果人类没有符合“宇宙公正原则”精神的健硕思想文化的正确指引，那么，要想维持人类生命在宇宙中的长久存在，恐怕这是无法办到的。

2、人类的“爱”同时具物质世界里的“爱”和精神世界中的“爱”。
（1）在没有房子的时候，人们就希望有一所房子；没有房子就没有家。
（2）在有了房子的时候，则希望在这个房子里生活的大多数人，都应该获得到正义与公平的幸福美好生活。
（3）当房子破烂不堪的时候，那么，人们就只好打破它，再来重新建造了。

3、只要在精神世界中有了“正义之爱”，那么，在物质世界里就会有“公平之爱”。
人类在谈论“爱”这个哲学问题的时候，善良的做法，就是：自始至终不能离开“宇宙公正原则”这个根本的基础支撑平台。如果离开了“宇宙公正原则”，那么，恐怕一切都是神马。

4、所谓“爱国”，就是热爱祖国。本质上，就是在“宇宙公正原则”之下，热爱符合大多数人利益的正义与公平。
（1）“祖国”和“国家”，这是两个不同的概念。
热爱祖国：就是热爱“人间正义”与“社会公平”。
国家是一个历史范畴，并不是从来就有国家。国家是一个阶级统治另一个阶级的工具，是阶级矛盾不可调和的产物。
“祖国利益”代表的是符合大多数人意愿的、普遍性的社会公共利益。在人类社会发展的不同历史时期，“国家利益”未必就等同于“祖国利益”。

（2）在一个国家里，从短期来看，可能会损害到少部分人的利益。然而，从长期来看，只要这个国家的运作符合“宇宙公正原则”，那么，所有的人都将得到公正的合理对待。

（3）人类幸福美好的家庭生活，应该需要有一所房子；同时，在房子里面生活的成员之间公正与融洽的家庭伦理关系，这常常显得更加重要与难能可贵。
（4）不论是个人，还是国家，都不能够过分违背“宇宙公正原则”，否则的话，就会导致覆灭。

5、假如连“人间正义”与“社会公平”都不知道为何物，那么，又该如何来谈“爱国”呢？
（1）“愚忠”？“愚爱”？
关羽式的“忠诚”，岳飞式的“爱国”，刘邦式的“至圣先师、万世师表”，孔老二式的“满嘴都是仁义道德，满腹都是男盗女娼”的等级家天下伦理思想，它们能够给到绝大多数华人们“幸福”与“美满”的家庭生活吗？它们能够给到中华民族“健康”、“正义”与“公平”的美好社会吗？

（2）如果离开了“人间正义”与“社会公平”之后，再来谈论“爱国”这个哲学问题，那么，这将是一种怪异的做法。

6、假设“宇宙原则”像一个“大圆圈”，它被“赤道线”划分成上下两个部分，上半部分代表“正义、公平”，下半部分代表“邪恶、不公”。
“国家”像是一个围绕着“赤道线”上下波动的“小圆圈”。当这个“小圆圈”向下，也就是向着“邪恶、不公”的方向过分沉落的时候，那么，就会导致“旧国家”覆灭，“新国家”产生的这种新陈代谢社会现象。

（四）“爱”，人类与生俱来的一种先天本能。
1、“宇宙最初本相”创造了一切，包括宇宙物质世界和人类精神世界。然而，人类却不能通过先天本能感触器官直接感触到它的存在。

在宇宙的演化进程中，也许是“宇宙最初本相”本身，也许是其创造物，“宇宙最初本相”通过创造“人性”来控制和影响着人类，“宇宙最初本相”并不直接作用于人类，而是间接地作用于人类。

“宇宙最初本相”将“宇宙正义原则”注入到“人性”中，人类可以通过“其先天本能感触器官”及“其智慧”，来感受到“宇宙正义原则”作用于人类时，所产生的“喜怒哀乐、悲欢离合”的生物情感反应。

2、人类智慧先天就承载了“宇宙最初本相”所赐予的“宇宙正义原则”遗传密码。
运用人类智慧，透过人类自身的“生物情感反应”，也就是对于“喜、乐、欢、合”现象，人类就会产生正面的生物情感反应，而对于“怒、哀、悲、离”现象，人类就会产生负面的生物情感反应。
通过人类的这些生物情感反应，于是，人类就可以察觉到“宇宙正义原则”的存在，进而就可以察觉到“宇宙最初本相”的存在了。

在人类天生的情感世界里，对于正义的东西，人类就会感到欣慰和向往，对于邪恶的东西，人类就会心生厌恶与憎恨。正是人类的这种情感倾向，才使得正义不断地战胜邪恶，才使得人类社会不断地走向健康、文明和进步。

二、孔丘品牌的“爱”，它健康吗？它美好吗？它正义吗？它公平吗？
（一）扪心自问。
在惨绝人寰的“黄炎培历史周期率”人祸灾难中死于非命的华人中，有多少代我们自己宗族的血脉祖宗呢？未来，还会有多少代我们自己宗族的血脉子孙要为此送命呢？

（二）孔老二创造了人类文明史上最伟大的传奇故事，那就是：秦桧宰相卖国要下跪，赵构皇帝卖国却无罪，孔府“衍圣公”卖国寿千岁，祸害人间正义与社会公平的”老二尼父”竟是“至圣先师、万世师表”？？！！

“贪婪与谄媚齐飞，皇帝共孔丘一色！”在“真龙骗子”就是国家最高统治者的那个年代，难怪！难怪！！！！

（三）子曰：“父为子隐，子为父隐”。只顾相互包庇罪恶，哪管它洪水滔天，这就是圣人孔子的伟大之“爱”。
1、叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

（1）作为父辈，当出现腐朽与不公的时候，自己没有勇气担当罪罚，而是隐瞒包庇、推诿责任，将人祸罪恶灾难的火乍药/包传递给子孙后代，等到覆巢之时，将后人们炸得个粉碎。孔老二，请问：这就是你所谓的“父爱”和“母爱”吗？

（2）作为子辈，有那么一些人，连自己的嫡系父亲、母亲，爷爷、奶奶的热血是怎么洒的，头颅是怎么抛的，早就忘记得一干二净了，哪里还会记得几千年前的什么祖宗呢？可是，令人感到神奇的是：它们却总在念念不忘两千多年前的孔老二祖宗，5千多年前的炎黄祖宗，这到底是怎么一回事呢？

（3）其实，它们念叨祖宗恐怕是假的，把祖宗当成了挡箭牌，这恐怕才是真的。
把祖宗的牌位抬出来，以尊重祖宗为借口，拒绝批判和改正古人的错误，这样的做法，目的其实不是在尊重祖宗，而是在为自己的过错寻找借口，或者为了背后的某种不可告人的目的。害怕批评祖宗的错误，这只是一种表象，其实质上就是在害怕别人批评自己的错误，这是人性弱点的一种表现。

当父辈出现缺点和错误的时候，作为子辈的不是及时地指出来，而是隐瞒包庇，任其行为害人害己害社会，一直演变到丢掉了性命才罢休，孔老二，请问：这就是你所谓的“孝道”吗？

2、“爱”？孔老二品牌的爱，这是一种畸形的爱，就像女人的三寸金莲小脚一样，这是一种变态的伦理价值观。

在血缘伦理上，我们是祖宗的后代，我们同时也是后代的祖宗！！！！
在精神世界中，扪心自问，我们真的值得后代子孙们的景仰吗？

3、法国皇帝路易十五道出了最高统治者的不可一世，飞扬跋扈、刚愎自用的心态，“在我死后，哪管它洪水滔天！”孔老二的“父为子隐，子为父隐”这种思想，其实质效果正是在帮助中华的封建皇帝们践行路易十五皇帝的这句名言罢了。

4、孔老二是祖师爷？它的思想能够给社会带来公平吗？它的思想能够给人间带来正义吗？
假如白老鼠民族有幸躲过转基因劫难的话，再过2500年，那时的华人后代看我们，就像我们现在看春秋战国时期的诸子百家一样，我们也将成为他/她们的祖宗。

天然白老鼠不需要给恶意的试验者支付酬劳，但作为转鸡因白老鼠的我们却需要。试问：一国将自己作贱到比天然白老鼠都还不如的祖宗们，我们有什么资格要求2500年后的子孙们来尊重我们呢？这样的祖宗，到底有什么值得尊重的呢？我要大声地告诉2500年后的华人子孙们：这样的祖宗，你们不要也罢。

5、孔子吗？
文字不是他发明的，纸张也不是。除了曲笔春秋、助纣为虐、神权巫术、阿谀谄媚、误人子弟之外，就是和南子闹绯闻了，这是一个十足的伪君子。

如果我们不敢正视和改正自己的缺点和错误的话，那么，在人类美好与正义的精神世界中，扪心自问，这种没有担当的祖宗，它，到底有什么可值得尊敬的呢？

（四）在物质世界里大谈特谈所谓“爱”，在精神世界中却大肆蛊吹同“宇宙公正原则”精神背道而驰的孔老二伦理思想文化。

在封建社会里，华人们所信奉的孔老二品牌的“爱”，这是一种还“没有开化”的动物原始之“爱”。

三、孔老二品牌的“德”，它到底是一个什么东西呢？
（一）孔老二等级家天下伦理吃人封建社会，多方博弈的结果，最后的赢家是谁？
从汉到清2千多年来，孔子等级家天下伦理思想经过中华封建社会实践的历史事实告诉善良的人们：在孔老二等级家天下封建吃人伦理统治之下，从短期来看是赢家是皇帝和孔子，从长期来看赢家只有孔子一个人。在转鸡因生化时代，恐怕中华社会不会再有赢家，这“一魑阿谀谄媚的孔府不散妖魂”，恐怕将会成为灭绝民族历史上的最大罪人。

“人主”皇帝们在享尽天下荣华富贵、权位已极的背后，付出的代价是前朝封建皇帝的九族，总是被当朝的皇帝给株灭了。只有溥仪是幸运的，因为孙大炮不再想当皇帝了。
“人民”是“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，“治世当奴隶，乱世作炮灰”。
大臣们的日子也不好过，所谓“伴君如虎”，说不准哪一天那只披着真龙投胎外衣的老虎发威的时候，全家的脑袋也就都被强拆掉了。

孔老二等级家天下伦理吃人封建社会，对内是内耗，对外是病夫，这是一种君、臣、民三方俱输的“零和博弈”，唯一的赢家就是孔庙香火千年未灭 。

（二）在华人封建社会里，孔老二缔造了一个人类历史上前无古人的、最伪大的传奇故事。
1、2千多年来，每一次的改朝换代，孔老二嫡系后裔都被敕封为“衍圣公”的背后，实质上：都是在出卖了祖国与人民的利益、出卖了社会的公平与正义的具体行动获得成功实现之后，篡夺了皇位的真龙骗子封建皇帝们给予卖国贼孔老二们的打赏。

正是：学习孔子思想的最高境界，孔府“衍圣公”成了：千年极品汉奸，两千岁不倒翁卖国贼。

2、文能定国，武能安邦？我看到《孙子兵法》确实可以安邦。而孔子的《论语》思想呢？从汉到清的2千多年来，看到的却只是：孔郎妙计安天下，弄倒一朝又一朝。

（三）问“德”为何物？
1、“道治”是“人治社会”的基础。
（1）“法律”就是白纸黑字的“道德”。
“法律”是“道德”在人类文明高层次之上的一种相对公正的表现。
孔老二反对白纸黑字的契约式“道德”，却蛊吹信口开河的空口无凭式“道德”，这是一种恬不知耻的下流行为。

（2）孔老二品牌的所谓“道德”，它往往只存在于人类的意识当中。因此，它无法做到理性和客观，谁家的拳头够硬谁家就代表了道德。
在汉朝，刘邦的拳头最硬，所以它就代表了道德。
在晋朝，司马炎的拳头最硬，所以它就代表了道德。
在隋朝，杨坚的拳头最硬，所以它就代表了道德。
在唐朝，李世民的拳头最硬，所以它就代表了道德。
。。。。。。
在清朝，皇太极的拳头最硬，所以它就代表了道德。
在中华帝国，袁世凯的拳头最硬，所以它也想代表道德，结果被孙中山和觉醒了的民众，把它送回了它的姥姥家。

（3）什么是“德”？ 谁才是“道德”的代表呢？
2千多年中华封建社会历史告诉善良的人们：孔老二品牌的“道德”，其实就是：谁的拳头最硬，谁就代表了道德；谁的声音最响，谁就代表了道德。

（4）“以德治X”，实质上是一种“零和博弈”。
这种零和博弈社会管理模式，就是它制造了罪恶滔天的黄炎培历史周期率。在历史周期率中，只有唯一的一个赢家，那就是古老的、罪恶滔天的“千年极品汉奸，两千岁不倒翁卖国贼”孔府“衍圣公”家族。

（四）孔老二封建社会的本质。
1、在孔老二等级家天下吃人伦理之下的封建社会里，封建皇帝实质上就是国家中：最高的贪官、最阔的窃贼、最荡的淫棍、最牛的真龙骗子。
那些所谓的大臣们，也只不过是一群为家天下伦理推波助澜，助纣为虐的奴才罢了。
封建朝廷实质上就是贪婪无度的皇帝们勾结谄媚无耻的孔老二及其徒子徒孙一起瓜分天下财富的分赃政府，这是一种等级家天下封建吃人伦理统治的强盗政府。

2、庄子讥讽孔老二说：“不管这龙椅上坐着的是好皇帝还是坏皇帝，公皇帝还是母皇帝，金发皇帝还是黑毛皇帝，你都跪地欢呼“吾皇万岁”，你究竟有多少只爹？多少个娘？大权者皆可爹，大奶者皆可娘。老孔，你忒肉麻啦！”

（五）孔老二伦理思想的原罪。
在精神世界中，孔老二蛊吹“率土之滨，莫非王臣”，这是在捏造“人性等级”迷信，恶意地把人划分为三六九等，将“一伙贪婪无度的真龙骗子”树立为家国的最高统治者，这是一种无耻贪婪的邪恶“等级”思想，它毁坏了“人间最基础的正义”。

在物质世界里，孔老二蛊吹“普天之下，莫非王土”，叫嚣“君命神授”，将自然财富乃至天下的一切都归为皇帝独家享有，这是一种极度变态的“家天下”私有制度，它破坏了“社会最大的公平”。

以“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”作为社会伦理思想系统的核心，孔老二的这种”“等级”“家天下”伦理封建吃人思想文化，它毁坏了“正义国”中最基础的正义，它祸害了“公平国”里最大的公平。这就是孔老二伦理思想的原罪。

（六）黑格尔中国历史周期率（雷同：黄炎培历史周期率）。
黑格尔（1770年-1831年）对中国历史的评价：“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。 几千年的中国，其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执政，炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。事实上，中国任何一次革命都没能使这个国家取得尺寸的进步。”

（七）如果离开了“人间正义与社会公平参照系”，那么，恐怕一切都是神马。
1、对于生活在“满嘴都是仁义道德，满脑都是男盗女娼”孔老二文化之下的华人们来说，那类追求“科学”与“真理”的哲学思想，显得尤为难能可贵。
2、MKS主义可以说是目前经过社会实践考验过的最适合中国发展国情的指导思想，孔老二，你还想复辟吗？

四、“宇宙公正原则”：把握“公平与正义的最小集合”，就是把握“公平与正义”的擎天之柱。
（一）什么才是“公平”？什么才是“正义”？
自古以来，不同的人，甚至同一个人在不同的环境之下，对公平与正义的理解和定义是不一样的。因此，人们要想理解公平与正义的相对善良的释义，就必须抓住其最本质的东西，也就是公平与正义的最小集合，即：“社会最大的公平”与“人间最基础的正义”这两个根本的基础概念。

（二）每一个人类都是由肉体和意识构成的，身体生活在物质世界里，意识存在于精神世界中。
　　在物质世界里，最大的公平就是“自然财富的公正分配”，这是人间里显而易见的最大公道，它属于“公平国”。
　　在精神世界中，最基础的正义就是“人性平等”，这是宇宙正义原则中最基本的前提条件，它属于“正义国”。
　　“正义国”与“公平国”，它们就是人类的“理想国”，就是人间的“理想国”。在理想国中，对“真善美”的追求就是人性的基本善良。

人性是等级的吗？如果是的话，那么，有谁能证明封建皇帝们不是“一伙贪婪无度的真龙骗子”吗？是它们的寿命达到万岁、万岁、万万岁呢？还是它们的裤裆里比普通的老百姓多出一根老二呢？

自然财富是私有财产吗？如果是的话，那么，请问：这些天生的自然财富，是某些人或者某些利益集团的个人劳动成果吗？如果不是的话，那么，在人性平等原则之下，凭什么天下是封建皇帝们的天下，而不是天下人的天下呢？

（三）人类社会的财富可以分为两个主要的组成部分，即自然财富与个人劳动创造财富，因此，那种强调“完全公有制”或“完全私有制”，都是不合情理的。
自然财富占据了社会总财富的主体部分，因此，实行以公有制为主体的社会财富分配制度，它符合社会最大的公平。如果没有“人间最基础的正义”来作为精神支撑，那么，要想实现“社会最大的公平”，这是无法办到的。

（四）在孔老二等级家天下封建社会里，历代农民起义的口号都是“打土豪，均田地”，而不是“抢钱庄，分金银”，这说明了什么呢？至少说明了一点，那就是所谓的”老百姓仇富”，这是一个“以全盖偏”的恶意的伪命题。
“富”有公平手段致富，也有不公手段致富。老百姓并不仇恨通过个人的合法劳动创造的财富，而只是仇恨那些通过巧取豪夺方式掠夺的社会公共及自然财富。

私有制为主体的社会，这是万恶之源；极度不公与变态的孔老二等级家天下伦理思想，更是万恶之源的祖宗。

五、华人社会苦难的根源：在精神世界中分不清是非，在物质世界里搞不懂好歹。

孔郎妙计安天下，X 倒一朝又一朝。

贪婪与谄媚齐飞，皇帝共孔丘一色！


愚昧也是一种罪恶。邪恶者制造罪恶，愚昧者常常是罪恶的帮凶。

历史是一面明镜，汉代贾谊说：“秦人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”

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