点评：十九世纪以来关于“废除汉字”的那些名家言论。

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点评：十九世纪以来关于“废除汉字”的那些名家言论。

关于“废除汉字”的语言哲学思考。
开篇哲号：20170212-A0      版本：V0.000000.801


一、关于“废除汉字”思潮的历史由来。
（一）关于“废除汉字”（摘录自百度）。
1、废除汉字，是指从十九世纪末到二十世纪五十年代间，由于中国的贫弱、腐败，外加西方的殖民、侵略。使中国人开始不断反思国家落後的根本原因。

经过数十年的中西方文化对比，以及国内不断的暴乱，恐慌、复古等事件後，一些国人得出这样一种结论：中国之所以落后、腐败是因为旧的传统文化在作祟；而旧传统文化之所以这样顽固是因为汉字。

因此，要想拯救中国，就必须扫除旧文化；而要扫除旧文化，就必须先废掉汉字。就此，一场长达近半个世纪的废除汉字的狂潮诞生了。

2、中国的贫弱，显然不是通过推翻某一个皇帝就能解决的。很可能一切问题的根源就在于中国几千年的文化传统。
在给胡适的一封信中，钱玄同谈道：“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必须废孔学、灭道教为根本之解决。而废记载孔门学说，及道教妖言之汉/文，尤为根本解决之根本。”

（二）TZ点评：各家关于“废除汉字”的言论。
0、以下点评的言论，均为摘录自百度百科中的节选言论，因此，难免有断章取义之嫌。对于这一点，阅读者必须注意。

1、谭嗣同：尽改汉字为拼音文字。
点评：
TDP1：对于汉字语言系统来说，采用拼音文字来进行改造，这种做法恐怕并不现实。汉语和其他语言一个很大的不同就是同音词极多。比如，tongsheng：同声、童生、童声、同生、同升；gongji：攻击，公鸡。

2、钱玄同：废孔学，不可不先废汉字；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉字”，“汉字的罪恶，如难识、难写、妨碍教育的普及、知识的传播”，“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必须以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉字，尤为根本解决之根本解决。
点评：
TDP1：文字只是一种语言工具，它既可以记录正义思想，也可以记录邪恶思想。因此，要想实现“废孔学，灭道教”这个目的，它可以有许多的方法和手段，不一定非要采用“废汉字”这一种方法。
TDP2：“汉字的罪恶，如难识、难写、妨碍教育的普及、知识的传播”，这确实是废除汉字的一个充分理由。

3、吴玉章：汉字是古代与封建社会的产物，已经变成统治阶级压迫劳苦群众的工具之一，实为广大人民识字的障碍，已不适应现在的时代。
点评：
TDP1：这段文字似乎并没有交代清楚废除汉字的足够理由。

4、鲁迅：“汉字不灭，中国必亡！”，“汉字是愚民政策的利器”，“汉字终将废去，盖人存则文必废，文存则人当亡。在此时代，已无幸运之道。”，“汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜在里面，倘不首先除去它，结果只能自己死。
点评：
TDP1：“汉字不灭，中国必亡”，“盖人存则文必废，文存则人当亡”。对于这些言论，TZ深以为然，理由在后面阐述。

刘半农：汉字不灭则中国新文化无望。
点评：
TDP1：这段文字似乎并没有交代清楚废除汉字的足够理由。

5、瞿秋白：现代普通话的新中国文，必须罗马化，就是改用罗马字母，要根本废除汉字。汉字是十分困难的符号，聪明的人都至少要十年八年的死功夫……要写真正的白话文，就一定要废除汉字，采用罗马字母……，汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑！
点评：
TDP1：“必须罗马化”？拿来主义，这是一条捷径，然而，是否可以考虑根据本族的实际情况，重新创造出一种新的语言文字呢？
TDP2：“汉字是十分困难的符号，聪明的人都至少要十年八年的死功夫”，这确实是废除汉字的一个充分理由。

6、蔡元培：汉字既然不能不改革，尽可直接的改用拉丁字母了。
点评：
TDP1：拿来主义，这是一条捷径，然而，然而，是否可以考虑根据本族的实际情况，重新创造出一种新的语言文字呢？

7、钱玄同：主张的直接借用世界语。
点评：
TDP1：拿来主义，这是一条捷径。然而，世界语到底有哪些的优点和缺点，是否都已经做出足够的分析了呢？
TDP2：不论是瞿秋白撰写的《中国拉丁化字母》，还是钱玄同主张的直接借用世界语，其本质都是想用字母文字来取代象形、会意的方块汉字。
TDP3：TZ的观点，也是如此，即：采用“字母文字”来取代象形、会意的“方块汉字”。

二、哲学思考：关于“语言文字”这种人类社会交流工具的本质意义。
（一）对计算机世界的发展现象思考。
1、假设让时光倒退回到30年之前的70~80年代，在那个年代里，计算机（电脑）不仅是奢侈品，而且还是一种非常专业的稀罕物品，并不是什么样的人都有能力操作计算机。
2、就计算机操作系统来说，经历了：从没有操作系统，（以有点软公司的操作系统为例）到Dos操作系统，。。。。再到Windows3.1、。。。。Windows XP、。。。。Windows 7、。。。。Windows 10、。。。。这样的发展历程。

3、在计算机操作系统发展的历史进程中，其根本目的与发展方向，到底是什么呢？
朝着“更简单、更易用、更傻瓜化”的方向发展，以便让计算机这种产品更加大众化，更加普及化。
4、在本质上，“计算机”只是一种工具。人类不应该把主要的时间和精力耗费在计算机这种工具的学习和使用上，而应该将主要的时间和精力花费在利用这种工具来进行其他更加有意义的发明与创造上。

5、当“计算机”这种工具的在使用上变得非常简单了之后，那么，就会有更多的人类具备操作和使用计算机的这种能力。这样一来，人类就可以腾出更多的时间和精力来利用计算机这种工具，以此来为人类做出更多和更大的发明与创造了。
6、假如从现在开始，让计算机操作系统“复古”，也就是回到Dos操作系统的年代，甚至是回到没有操作系统的年代。那么，大家认真地想一想：这样的做法，是不是一种阻碍人类历史发展进程的“倒行逆施行为”呢？
在物质世界里，才复古30年，人们就很容易看出这种做法是极其错误的。然而，在精神世界中，要将社会主体伦理思想复古2500年，也就是从“平等公天下时代”复古到“等级家天下时代”的伦理思想，人们却竟然没有发觉这种做法也是极其错误；这真是咄咄怪事。

（二）人类语言文字系统的本质意义是什么？
1、从外星人的角度上来看，在地球上存在着的各种各样的“人类语言文字系统”；对于它们来说，就是各种各样的“密码系统”。
在本文中，“人类语言文字密码系统”，简称为：“人类语言文字系统”，或“语言文字系统”。

2、在军事上，“密码系统”设计的原则是防止被破译。因此，人类在设计军用密码系统的时候，追求的目标是让密码系统做到足够的复杂，以防止密码被破译。

3、对于人类而言，在设计“人类语言文字密码系统”的时候，人们所追求的目标，到底是应该让这个系统做到：尽可能的复杂呢？还是尽可能的简单呢？
（1）对于正义人类来说，设计“人类语言文字系统”所追求的目标，应该是：做到尽可能的简单。以便让社会普通大众能够轻而易举地掌握和使用这种人类社会交流工具，以及能够更加有效地通过文字书籍来获得别人和前人所积累下来的人类知识。如此一来，就有可能做到让尽可能多的人类个体，都能够为人类社会的发展与进步做出自己的贡献。

（2）对于邪恶人类来说，设计“人类语言文字系统”所追求的目标，应该是：做到尽可能的复杂。以便令社会普通大众很难掌握和使用这种人类社会交流工具，从而有效阻碍普通大众通过文字书籍来获得别人和前人所积累下来的人类知识。
只有将社会普通大众尽可能多地愚弄成傻瓜，这样才能够有效地对普通大众进行恬不知耻的剥削和奴役。不论是老子，还是孔子，其社会管理思想的核心内容都是鱼民。人为地设置“语言文字壁垒”，这是在中华封建社会里，老子们和孔子们所惯用的一种“鱼民”手段之一。

三、战略级别哲学思考：“人类语言文字系统”善意设计的原则性问题探讨。
1、一般来说，一种语言系统，它包含有三个要素，即：语音、词汇、语法规则。

2、“语音”善意设计的原则性问题：“语音”是人类社会进行交流的一种常用方式之一。
（1）对于一个具体的语言文字系统来说，“语音”的设计应该遵循的原则：首先是：“误码率低”。其次才是“悦耳动听”等等。

（2）如何才能够做到“误码率低”呢？
首先必须保证具有足够的“语音清晰度”。
其次就是尽可能地避免使用“同音字”。这是因为对于“同音字”的译码，不同文化水平层次的人，有可能会产生不同的翻译结果。

（3）如何才能够做到“悦耳动听”呢？
这是一个审美学问题，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，因此，在这里不做讨论。

3、“文字”善意设计的原则性问题：“文字”也是人类社会进行交流的一种常用方式之一。
（1）对于一个具体的语言文字系统来说，“文字”的设计应该遵循的原则：首先是：确保“概念准确性”，也就是概念能够“准确”地描述宇宙事物和现象。其次是“消灭文盲”。再次是“新原子概念”创造的“零社会成本”。最后才是“美观好看”等等。

（2）如何才能确保确保“概念准确性”呢？
对于一个具体的“人类语言文字系统”，原则上应该能够表示无穷多个不同的“原子概念”。并且，应当尽可能地避免“关键原子概念”的“一字（词）多义”现象。

比如在《论语》中，“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，。。。。”在这里，“三”表示的准确数字到底是多少呢？就算是宣称“创造宇宙”的尚帝，以及号称“法力无边”的坲祖，恐怕它们都没有能力回答这个问题。

（3）如何才能够做到“消灭文盲”呢？
（3-1）应当尽可能地保证将“文字”入门学习的社会成本降低向“零”。
在英语语系里，只有26个字母，一首儿歌“abcdefg，。。。。”就可以学会了；接下来的语言入门学习可以从简单的英文字母组合，也就是从一些简单的英语单词开始学习了。

这意味着在英语语系的社会里，人们学习英文的“语言学习入门社会成本几乎是零”。小孩子们根本不需要上学，就有可能运用“文字”来表达自己的思想了。

（3-2）与“汉语系统”相比较，“英语系统”入门学习的社会成本，近乎为“零”。
因此，假如在“英语系统”中还会出现“文盲”这个概念，那么，这简直就有点不可思议了。

（4）如何才能够做到“新原子概念”创造的“零社会成本”呢？
（4-1）人类社会文明的高速发展，这就意味着“新原子概念”将会不断地涌现出来。
假如人们创造“新原子概念”的社会成本非常昂贵的话，那么，对于这样的一种语言文字系统，它对人类社会文明高速发展的历史进程，将会造成困扰和障碍。

（4-2）在这里需要注意的是：比如，许多人认为只要熟悉4千个左右的“汉字”就可以了。其实，这是因为它们并不具备发明和创造这种智慧能力，因此，才会说出这种可能只有在通常状态下才是正确的话来。在“双善哲学之门”这部哲学手稿中，就创造了许多的新概念。在目前的简标字系统中，对于这些新概念，有的不得不采用很长的短句来表示。　

（4-3）相比较而言，在“英语系统”创造新原子概念，也就是“新单词”的社会成本为“零”。
在“汉语系统”创造新原子概念，也就是“新字”的社会成本近乎为“无穷大”。

（5）如何才能够做到“美观好看”呢？
这是一个审美学问题，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，因此，在这里不做讨论。

5、在一个具体的语言文字系统中，拥有足够健硕的“语法规则”，这是避免或减少恶意欺诈现象发生的一种有效保证手段。
（1）在汉语文言文系统中，采用了大量的鱼民“说教式语言规则”。
（1-1）比如：“之乎者也”、“子曰诗云”之类的“说教式语法规则”；对于这种语法规则，它几乎毫无任何的逻辑思维可言。

（1-2）在《论语》中，子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”这就是一种毫无逻辑可言的鱼民语法规则。
“畏天命”？孔丘蛊吹“人性等级”“天命”，椰稣宣扬“人性平等”道理，人类到底应该相信谁家的“天命”呢？
“畏大人”？孔老二，敢问：华奸卖国贼赵构、慈禧太后、秦桧、李鸿章、汪精卫，它们属于“大人”吗？助纣为虐乎？为虎作伥乎？
“畏圣人之言”？孔丘和椰稣，都是圣人；一个说“人性等级”，另一个说“人性平等”，人们到底应该敬畏谁的话，才好呢？

（2）在英语文言文系统中，采用了大量的“逻辑式”语言规则。
摘录：英语中常见的十种逻辑关系。
第一：并列关系。常用逻辑词有：and, and or so, not only…but also, neither nor, that is to say。，
（。。因果关系、转折关系、让步关系、递进关系、列举顺序关系、对比关系、时间关系、举例关系。。）
第十：条件关系。常用逻辑词有：if, only if, if only, unless, otherwise, as soon as, in case, suppose that。

四、从理性客观的角度来看：“汉唐语言文字系统”的主要缺陷分析。
（一）费尔迪南•德•索绪尔说：世界上只有两种文字体系，“表意体系”和“表音体系”。
“汉唐语言文字”属于一种“表意体系”，这种体系结构的文字，存在着目前看来很难克服的一些致命缺点，具体说明可以参考本文的其他或以下部分。

（二）“文字”入门学习的社会成本昂贵，很难消灭“文盲”这种普遍存在的不公平社会现象。
1、这是先天缺陷，就目前看来，似乎很难克服。
2、在“英语语言系统”中，“文字”入门学习的社会成本，几乎为“零”。

（三）发明创造“新原子概念”的社会成本非常昂贵。
1、这是先天缺陷，就目前看来，似乎很难克服。
在“汉唐语言文字系统”中，“新原子概念”就是一个新的“方块字”。
对于一个“新方块字”，要想对外界发布的话，那么，就的首先需要让其进入所谓的标准字库，可是，这将是一件非常困难的事情。

2、在“英语语言系统”里，“新原子概念”就是一个新的“英语单词”。
对于一个“新英语单词”，不论是创造，还是对外界发布，其社会成本几乎为“零”

（四）在“概念释义典”中，存在着大量的概念释义逻辑错误。
1、在《康熙？字典/词典/辞海》里，凡是出现“泛指”、“特指”、“广义”、“狭义”这类说明文字的地方，毫无疑问，这些都是典型的概念释义逻辑错误；出现“专指”说明文字的地方，很可能会产生掩盖客观事实真相的效果，如“金口玉言”这个成语就掩盖了封建皇帝独裁专横跋扈的罪恶本质。但凡出现概念释义逻辑错误的地方，都“有可能”或“必定会”产生恶意的概念欺诈陷阱。

2、这些可能是古人别有用心的概念释义逻辑错误，它们导致了许多看起来似乎是非常简单的概念欺诈现象，却就是很难被人们所察觉与发现。
（1）比如：
{德}={正义（者）之德}+{邪恶（者）之德}+ 。。。。；
{物}={精品}+{垃圾}+ 。。。。
“厚德载物”？“厚”什么“德”呢？“载”什么“物”呢？实质上，这是一种“掐头去尾”、“以全盖偏”的胡扯与瞎掰。
（2）在《康熙？字典/词典/辞海》里，这类概念释义逻辑错误的例子，实在是太不少了，不胜枚举。
更多的概念释义逻辑错误的例子，可以参看“双善哲学之门”中的其他部分。

3、这类概念释义逻辑错误，它们是可以通过对“概念”的重新释义来避免和克服的。
在《康熙？字典/词典/辞海》里，这类概念级别的鱼民思想及价值观，实在是太多了，不胜枚举。总之就是：如果站在公正的立场，假如TZ是秦始皇的话，那么，TZ也要把鱼民的《康熙？字典/词典/辞海》统统丢到火坑里去烧掉它。

（五）汉唐语言系统的“语法规则”缺乏应有的逻辑健硕性，因此，各种各样的逻辑陷阱随处可见。
1、比如：M伟人说：“路线错了，知识越多越反动。” TZ点评：这是一个逻辑推理形式的真理性论断。
（1）采用“若。。。。则。。。。”的表达方式：“（若）路线错了，则知识越多越反动。”注：按照“逻辑白话文语法规则”，“则”字不应该被省略。

有“则”字这种表达方式，当孔老二封建余孽们恶意地将“路线错了”给删除掉之后，由于有“则”字，以及在“逻辑白话文语法规则”之下所培养出来的逻辑思维习惯的作用，普通人还是有可能会发觉在这个逻辑推理中，逻辑推理的前提条件缺失这个问题。如此一来，孔老二封建余孽们采用断章取义的这种恶意做法，也许就容易被普通人所发现了。

（2）如果缺少“则”字，那么，在孔老二封建余孽们恶意地将“路线错了”给删除掉之后，推理的结论部分就很容易被孔老二们别有用心地误导成是一个陈述句，从而导致了断章取义谬论的产生。因此，作为逻辑推理结论部分的“则”字不应省略，以防止恶意欺诈的发生。

（3）54运动（1919年）是白话文的诞生时期，即便是过了将近100年之后的今天，白话文语言规则在逻辑表达形式上的缺陷依然严重，以至于时至今日孔老二们倒行逆施的复古行为依旧有市场。因此，人们没有必要苛求那个时代的文章在逻辑上的严谨性，而应该放眼未来，尽早建立和健全“逻辑白话文语法规则”。

2、虽然可以通过对“语法规则”进行重新编写，从而使其逻辑性获得健硕和完善；但是，非善意的复古逆流，却时时袭来。
（1）时至今日，有人竟然还在鼓吹要恢复“繁体字”结构和“文言文”语法规则。

（2）人为设置“文化壁垒”的目的，到底是为了什么呢？
设置“文字壁垒”：蛊吹恢复“繁体字”；
设置“语言壁垒”：蛊吹恢复“文言文”；

这种人为设置“文化壁垒”的做法，它难道是为了让华人社会获得更多的公平？更大的正义？更加的健康？更好的发展吗？

五、学习“汉唐语言文字系统”，它耗费掉了华人一生中最佳的发明与创造之美好时光。
（一）“计算机操作系统”只是一种科学工具，“人类语言文字系统”也只是人类社会中的一种交流工具。
1、对于一种被公众社会所普遍使用的日常工具来说，善良的做法，当然应该是使其不断地“大众化”，也就是“简单化”，而不是“复杂化”。
2、假如对于某个具体的“语言文字系统”，如果由于它过分的复杂而造成人们需要耗费大量的时间来进行学习，那么，这样的“语言文字系统”，它当然不属于一种正确的设计，也不属于一种善良的工具。

（二）在封建时代，在华人社会里存在着数量比例非常庞大的“文盲”群体。这样一来，就导致了许多的社会腐朽与不公现象的产生。
1、钱玄同：“汉字的罪恶，如难识、难写、妨碍教育的普及、知识的传播”。
2、鲁迅：“汉字不灭，中国必亡！”，“汉字是愚民政策的利器”，“汉字终将废去，盖人存则文必废，文存则人当亡。
3、吴玉章：汉字是古代与封建社会的产物，已经变成统治阶级压迫劳苦群众的工具之一，实为广大人民识字的障碍，已不适应现在的时代。

（三）人类学习“语言文字”的根本目的，是：为了实际应用，为了发明创造，为了造福人类。
1、“汉字”只是一种工具，然而，在中华封建社会里，华人们常常把学习“汉字”这种手段，错误地当成了“目的”。

2、“书法家”？
（1）即便是如“王羲之”这样的所谓大书法家，他对人类社会的文明与进步，到底有什么实质性的有益贡献吗？没有。
（2）王羲之只是一名画家而已。
画家画的对象是花鸟鱼虫、山水人物；
书法家画的对象是一种“方块字”；
从本质上来讲，“书法家”也是一种“画家”。

3、在封建社会里，华人们将一生中最美好的时光，都花费在了学习“汉字”，以及玩弄“汉字”上面。
（1）瞿秋白说：“汉字是十分困难的符号，聪明的人都至少要十年八年的死功夫…”。
在封建社会里，对于那些交不起十年八年学费的普通社会大众来说，将意味着只能成为“文盲”，或者是“半文盲”。
（2）有许多的华人们，把一生中最美好的时光都花费在了玩弄“汉字”上面。
什么行书、隶书、楷书、草书、。。。。
什么王体、柳体、颜体、欧体、。。。。

本末倒置，华人们把“工具”当成了“目的”，尽做“无用功”。
这样一来，在人的短短一生中，还能有多少的时间可以用来搞发明与创造呢？
如此一来，华人世界的社会文明与科技进步，又怎么可能得到健康的有效发展呢？

孔郎妙计安天下，牛鬼蛇神满神州。

（四）对于“汉唐语言文字系统”，根本的解决之道探索。
1、将鱼民的《康熙？字典/词典/辞海》统统丢到火坑里烧掉。然后，再重新编著，按照逻辑学原理对概念重新进行释义；同时，还要建立健硕的语法规则来克服与避免这类恶意的逻辑陷阱问题。

2、再就是将“汉唐语言文字系统”彻底废除，重新创造一种表音的语言文字系统，恐怕这才是根本的解决之道。
　　对于这种语言文字系统，TZ设想的实现目标是：消灭“文盲”和“书法家”这两个概念，零成本创造新概念。
　　目前英语语言系统就可以实现这两个目标，但是，它存在着词根意义模糊，以及单词长短悬殊之类的毛病。

（五）综上所述，TZ非常赞同“废除汉字”这种做法。
1、华人们需要打破“汉字”这种精神枷锁：有人创造出来了“世界语”。
世界语（Esperanto）是波兰籍犹太人柴门霍夫博士（Lazarz Ludwik Zamenhof）1887年创立的一种语言，旨在消除国际交往中的语言障碍，令全世界各个种族肤色的人民都能在同一个人类大家庭里像兄弟姐妹一样和睦共处。世界语已经成为了目前国际上使用最为广泛的国际辅助语，全球150多个国家和地区都有世界语组织和世界语者。

2、孔老二文化实质上是一种“奶娘文化”。
（1）所谓“奶娘文化”：指“有奶便是娘”的文化。不论是正义者，还是邪恶者；只要谁的拳头最硬，那么，谁就可以掌控这种文化的“语言文字系统”之“概念最后释义权”。如此一来，“奶娘文化”自然也就成了为“拳头最硬者”服务的思想管理工具了。
在奶娘文化的“概念释义典”里，“概念释义方法”和“宇宙公正原则”之间不存在什么必然的直接因果关系；“以全盖篇”这种概念释义法是构建“奶娘文化”最为常见的手法之一。

在孔老二文化里，什么“人间正义”啦，什么“社会公平”啦，它们统统都要靠边站。

（2）问“德”为何物？什么是“德”？ 谁才是“道德”的代表呢？
2千多年中华封建社会历史告诉善良的人们：孔老二品牌的“道德”，其实就是：谁的拳头最硬，谁就代表了道德；谁的声音最响，谁就代表了道德。

3、孔老二伦理思想，它给华人社会带来的到底是一些什么东西呢？
（1）当孔老二品牌的等级家天下伦理思想与贪婪无度的封建皇帝们勾结在一起之后，从汉到清，中华封建社会历史实践的结果就是：“尸横遍地、血流成海”。
在过去2千多年的时间里，科技进步和社会文明几乎完全停滞不前了。整个社会的思想，被禁锢在了风花雪月、花鸟鱼虫、琴棋书画、小说唱戏等领域。中华从此陷在罪恶滔天黄炎培历史周期率罄竹难书的人祸泥潭中，无法自拔。

（2）孔老二毒害了华人社会里积极进取的健康思想，以至于在琳琅满目科技产品的现代超市里，除了卫生纸还能勉强说得上是华人的发明之外，还有其他的什么东西吗？在孔老二等级家天下文化封建人祸灾难的轮回中，我们成为了现代科技发明的弃儿，社会思想文明中的高级寄生虫。

在孔老二腐朽思想长达数千年来的封建荼毒之下，前无古人的举国转鸡因白老鼠的罪恶，一头蠢猪的坚强，就足以酿造一场祸害一个民族亘古未有的人祸灾难，这是人世间怎样的一种悲哀呀？

六、华人社会苦难的根源：在精神世界中分不清是非，在物质世界里搞不懂好歹。

孔郎妙计安天下，X 倒一朝又一朝。

贪婪与谄媚齐飞，皇帝共孔丘一色！


愚昧也是一种罪恶。邪恶者制造罪恶，愚昧者常常是罪恶的帮凶。

历史是一面明镜，汉代贾谊说：“秦人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”

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