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转个贴吧，大家全当玩笑看了，呵呵
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作者:
dann
时间:
2005-12-5 18:02
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转个贴吧，大家全当玩笑看了，呵呵
马英九获胜 推背图的预言正一步步接近
推背图第40象有预言，“生我者猴死我雕”，也就是指民国的缔造者是孙中山（孙，狲也），民国的灭亡者（或末代统治者）是和雕有关的人,早先很多人都预言是马英九（谐鹰鹫），我们一直就对马英九很关注。他的这次胜选，使预言实现的可能性又增大了许多。会不会他会接过连战的棒，与大陆携手，使台湾与大陆终归于一统。
在一年前我就曾在这里发过贴对推背图的预言进行详细的解说，其中就有对马英九的预言，可能很多新朋友不很了解了，所以认为是事后诸葛亮。
下面我就把我对推背图的最新研究成果与大家分享:
第40像的图是3个小孩，预言的是中国三分为大陆、台湾和蒙古。其中预言的最后一句是："若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕。" 说的是当李登辉（木子为李）把陈水扁（冰霜水变也）推上总统宝座时，民国就快要倒霉了。而正如上面所说的，马英九将成为民国的掘墓人，看来预言将接近实现。
接下来的第41像是文革，第42像是四人帮都已发生，第43像则是台海统一，其中有一句“始艰危，终克定”，这个克字，到底是攻克还是克制，我一直在思考。从目前的形式发展看，克制的可能性要大，也就是台湾是和平统一的可能性要大。因为从推背图的语气分析来看，开始很危险，但终于摆平了，这个“克”像是比较和平的用计谋不战驱人之兵的意思。很可能是马英九在2008年选举的时候获胜，当了民国的末任总统。到那时大陆已经很强大了，台湾的经济已离不开大陆。台湾发生了经济危机，为了拯救台湾，马英九请求大陆的支持，并同意成为大陆的特别行政区，并废弃“中华民国”的国号，成为预言里的使中华民国死亡的人。
我们拭目以待吧。
(如果对推背图感兴趣，可在google 上查 “推背图”三个字，会得到很多有关信息，也证明对马英九的预测早已有之。)
第四十象 癸卯 （国家分裂为两岸三地的预言）
图：三个小孩玩飞盘
谶曰：
一二叁四 无土有主
小小天罡 垂拱而治
颂曰：
一口东来气太骄
脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣
生我者猴死我雕
金圣叹：「此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。」
解：此像争议历来很大。其实，这一象是一个很宏观的象，描述的是国家分裂的状态（从图可以看出，两岸三地），时间跨度也很长，从民国建立到民国真正灭亡。推背图时间跨度很长的预言很多，比如第二象预言唐朝气数，时间跨度就有上百年。所以，这一象，并不影响下两象（文革和四人帮）的发生，请大家特别注意，否则会得出错误的看法和不符合现实的悲观论点。由于在台的民国目前还没有真正灭亡，说明第40象的预言并没有终结，所以我们在研究第43象（统一之象）时，不能忽视此象，它为我们研究在台湾的中华民国的灭亡提供了重要的线索。
先看图，三个小孩，分别代表大陆、台湾和香港，他们玩的小飞盘，只有通过下面的小孩（香港）来传递。明白它的含义了吧，很形象吧。
再看诗文：“一二叁四”，很难理解，大家的分歧也很大。第一种解释，“一二叁四”指的是在台湾的中华民国只有四位总统，蒋家父子、李登辉、陈水扁，第二种解释，建国初的中国分为四块，大陆、台湾、香港、澳门。第三种解释，祖国大陆自建国后到统一前共有四代领导人。“无土有主”，如第一句按第一种解释，那这句应是指民国虽然丢了国土，但还宣称是这些国土的主人。按第二种解释，这句话的意思是，中国终将收回失去的土地。如果按第三种解释指的是祖国大陆实行的是土地国有化政策。“小小天罡，垂拱而治”天罡古代指北斗七星之柄，“垂拱而治”谐音为“随共而治”指的是台湾当局偏安一屿的局面。“一口东来气太骄”，很明显是暗示我们伟大领袖毛泽东的东字，（还有人说“来”字也暗示了周恩来），联想主席的诗“数风流人物，还看今朝！”，是够骄的，他把国民党赶出了大陆。“脚下无履首无毛”，蒋介石就是光头，这一句暗示他丢盔弃甲狼狈逃台的情景。“若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕”，此句至为关键，玄机很深，他暗示了民国诞生和民国的灭亡。“若逢木子冰霜涣”，木子，李也--李登辉。冰霜涣，冰霜由水变，水变--水扁也，一个姓李的，一个叫水扁的是使中华民国灭亡的重要人物。真乃千古绝佳字谜。“生我者猴，死我雕”，这句显然暗示民国的诞生与灭亡。猴，猢狲也--孙中山。 雕者，鹰鹫也，即英九--- 马英九（现任台北市长 ，属国民党泛蓝阵营 ，很多人认为他是2008年总统竞选的有力争夺者）。就是说生我中华民国者孙中山，死我中华民国者马英九也。
作者:
laozhang77
时间:
2005-12-5 19:44
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《推背图》与日本灭亡
《推背图》与日本灭亡
2001-6-30
国内读者对十六世纪法国预言家诺查丹马斯的《大预言》恐怕已经很熟悉了，但对中国唐朝的预言集《推背图》大概知道的并不多。《推背图》是唐朝初期官居司天监的李淳风、隐士袁天罡所合著，采用诗、画结合的方式，对唐朝以后若干千年内中国国内、或与中国有关的国际上的一些重大事件或重要人物作出的预测，在中国民间被称为“国运图”。
该书共由六十象组成，每象由一首诗和一幅画组成，除第一、第六十象为开篇及结论外，其余五十八象均按时间顺序依次预测，其诗、画所表现的内容均十分隐晦，大量采用字谜、暗示等方式。该书自问世以来，历朝历代政府均视之为 “妖言惑众”而加以禁止，但将该书所测内容和中国历史上至今为止所发生的一些重要事件相对照，可发现其预测的成功率为百分之一百！本人自九十年代初从香港得此书后，一直潜心研究，发现在全部五十八象中，其中有两象提及到中国与日本的关系，现将该内容及本人的拙解披露如下，供大家参考。
由于受表示方式的限制，象中的图画采用文字来说明。《推背图》第三十九象：鸟无足，山有月，旭初升，人都哭。十二月中气不和，南山有雀北山罗，一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。图画：一只鸟站在一座山上，太阳正在从山上升起。解释：该象所预言的正是中国人民所经历过的二十世纪三十年代日本侵华历史。
“鸟无足，山有月”为一字谜，将“鸟”中的一横去掉，将“山”加进去，就成为一个“岛”字。“旭初升，人都哭”中的“旭”即为太阳，用来表示日本，意思为太阳从岛上升起的时候，人们都在哭。该象前四句所表示的正是日本的崛起和给中国人民所带来的深重灾难。图画中所表达的也是字谜，和文字中的意思一样，即一个“岛字”及太阳从岛上升起。用文字或图画组成字谜在《推背图》中经常可见，如在预言明末李自成起义的一象中，该图画为一堵墙，墙上开一门，一匹马站在门内，暗示“闯”字。“十二月中气不和”，“七·七卢沟桥事变”发生在１９３７年农历六月，“十二月中”正好为六月，意思为该月“气不和”。“南山有雀北山罗”可能表示战争的表现方式。
“一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过”，一九四五年为鸡年，该年日本投降，完全吻合“大海沉沉日已过”。《推背图》第四十五象：有客西来，至东而止，木火金水，洗此大耻。炎运宏开世界同，金乌阴匿白洋中，从今不敢称雄长，兵气全销运已终。图画：两个中国武士手持长矛，腾空而起，刺向太阳。解释：该象所预言之事尚未发生。“有客西来”中的西即表示西方，在第三十五象中预言八国联军进攻北京中，曾有：“西方有人，足踏神京，帝出不还……”的描述。“客”并不是表示客人，而是侵略者！“至东而止”，中国大陆的东面即台湾（或钓鱼岛）。“木火金水”，中国阴阳五行关系中，金克木，水克火，该句可能反映正义和邪恶较量的情形。“洗此大耻”意思为正义一方最终战胜邪恶，洗清了耻辱。“炎运宏开世界同”表示世界不再是单极世界，由某些大国主宰世界的情况已不再存在。“金乌阴匿白洋中”，中国古代称太阳为金乌，太阳即表示日本。阴匿即躲藏的意思，白洋应为太平洋。“从今不敢称雄长，兵气全销运已终”，意思比较明确，即“金乌”再不敢炫耀武力，而且其军事力量已被全部解除、其国运已彻底终结。
该象图画的意思已经很明显了，即中国的武士在向“太阳”开战。第四十五象没有反映出该事件发生的时间，我们从四十四象发生的时间及以前的几象来推测第四十五象发生的时间。第四十四象：日月丽天，群阴慑服，百灵来朝，双羽四足。中国而今有圣人，虽非豪杰也周成，四夷重译称天子，否极泰来九国春。该象的前一象是预测邓小平的大起大落，本象预测粉碎四人帮后改革开放的大好形势。《推背图》在预测中国近代发生的大事件中用了多象，依次包括：太平天国、八国联军进攻北京、慈祗太后统治、中华民国成立、第一次世界大战对中国的影响、日本侵华、国共内战、文革、江青乱世、邓小平的艰辛历程、改革开放（第四十四象）。平均时间间隔在二、三十年左右。
由于第四十五象所发生的事件在改革开放以后，而改革开放（否极泰来的形势）至今已有二十多年了，因此，可以说，第四十五象离我们已经很近了。结合当前中国所处的国际环境，我们可根据第四十五象对未来大致作出这样的假设：某年，中国因台湾问题或钓鱼岛问题和美日联军在海上交战（图画中的武士拿武器腾空而起，即暗示战争是在空中和海上），中国联合世界上的一方（如俄罗斯、朝鲜），经过激烈的战斗，打跑了美国（或美国自动中途退出），在日本成功登陆，杀入东京、火烧靖国神社、废除天皇制、彻底取缔日本的军事力量。
本人对该象中的图画唯一困惑的地方是：为什么一定要画两个中国武士，而不是一个。因为在前面的有关中国古代战争的象中（如宋朝和辽国的战争），图画里一般只用一个武士代表中国。难道会有第三次国共合作？大陆和台湾的军事力量共同对付日本？只能到时候再看了。在《推背图》第四十五象以后的预测中，有关日本的提示再也没有出现过，说明经过此次战争后，日本已成为一个对中国国运不再起任何影响的国家了。
作者:
dann
时间:
2005-12-6 00:21
再给你来一贴吧，呵呵。。。
主题：《推背图》预言中国30年：中日之战+紫微圣人+台海之战
[奇闻异事] 最近，受到某帖之启发，使我对《推背图》中的一些谜团有了新的领悟，这种领悟使我能以一种全新的视角来看待中国的未来。在对诸多预言的解读中，我们常常就事论事：例如因为关心台海，就不自觉的将目光只盯在预言中的台海部分，对其他则少有探究。殊不知，若把视野投向更远的未来，我们将会在30年后的中国发展进程中寻觅到众多大事件的足迹，当看清这些足迹时，我们也将以更加自信的心态面对台海问题！
为方便各位看官，先将有关需要引用的预言（部分）罗列如下：
1、《推背图》 第43象：谶曰：君非君 臣非臣 始艰危 终克定
颂曰：黑兔走入青龙穴 欲尽不尽不可说 唯有外边根树上 三十年中子孙结
第44象：谶曰：日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足
颂曰：而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春
第45象：谶曰：有客西来 至东而止 木火金水 洗此大耻
颂曰：炎运宏开世界同 金乌隐匿白洋中 从此不敢称雄长 兵气全消运已终
第46象：谶曰：黯黯阴霾 杀不用刀 万人不死 一人难逃
颂曰：有一军人身带弓 只言我是白头翁 东边门 伏金剑 勇士後门入帝宫
第47象：谶曰：偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君
颂曰：无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明
2、《武侯百年乩1933》治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。水能克火火无功。炮火飞机何处避。此是阴阳造化机。意土发明成绝技。称雄东土日己终。物归原主非奇事。此时国耻一齐消。四海升平多吉兆。异术杀人不用刀。偃武修文日月高。三教圣人同住世。群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽。野外春风吹又生。官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人。田间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星。定国安民功德盛。执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。好修因果待来生。
3、《刘伯温烧饼歌》火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁。一个胡子大将军，按剑驰马察情形，除暴去患人多爱，永享九州金满盈。
四大八方有文星。品物咸亨一样形。琴瑟和谐成古道。左中兴帝右中兴。五百年间出圣君。周流天下贤良辅。气运南方出将臣。圣人能化乱渊源。八面夷人进贡临。宫女勤针望夜月。乾坤有象重黄金。北方胡虏害生灵。更会南军诛戮行。匹马单骑安外国。众君揖让留三星。上元复转气运开。大修文武圣主裁。
4、《金陵塔碑文》白人？威武，因心花？慌，逐水去南？，外？？母邦。盈？原有？，盛衰也有？。？山遭浩劫，烈火倒浮？。劫劫劫，仙凡逃不？。？？吹送草木哀。 洪水滔天逐日？。六根未？？波去。正果能修往天台。二四八，三七九。？源？己久。民三民十民三七，？？河山？一色。
5、《步虚大师预言》云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴；三岁孩童三载福，月下无主水空流，万里烟波一旦收。………二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。 盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。
6、《宋邵康节先生梅花诗十章》其九：火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收。一院梨花春有主，连宵风雨不须愁。 其十：数点梅花天地春。欲将剥复问前因。还中自有承平日。四海为家孰主宾。（完）
在这6项预言中，1、3、6较为可信，均有史可考；2、4、5则都是近代人假托古人之名所作的预言，不能确定其真实性，但不妨作为参考。需要特别指出的是1、2之间有着紧密的联系，2可称作1的“详解版”，诸位看官在解读时应注意这个特点。
序论 纵览上述预言，会发现一个突出特点：它们都不同程度地描述了一些共同性的事件，包括：台海之战（1-6）、圣人出现（1、2、3）、中日之战（1、2、3、4）、紫微圣人出现（1、2、3、5）、民主制度出现（1、2、4、6）。而且，不少预言还至此而止。另外，1、2都还提到了所谓“异变事件”。简而言之，就是“两场战争、两位圣人、一世民主”。上述事件可按时间顺序排列如下：
台海之战→圣人出现→中日之战→异变事件→紫微圣人、民主制度出现（两者实为一事）
在这条时间链中，台海之战首当其冲，亦聚焦了最多目光，但时至今日，分歧仍大，未有定论。经过一年的困闷，有幸于近日阅得某帖，大受启发。于是抛弃常规思维，坚决地在这条时间链中将“中日之战”选为切入点，取得了突破性的进展，并进而成功破解了整条时间链上的所有重大事件，获益良多！
一、中日之战
预言1、2、3、4都有提及，其中3比较模糊，不作考虑。关于这场战争网友们已讨论过很多，比较明显的结论是：我们与盟国共同抗日，我们最终获胜，日本从此玩蛋。更进一步者，从预言1第45象中的“木火金水”或推测起因是领土（缺土），或推测盟国是韩国（国旗）。经考证，韩国国旗（八卦图）的四方分别代表的是“天、地、水、火”，而“天、地”可以演化成五行中的任意一行，并不当然代表“木、金”，所以此说不正确。而“领土起因说”在预言2中确有提及： “物归原主非奇事,此时国耻一齐消”。但令人费解的是如果仅仅为了凸显“缺土”，为何不按“金木水火”的通常顺序或其他，而偏要如此排列？因此，可以肯定即使有暗示“缺土”之意，也不是它最想传达的讯息。那么，“木火金水，洗此大耻”究竟要如何解读呢？答案很简单：时间。看过《推背图》的朋友应该有这样的印象：作为中国古代预言，其中基本不涉及外国，但偏偏两次提及日本。第一次（二战）更是详细点出战争爆发及结束的相关时间，以至于几百年前的金圣叹老先生都成功进行了猜测。而且涉及到重大战争事件时，《推背图》都或多或少会有时间暗示，一如台海之战亦有提示般。因此，在涉及中日国运的最后一战中毫无时间指示是不合情理的。此外，古代以干支记时，而干支与五行之间有着十分密切的联系。所以,“木火金水”当指时间无疑。
很显然，“木火”、“金水”应分别代表两个时间，根据五行转化及干支搭配规则，最后确定“木火”对应“甲午”或“乙巳”，“金水”对应“庚子”或“辛亥”。若以年配之，则未来几十年中，“甲午”是2014年，“乙巳”是2025年；“庚子”是2020年，“辛亥”是2031年（由于下一次循环是60年后，所以具有确定性）。这里还有另一种可能性，若《推背图》精确到年月，则“木火”代表年，而“金水”却要代表月。幸运的是，查遍黄历，在2014年和2025年，都不存在“庚子”月或“辛亥”月。因此，可以断言，“木火金水”代表的是战争年份，即起始年与结束年，分别为2014-2020或2025-2031。
在二选一的抉择中，很容易排除2014-2020，因为中日之战处在整个时间链的中间，前面还有台海之战和圣人治世，而距今不过9年，可能性太小，这是感性方面的认知。而预言4则为理性的论证提供了最佳素材。预言4中“？？吹送草木哀，洪水滔天逐日？。六根未？？波去，正果能修往天台。二四八，三七九。？源？己久。”毫无疑义指中日之战。但其中的“二四八，三七九”历来都是《金陵塔碑文》中的难点，由于毫无头绪，以往少有人涉及，解密更成奢谈。现在有了可资借鉴的素材后，我们将会在揭示的过程中惊奇地发现：谜面构思如此之巧妙，最终结论如此之一致。“二四八”作为偶数序列少了“六”，意指战争持续了六年。“三七九”作为奇数序列少了“一、五”，代表了战争的起点与终点。而要保证六年的时差，简单的数学知识告诉我们，必然以“五”开头，以“一”结尾。
至此，可以非常肯定地得出结论一：中日之战发生于2025-2031年！！！
二、紫微圣人、民主制度出现
有了中日之战的时间后，我们就在时间链中确立了一个基点。顺此线索，我们会很容易找出另一个关键的时间点：紫微圣人、民主制度的出现，即时间链的结束点。在上述6项预言中都涉及到了这个内容，但1、3、6没有时间暗示，而预言5最后有“世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。”其中，“世宇三分”当指百年之三分之一，即30年代。需要特别说明的是，此预言中的“圣人”不是中日战争前的第一位圣人，而是其后的第二位紫微圣人，原因就在于既然他出现在30年代，就必定是中日战争之后的事了。然而，真正揭开准确时间的关键却仍在预言4：“民三民十民三七，？？河山？一色。”有了前面的经验，《金陵塔碑文》中的这一段也迎刃而解，一道简单的数学题：3+10+3×7=34，即2034年，完全符合“世宇三分”之意。不仅如此，预言2更是通过对此结论的认证达到了自证其真的效果。大家注意预言2是以紫微圣人、民主制度的出现作为结束的，内容本身跟时间并无关联。但结尾处的“百年世事不胜悲”以及标题《武侯百年乩1933》却泄漏了天机。也就是说，这项预言的时间范围应该从1933年往后推百年（当然，不必苛求就是整整100年，但原则上不应有太大误差），而2034年的结论几乎就是丝毫不差了。如此高度的吻合，不仅使这个结论本身充满说服力，也使我们对这几项预言的真实性平添了不少信心。
至此，亦可十分肯定地得出结论二：紫微圣人、民主制度出现在2034年！！！
三、异变事件
有了结论一、二，异变事件发生的时间范围就很清楚了：2031-2034年之间。从预言1、2中描述的内容即可判断，该事件并未持续很久，因此，其他预言均未提及此事，也就可以理解了。《推背图》将其单列出来，我认为根本原因是因为此事可能与其后民主制度的出现有着直接的关系。（关于此事件的详解参见后文）
至此，亦可肯定地得出结论三：在2031-2034年间发生了异变事件，对于该事件的反思直接导致了其后民主制度的出现。
四、圣人出现
解决了时间链的后半部分再来向前看。预言1、2、3均提到了第一位圣人，显而易见他来自南方。但我想强调的是另外一点：这位圣人与台海之战时的领导人并非同一人，但两者在时间上应前后相继。预言1以43、44两象单列分表，已可窥见一斑。预言2在结构上的前后次序排列亦有所暗示。而预言3则直接表明了这一点：“一个胡子大将军”解决了台湾问题，并且“除暴去患人多爱”。但此后却另起一段，专门谈起圣人：“四大八方有文星，品物咸亨一样形。琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴，五百年间出圣君。周流天下贤良辅，气运南方出将臣。圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临。”基于此，并考虑到我国现实的政治制度，这位圣人很有可能是第五代领导人，上位时间应在2012-2015年间（参照胡哥模式）。在其治下十余年，中国出现了圣世。（其后就跟日本干上了，估计小日本是嫉妒得发狂，终于自取灭亡）
至此，可以得出结论四：第一位圣人很可能是我国第五代领导人。
五、台海之战
最后回到时间链的起点。首先，根据预言6可得出结论：台海之战必将跨年（秋至春）。本人在《中华大预言惊世再现台海之战爆发时间》一文中曾对此详加论证，不再赘述。而预言5中的“南朝金粉太平春”也证实了这一点。在诸多预言中，台湾往往跟“南”（地理位置）、“金”（经济实力）等字眼联系在一起，这句话是说台湾在春天才会太平。此外要专门提一下预言4中的“白人？威武，因心花？慌，逐水去南？，外？？母邦”。有人认为指香港，有人认为指台湾。“香港论”的主要依据是“外？？母邦”，但本人认为不足为凭，因为据此考量，澳门也完全符合条件。更为关键的是：“逐水去南？”五字毫无疑问地指向了台湾。“逐水”二字既暗含非和平方式之意，又展现出海峡之距。而香港不论是回归方式及与大陆的距离都无法吻合。“南？”二字则更为讲究：“？”在中国一直被视为正统的象征，也只有身背中华民国招牌的台湾才有资格匹配此称（老蒋不是说过他与中共是“？贼不两立”嘛），遑论香港！这与预言5中“南朝金粉太平春”将台湾称作“南朝”是一样的道理，都体现了对其政治地位的肯定。其次，根据预言3，台湾问题必在胡哥任内解决。前面已有提及，不再另表。现在唯一的疑惑就是年份问题。在《中华大预言惊世再现台海之战爆发时间》一文中，我倾向认为是2006-2007年。当时一个重要的立论依据是预言3中的“金殿楼台尽丙丁”，因为 06、07分别是丙戌、丁亥年。但已有网友指出“丙丁”在古代专指“火神”，该句
意指：台湾饱受战火蹂躏。加之对预言1中的“三十年中子孙结”、预言2中的“根树生枝惟四七”的理解仍存在很大分歧，因此，2008-2009甚或其他年份的可能性一直未被排除。
经历了一年毫无进展的困闷后，近日幡然顿悟式的系列性突破也使我在此问题上寻找到新的着力点。请大家注意预言5：其后半部分由于大量描述了台海之战的场景往往更容易吸引眼球，但以下这几句才实为关键：“盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。”其中的“百年大事浑如梦”与前面第二部分解析《武侯百年乩1933》时引用的“百年世事不胜悲”何其相似，异曲同工之妙告诉我们台海之战也应发生在预言5开始的百年之后。因此，本人在前面列举该预言时，特别将第一句列出：“云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴；三岁孩童三载福，月下无主水空流，万里烟波一旦收。”至于解法早已形成共识：“暗暗”者无光，“愁愁”之心绪，指光绪帝，驾崩在猴年（1908年）。三岁宣统三年帝；“月下无主水空流”为“清”字拆开，指清亡。因此，百年之后当为2008年。该预言特以清光绪帝驾崩为开头（前不着村，后不着店，以断代始，仅此一例），尾部又伏下“百年大事浑如梦”之句，应该不是巧合，实乃有心之举。至此，在上述六项预言中，除预言4无关台海之战时间外，其余则均有提示。若予以综合考量，则2008-2009实为首选。
据此，可以得出结论五:台湾问题定会在第四代领导人任期内解决，台海之战最有可能发生在2008年秋-2009年春
首先，将《推背图》第48象与「藏？？」对应之处结合，依据“卯午之间”“龙蛇之象”“如是五十年”等明示就能准确无误的计算出时间：2084- 2085，即甲辰、乙巳年（与金圣叹所批吻合，具体算法不再详述）。此外，在人物方面亦可大胆猜测一姓“朱”、一姓“苗”。
其次，将《推背图》第46象、预言2及「藏？？」对应之处综合分析，就会理清“异变事件”的轮廓：2031-2034年间，一“木葡之人”“ 异术杀人不用刀”，虽 “有？之君”“仗剑除奸佞”，但因“军人”干政，亦非百姓之福，终导致紫微圣君、民主治世的出现。
据此，可以得出结论六：历经50年的民主太平后，2084-2085年将出现双雄争锋的局面。
总论
|【荣幸】《推背图》花了五象（43-47）所描述的未来事件，跨度不过30年，的确匪疑所思。若非有其他预言（特别是预言2）从旁完美印证，定难取信于人。如果从37象（清亡）开始算起，则《推背图》用了十一象来预测百年中国的沧桑巨变，着墨之多也只有作者本人所处之唐朝可堪比拟。其实这种情况并非唯一，《宋邵康节先生梅花诗十章》也用了最后五章的篇幅论及于此，《武侯百年乩1933》、《步虚大师预言》更是将预测范围限定在这百年内，其他预言也都对此倍加关注。可见，古人亦惊叹于这个时代的神奇造化。我们不仅要意识到这一点，更应欣然面对，毕竟，这也是我们的荣幸！
|【自信】中国未来30年堪称多姿多彩：“两场战争、两位圣人、一世民主”，虽然也有令人遗憾之处（台海难免一战），但前途鼓舞人心，我辈与有荣焉！因此，我们应以更加自信的心态面向未来！
|【助兴】本文虽实际引证至中国未来80年，然初衷乃聚焦于30年矣，故标题仍如是冠之。本文仅为一家之言，目的是希冀与各位切磋交流，还请同道中人指正赐教。
台 海 归 统→2008～2015
圣 人 治 世→2015～2025
中 日 之 战→2025～2031
惊 天 异 变→2031～2034
紫 微 民 主→2034～2084
双 雄 争 锋→2084～2085
作者:
dann
时间:
2005-12-6 00:23
不过我还是觉得最近可能会有场小规模的冲突，可能就在明年吧，不是跟台湾，倒是跟日本，保不定鬼子还会拿春节说事呢。
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