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标题: 诗经中之植物(图谱) [打印本页]

作者: whisper    时间: 2006-4-19 23:01     标题: 诗经中之植物(图谱)

一:荇菜
  
   参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。——《周南·关雎》
  
  “参差”两字,“寤寐”两字,倒是大有深意,有不解的味道。其实包含了和谐的意思,其中没说的话,就是要懂得自己,敏悟万物。然后顺着自然的情势而行。
  
  最好的诗,就是和谐简练的大白话,情话同样如此。

  荇菜是水环境的标识物,荇菜所居,清水缭绕,污秽之地,荇菜无痕。“高洁”二字,高到未必,洁却是当的上的。

《颜氏家训》里有:“今荇菜是水有之,黄华似莼”的句子,也是训导族人,行世要有清澈之心。
  
荇菜能不能吃,就不知道了,在古人眼里,若窈窕淑女般的,想来是可以能吃的吧!

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作者: 小胖子哦    时间: 2006-4-19 23:01

我来破坏你的长城,哈哈!
作者: whisper    时间: 2006-4-19 23:04

2. 莼菜
  
   思乐泮水,薄采其茆——《鲁颂.泮水》。茆:莼菜
  
   农事诗里,能见到轻盈的手,去采天底下绿莹莹的好物件,就会痴想。古之鲁国,今之山东地,思乐一片山水,有薄采之手,说明生活是轻快的,有妙趣,叫人想来,该是好生活。好生活不完全由富贵凭持,得乎心态。

      《植物学》的资料里,介绍莼菜,为睡莲科水生宿生草本植物,自古以来就被视为蔬菜中的珍品,以嫩茎叶供食用,还是抗癌症的佳品。莼菜,以杭州莼菜和四川的西昌莼菜为佳品。

荇菜和莼菜形态、习性很相似,不同的是花朵的颜色和叶片的形态,荇菜是金黄花,莼菜花暗紫色。它们都可做蔬菜来煮汤,柔软滑嫩,在上古是美菜。晋朝张翰的“西风莼鲈”之思,思念的一半就是莼菜。辛弃疾“秋晚莼鲈江上,夜深儿女灯前。”亦写思乡之情。姜白石的“双桨莼波,一蓑松雨,暮愁渐满空阔”,却全是一派江南水泽的烟波流落之感。

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作者: whisper    时间: 2006-4-19 23:06

[3.飞蓬
  
  自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容。——《卫风.伯兮》
  
  女为悦己者容,所爱的不在时,心里黯然,发如篷草,也没有心思去整理。古人写情之深,从姿容里,能寻出情何以堪的哀伤来。
  
  飞蓬,学名狼尾蒿,西北乡下似乎也是这么叫的,飞蓬其实取的是种子在风里的姿势。此草,生命力极强,长遍大江南北,是随处得生,随处得长的样子。

原来飞蓬就是这种很常见的野草。据《埤雅》:“其叶散生,末大于本,故遇风辄拔而旋。虽转徙无常,其相遇往往而有,故字从逢。”走马兰台类转蓬,李商隐就是用它比喻迁徙不定的人生。

图片附件: [飞蓬] feipeng.jpg (2006-4-19 23:06, 47.09 KB) / 下载次数 1
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作者: whisper    时间: 2006-4-19 23:06

原帖由 小胖子哦 于 2006-4-20 00:01 发表
我来破坏你的长城,哈哈!

打死你
作者: 小胖子哦    时间: 2006-4-19 23:07

原帖由 whisper 于 2006-4-20 00:06 发表

打死你

哈哈,好疼啊
作者: whisper    时间: 2006-4-19 23:09

4.萎蒿(芦蒿)
  
  翘翘错薪,言刈其蒌;之子于归,言秣其驹。--《周南.汉广》
  
  这是《汉广篇》里,痴情汉子写到对岸汉水的女子,可惜不能接近她而写的几句话。把高大的灌木做了柴草,把绿绿的萎蒿割倒了聚抡起来。把马儿啊,喂的饱饱的,以便能够有机会去接让人时刻记挂的人。读这样的文字,并且明白了这些文字里的意思,觉得,这是先秦时代的精品小散文了。然而,古人的高妙处在于,他们表达爱的时候,不遮遮掩掩,而是用淳朴的方式,直接往心里去。
  
    
  作为菊科的萎蒿,很早就是人们桌上的凉拌菜,苏轼诗里云:竹外桃花两三枝,春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短。正是河豚欲上时。河豚肉里有毒,而萎蒿则是解河豚之毒除芦芽之外的佳品。

    萎蒿,竟然是喂马的草,而马儿的脚步是走向爱恋女子的。非常神奇的意境,真的很神奇,竟然可以这么间接又直率的表达了神秘的爱这个字。

蒌蒿和蓬长的有些象,她们都是菊科植物。图中蒌蒿的嫩芽可以吃,传说能解河豚之毒:蒌蒿满地芦牙短,正是河豚欲上时。芦芽是配食河豚的最佳蔬菜,芦芽尚短之时,可以蒌蒿代之。呵呵,这句诗并不单单写当季的景物呢。蒌蒿的老枝,可用做薪材。
蓬和蒌蒿的区别,在于花的不同。蓬的花类似野地里常说的“野菊花”,中间黄色,花瓣淡紫色,和蒌蒿差别很大。

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作者: whisper    时间: 2006-4-19 23:11

5.蘋 (大萍或白萍)
  
   于以采蘋?南涧之滨;于以采藻?于彼行潦。——《召南.采蘋》
  
  古人祭祀前,采萍,采藻,行走在水边,是什么原因呢?在远古的农业时代里,水边,也许正是祭祀的佳处,水边才是一切生命繁盛的开始。而萍,正是水边繁盛水草里,被吟唱的祭祀者看到眼里的那种幸运的植物。

   蘋(既大萍)是利用无性繁殖来繁衍下一代,母株会从水面下之走茎生出无性芽,而长成新个体。从图片上看,纤细,柔美,深藏着勃勃生机,在自然的风里,平凡的不言不语。

蘋长可真漂亮,就是我们说的田字草。小时候经常见到,是水生杂草。古诗里熟悉的“白蘋渡口”之白蘋,就是它了。茎部纤细,有柔弱之美。

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作者: whisper    时间: 2006-4-19 23:13

6、白茅
    
  野有死麋,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。--《召南.野有死麋》
    
  猎人用白茅包起射杀的麋鹿,以表自己对自然馈赠的虔诚;怀春的女子,有男子来调着情事,两情相悦,是生命里永远最动人的画面。
白茅在古代是洁白、柔顺的象征。祭祀时常用来包裹祭品,这首诗里的猎人用白茅包裹他的猎物,大概是表现他的诚心吧。白茅也是缩酒之物,初生的茅叫“荑”,形容美人的玉手诗经里说“手如柔荑”,又白又嫩啊。
白茅在荒地上成片地生长,如同图片中一样,数量非常多,它的茎叶常用来搭盖屋顶,杜甫草堂的屋顶,就是白茅盖的:八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。杜甫的确是“君子固穷”。

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作者: winnie529    时间: 2006-4-19 23:13

护叔打我马甲
作者: 小胖子哦    时间: 2006-4-19 23:13

今天学了不少知识啊
作者: whisper    时间: 2006-4-19 23:18

7、黍
  
  彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!
  彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!
  彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!——《王风.黍离》

这个沉甸甸的穗子在我国古典文化里大大有名,它之所以著名,是因为《王风.黍离》的篇章慨然而悲怆,深情独到,对历代有相当大的影响。千岩老人说姜夔的自度曲《扬州慢》有“黍离之悲”,这是含蓄的高度赞扬,姜兄当时,一定美颠儿了。
后世“黍离之悲”的作品,都及不上这首原作。
黍在诗经里被多次提及,上古时期,它是主要的栽培作物,现在栽培的已经很少了。

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作者: whisper    时间: 2006-4-19 23:20

8、舜---木槿
  
有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。——《郑风.有女同车》
  
  所谓美女,是个什么样子呢?颜如木槿,这是意识里可以呼吸的肤色,感觉里带着露的花。体态轻盈优美,几预迎风翱翔,仙女也就这个样子了吧!晶莹佩玉随风叮当,举手投足,无不幽雅贤淑,这是懂得人心,懂得万物的气象。古人眼里的美女,今人眼里,似乎不完全是这样了。
  
  木槿,所谓“舜”者,朝开幕谢,瞬间之荣,来去匆匆。这是用怜惜的手,来挽着身边难得一遇的美艳的花;用愉悦的心,和美丽的人,同看一方风景;用意识里的话,把美丽的人的身、形、意永远的记在心底。和舜华之女同车,永远都是一件快乐的事吧!
  
  植物里的木槿花,是仲夏夜的梦之花,朝开幕谢,却并不忧伤,似乎迎着纯净的阳光,含有欢喜,似乎朝幕不是一舜,而是几十个日日夜夜的循环。艳丽的花融在绿叶里,和谐有致,是以高洁之姿,坐在你身旁的。生活里,有幸遇到木槿女子,一路或者一车同行的,一定要面朝晴天旷海,胸画十字,默默祈愿,让这样的好运长久相随着你,因为木槿里藏着的不仅有现实里一瞬间,记忆里长久远的美丽,还有我们时常期盼的永存幸福的祈祷。

可惜木槿花朝开暮谢,来去匆匆,因此得名“舜”,瞬间之荣也。木槿花仲夏开放,现在城市里常用来点缀绿化带,有白色、粉红、粉紫、蓝色,绚丽缤纷,同车有位女子,长得就象木槿花一样漂亮,美女啊,美啊。

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作者: winnie529    时间: 2006-4-19 23:20

...................
作者: whisper    时间: 2006-4-19 23:22

9、爱的使者---萱草
  
   焉得谖草,言树之背。愿言思伯,便我心痗。——《卫风.伯兮》
  
  先秦到至今,萱草最初落在人心上的是一个女子思念远方爱人的一点相思,爱而不能相见,只能背靠着秋树,对着空落的天空喃喃倾诉,长久之间,竟生出爱的病症来,这是古来痴情的样子,无论是应对古代的伦常戒律,还是今时欲望浮泛的道德影子,这种情态总会让人感动,因为爱着的人总比无爱的人要来的幸福,痴情的人总要比在爱里飘忽不定的人来的更为安然。
  
  《诗经》里的谖草,指的便是萱草,朱子注的诗经里,解“谖”为忘忧之意,所以萱草又有忘忧草的美名。爱,却又没有办法和爱人相见,而生的琐碎还要继续,为了心态放的平和,只有忘忧才能做到,这可能是朱子的意思了吧。

萱草又名忘忧草,这首诗里用“焉得谖草”描绘身陷相思的愁苦之情。为什么它能使人忘忧?没人知道。后来据说已婚妇女佩带或服食萱草可一举得男,因此它又得名“宜男草”,为什么衍生出这个功效,也没人知道。呵呵。
用萱草来比喻母亲,这是近代才有的含义。

图片错了,应该读xuan

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作者: 小胖子哦    时间: 2006-4-19 23:23

原帖由 whisper 于 2006-4-20 00:20 发表
8、舜---木槿
  
有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。——《郑风.有女同车》
  
  所谓美女,是个什么样子呢?颜如木槿,这是意识里可以呼吸的肤色,感觉里带着露的花。体态 ...

我也很喜欢木槿 的
记得王安石有首很有名的诗呢,也是写木槿来比喻感情 的
作者: 小胖子哦    时间: 2006-4-19 23:25

君难托

槿花朝开暮还坠,妾身与花宁独异。
忆昔相逢俱少年,两情未许谁最先。
感君绸缪逐君去,成君家计良辛苦。
人事反复那能知,谗言入耳须臾离。
嫁时罗衣羞更著,如今始悟君难托。
君难托,妾亦不忘旧时约。
作者: whisper    时间: 2006-4-19 23:26

10、艾蒿
  
  彼采艾兮,一日不见,如三秋兮。--《王风.采葛》
  
  先秦时的“艾”,指的是现在《植物学》里长遍大江南北的艾蒿。艾蒿不具妖娆的形体和芳菲的花,但在古时,越是由浅绿到暗绿里长的长久,在祭祀的眼里就会越具神性,而被放到社稷、宗庙的供桌上。

艾草在我国分布相当广泛,中医认为是辟邪驱毒的。从南北朝开始一直到现在,民间都有端午节在门上悬挂艾草的习俗,用艾草煮水沐浴还可以强身健体。艾草长得越久越好,最久者可至三年,所以说如三岁兮,“七年之病求三年之艾”。
在民俗凋敝的今天,除了年头岁尾,最受重视的传统节日莫过于端午和中秋,端午的时候小孩子戴那种有药气的小香包,现在很难见得到了。

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作者: 小胖子哦    时间: 2006-4-19 23:28

原帖由 whisper 于 2006-4-20 00:26 发表
10、艾蒿
  
  彼采艾兮,一日不见,如三秋兮。--《王风.采葛》
  
  先秦时的“艾”,指的是现在《植物学》里长遍大江南北的艾蒿。艾蒿不具妖娆的形体和芳菲的花,但在古时,越是由浅绿到暗绿里长的 ...

彼采葛兮,
一日不见,如三月兮!

彼采萧兮,
一日不见,如三秋兮!

彼采艾兮,
一日不见,如三岁兮!
作者: whisper    时间: 2006-4-19 23:47

  11、蓼蓝
  
  终朝采蓝,不盈一襜,五日为期,六日不詹。--《小雅.采绿》

  蓼蓝是自然界中含靛蓝较多的一种植物,大约二、三月间下种培苗,民间有“榆荚落时可种蓝”的说法。六、七月间蓼蓝成熟,叶子变青,即可采集。采后随发新叶,隔三个月(九、十月间)又可收割。到有一种一年里生息不绝的样子。
  
  靛蓝浸染丝织物品,在朦胧的光泽里会有高贵浓艳的妩媚之气飘逸出来,浸染绵麻织物,则有谦和素雅质朴的情态,让人觉得尊贵安静踏实,而且染后,色泽附着在织物上的牢度非常好,几千年来在宫廷和民间广受喜爱。我国出土的历代织物和民间流传的色布、花布手工艺品上,都可以看到靛蓝朴素优雅的色泽透过长久时间的打磨,依然在安静的流露它原本就有的气质。

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作者: whisper    时间: 2006-4-19 23:49

12、葛藤
  
  葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。
  葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是濩,为絺为绤,服之无斁。--《周南·葛覃》

  葛藤(又叫苎麻),是一种豆科类的藤本植物,在山林的坡地上,城市公园里的无人区,路边的脚底里,草原牧野的落日下,恶风沙石的缝隙间,就是葛藤的生长地。葛藤的性情,既不温柔,也不刚劲。

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作者: whisper    时间: 2006-4-19 23:53

13、卷耳(又名苍耳)
  
  采采卷耳,不盈倾筐。嗟我怀人,寘彼周行。---《周南·卷耳》
就是那种一碰就粘身的苍耳,像刺猬,我们那里叫作苍子秧,嫩叶可食。

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作者: whisper    时间: 2006-4-19 23:55

14、桃
  
  桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。---《周南·桃夭》

桃子,就不用多说啦,我喜欢吃桃子,猴子都喜欢吃桃子,孙悟空也喜欢。

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作者: whisper    时间: 2006-4-19 23:57

15、芣苡(又名车前子)
  
  采采芣苡,薄言采之。采采芣苡,薄言有之。
  采采芣苡,薄言掇之。采采芣苡,薄言捋之。
  采采芣苡,薄言袺之。采采芣苡,薄言襭之。---《周南·芣苡》
  清人方玉润《诗经原始》卷一云:“读者试平心静气,涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原绣野、风和日丽中,群歌互答,馀音袅袅,若远若近,若断若续,不知其情之何以移而神之何以旷。则此诗可不必细绎而自得其妙焉。”这该是读此诗的一种境界了,这简短的诗里,不仅有音韵、节奏的自然转合,更有用几个动词白描出的田园女子细致勤朴欢快的动感画面。

就是车前子,可入药,叶可吃。

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作者: whisper    时间: 2006-4-20 00:16

还没贴完,太累了,明天继续
作者: 胖胖鸭    时间: 2006-4-20 06:55

:fear.gif  认识的字没有几个。。。麻烦拼音。。。
作者: whisper    时间: 2006-4-20 09:46

原帖由 胖胖鸭 于 2006-4-20 07:55 发表
:fear.gif  认识的字没有几个。。。麻烦拼音。。。

我也读不好

金山词霸又总有错误
作者: whisper    时间: 2006-4-20 12:54

中午出去散了十几分钟步,看到绿草坪上开了金黄色的花朵,扁扁的绿色叶子,很象桃花,让人感叹,春天终于到了。
作者: 先薇之风    时间: 2006-4-20 13:01

金黄花开在枝上的是迎春花,地上那个,亭亭玉立的,大概是旱水仙。
不知道护叔看诗经学植物,记住了多少?
不知道诗经里有没有猫科动物。。。
作者: whisper    时间: 2006-4-20 13:04

原帖由 先薇之风 于 2006-4-20 14:01 发表
金黄花开在枝上的是迎春花,地上那个,亭亭玉立的,大概是旱水仙。
不知道护叔看诗经学植物,记住了多少?
不知道诗经里有没有猫科动物。。。

能记住几个就不错了

猫科动物啊,我喜欢,大概骢就是指的猫吧。

地上那个是旱水仙么?我看也是五个瓣儿,跟桃花似的。
作者: 先薇之风    时间: 2006-4-20 13:08

原帖由 whisper 于 2006-4-20 13:04 发表

能记住几个就不错了

猫科动物啊,我喜欢,大概骢就是指的猫吧。

地上那个是旱水仙么?我看也是五个瓣儿,跟桃花似的。


嗯,骢这种猫比较大型,腿长跑的还快呢!

那就是“黄桃花”

[ 本帖最后由 先薇之风 于 2006-4-20 13:15 编辑 ]
作者: whisper    时间: 2006-4-20 13:12

原帖由 先薇之风 于 2006-4-20 14:08 发表


嗯,骢这种毛笔较大型,腿长跑的还快呢!

那就是“黄桃花”

嗯,古代的动物身材都比较大型,象恐龙啊,猛犸象啊,古代的猫估计跟现在的小老虎似的,现在地球人口太多了,为了节省空间,都变小个头了。

而且现在科技是发达了,桃花都可以五颜六色的。
作者: 先薇之风    时间: 2006-4-20 13:16

是啊,现在变小,多结构是主流,别看老外人高马大,还是以后相对矮小的亚洲人有优势,越小越适应生存空间啊!
作者: whisper    时间: 2006-4-20 13:19

原帖由 先薇之风 于 2006-4-20 14:16 发表
是啊,现在变小,多结构是主流,别看老外人高马大,还是以后相对矮小的亚洲人有优势,越小越适应生存空间啊!

天塌下来都是他们大个的先被砸死啊。
作者: 先薇之风    时间: 2006-4-20 13:32

原帖由 whisper 于 2006-4-20 13:19 发表

天塌下来都是他们大个的先被砸死啊。


拿他们当柱子顶着!
作者: whisper    时间: 2006-4-20 13:34

原帖由 先薇之风 于 2006-4-20 14:32 发表


拿他们当柱子顶着!

那得先给他们套上锅炉钢皮做加固。
作者: 马非    时间: 2006-4-20 17:19

TONG HAO最HAO CHI!!!
作者: whisper    时间: 2006-4-20 17:22

原帖由 马非 于 2006-4-20 18:19 发表
TONG HAO最HAO CHI!!!

涮火锅吃。




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