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回族人应该警惕“伊斯兰教化”zt 6park.com
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作者:
mmjsh
时间:
2006-12-8 11:44
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在中国，汉族人口占百分之九十以上，而回族人口才占百分之零点几，而且还零
星的分散在各个省区、各个角落，人们日常接触的电视、广播、书刊、报纸、音
乐、学校教材、人和事……等等多是属于汉文化。所以很多回族人在担心汉化，
在如何保持回族文化和回族延续的话题中谈论最多的是如何应对汉化，但是人们
却忽略了一个更大的、更具危险性和深入性的同化力量，那就是宗教同化，即“
伊斯兰教”化。在一些怀有各种目的者的操纵下，所谓的“伊斯兰教”会杀人于
无形，让回族这个民族在不知不觉甚至是自我陶醉中逐步走向消亡，从精神到躯
体！
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伊斯兰教和佛教、基督教、天主教等一样都是世界性的宗教，信仰者可以是任何
一个民族的人，不是某几个民族的专利，世界各地、各民族的伊斯兰教信仰者（
穆斯林）的分布状况很清楚的说明了这一点。不可否认，任何宗教都有其好的一
面和不好的一面，拿伊斯兰教来说它有教导各族信众与人为善、积极进取、友爱
互助等的一面，但我们不能因此而忽视它的另一面——文化灭种性质。
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伊斯兰教文化灭种，即催毁信徒民众、族群的一切原生态文明和文化。拿远的来
说，中西亚地区（包括伊朗、伊拉克、阿富汗、中亚）等地，原本是各种文化会
粹之地。各种文化，各种文明，千姿百态的舞蹈、服饰、多种韵律动听的音乐…
…曾如百花争奇斗艳。而现在那些基本都已消失怠尽，几乎全都伊斯兰化了，即
使有幸保留一小部分，也是散落在偏僻的村落或被排斥的环境中。别以为这是自
由竟争的结果，这是那些有政治意图的伊斯兰军团强行禁止、烧毁寺院，销毁典
籍，在税收、待遇上分类、割裂历史的结果。目的是叫人除了伊斯兰教的东西外
，什么其他的也看不到。拿我们的回族来说，去看看民族历史就不难发现，回族
的成长史就象是一部被伊斯兰教同化史，在明、元、宋、唐和更早时期，我们的
民族信仰是多样的，有着比现在灿烂得多的民族文化，当时风靡中国的胡腾舞、
胡旋舞、拓枝舞等；各路回回人通过“丝绸之路”带进来的胡曲、乐器（琵琶、
五弦、横笛、毛员鼓、羯鼓、铜钹、二胡、贝等）大大丰富的中国的音乐舞台，
宫廷里专设“回乐部”、“回回旦（戏曲演员）”，服饰也是多姿多彩，甚至对
汉族等民族的着装风格也产生了很大的影响。早先的回族有信仰拜火教、摩尼教
（后改称明教）、犹太教、景教等，历史上回回学校教授的是波斯语……，元代
的宫廷以及重要城镇都特设有回回乐舞机构或团体，而现在这些民族文化我们还
保留有多少？
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我们回族已经没有了标志性的舞蹈，只有一些不伦不类回族新式舞；没有了回族
特有的乐器，只有一些跟玩具差不多的所谓口弦、土哨；“山花儿”也不具有全
民族的代表性；而回族服饰在很多人眼里就却成了宗教人士才戴的那种白帽、盖
头、巴服、长袍（扯淡，那是回族服装吗？），而真正的回族特色服装却遭到了
所谓“虔诚宗教人士”的排挤；回族所谓的音乐歌曲更是没有了民族特色！回族
的语言因为宗教的关系使用最多的却变成了阿拉伯语（起码在很多外族人看来是
这样的）！ 纠其原因，从下面历史事例可见一斑：穆罕默德创建伊斯兰教后，中
西亚广大地区、各个民族原本发达的音乐文化，就随着伊斯兰教的逐步渗入而遭
到了严重的摧残。正象埃及学者萨米·哈菲兹痛心地描绘的那样，穆罕默德终日
热衷于传教，为把伊斯兰教传遍全世界而奔波。在这个大转折时期，音乐几乎销
声匿迹，加之以前人们没有重视音乐史料的积累和保存，前期的大部分歌曲从此
失传，剩下的不符合教义的歌曲也被禁止了。“当伊斯兰教传遍阿拉伯半岛的时
候，很多从前的艺人放弃了手中的乐器，开始专一研究新的教律——古兰经。一
些地区的官员也开始严禁音乐活动和歌咏，说这些活动扰乱穆斯林虔诚的心灵，
毒害他们廉正的德性。与此同时，流言蜚语甚嚣尘上，“首要的恶魔是唱歌的人
”之咒骂声到处可闻。”（见萨米·哈菲兹著《阿拉伯音乐史》 又据《新唐书·
大食传注》记载：“《米失戛特》卷22第九章云：纳非尔与伊本奥玛尔在道上闻
乐声，奥玛尔以指塞耳，趋于道左，纳非尔问故，奥玛尔答曰：‘当我幼时，曾
一时侍圣侧，闻管乐声，至圣即以指塞耳也。’”
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音乐对人类生活起着无可替代的积极作用这一点是人类的共识，但在这里却成了
首要的恶魔！也许当时只是为了禁止一些不健康的歌曲，但事实上却是几乎什么
都没留下来。这怎能不让人痛心呢？
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mmjsh
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纳粹宣传部长戈培尔曾说过：谎言重复一千遍就成了真理。谎言最直观的特点就
是掩盖一些事实和编造事实，没有事实，也要强加给你一个结论。而这个结论重
复了几千几万遍后，使大多数人深信不疑。
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种种迹象表明，明朝建立的同时也是明教（波斯摩尼教）的消亡、在几乎所有的
回回人中大举推行伊斯兰教的开始，究竟在这个过程中有着怎样的内幕和原因，
还需要进一步探讨。但有一点毋庸置疑，伊斯兰教从来没有成为过全部回族人的
信仰，历史上没有、现在也没有。回族做为一个民族，必然有着相对独特的民族
文化为基础。追宗溯源，无论从哪方面来说，当代回族不是波斯民族、突厥民族
、犹太民族，更不是阿拉伯民族，当然也不是汉族，我们是回族。回族是在中国
境内形成并成长起来的民族，中国是我们的母帮，在这个过程中必然要吸收其他
民族的文化而形成本民族的特色，同时本民族的文化也影响了其他民族。伊斯兰
教在回族人的历史和生活中只是有限的一部分，王宗载的《四夷馆考》中说到：
“回回在西域，地与天方国邻。”“天方”指的是伊斯兰教起源并盛行的西亚阿
拉伯地区(如沙特等)，回回主要指地是古波斯和中亚一带。这句话把“回回”与
“天方”分开，可见回回并非阿拉伯，起码阿拉伯成分是很少的。可见当今回族
人对伊斯兰教的理解和表现方式不是来自近代阿拉伯的各种宗派或组织，而是主
要来自于古代波斯、中亚诸族、犹太、突厥、阿拉伯、等民族的风俗，在历史的
发展中糅合了其他民族文化形成了中国回族的特点。近代一些人从阿拉伯地区引
进来的几经分裂和演变后的各种教派、信仰理念等，可以说与回族的形成、发展
、文化等一点关系都没有。首先，那些是教派是宗教界的东西，和民族无关。其
次，退一万步来说，那些教派也是回族形成后的近代国外才有的，与回族没有关
系，它们在中国的传播和所起到的作用不但对回族没有一点好处，反而是与回族
相对立和冲突的。然而，回族的风俗却被某些新新宗教人士们错误的以近代国内
外各种宗派标准去衡量，进而污蔑成是汉俗，以此诱使一些回族人对真正属于本
民族的文化产生反感和抵触情绪。正是在这类宗派人士对大众灌输的错误舆论中
，致使一些回族人错误得把当代国外的某教派宗旨认为是回族的标志，本民族中
很多传统习俗是错误的、应该革除的……，稀里糊涂就充当了挥刀自宫的角色，
可见始作俑者的用心是多么的卑鄙和无耻，一些回族人是多么的愚蠢至极！
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举一个简单的例子：1888年后（清光绪十四年），甘肃临夏地区东乡族的马万福
创立了伊赫瓦尼派，该派除了在东乡族、汉族等人群中大举推广、吸收了很多信
徒外，也在回族中推广（很明显，这些东西和回族无关，与回族的形成和历史更
无关）。该教派主张“尊经革俗”，所谓的尊经革俗是什么意思？那就是让各族
信众按照他们对经典的理解剔除本民族文化而转变成该派的信徒。保持本民族文
化习俗是人类共有的天性，把这类宗派主张改头换面后凌驾于民族之上，让民众
进行自我阉割，自然会在现实生活中产生各种离奇荒诞的矛盾，更不要说比这还
要荒谬的三抬、这个耶、那个耶等等了。对于非从事宗教职业的普通大众来说，
变成任何一个宗派的纯粹教徒和彻底被汉化，都意味着对本民族的背离，国外近
代有几百个教派，水火不容、挂羊头卖狗肉的比比皆是，全引到中国来改装后进
行传播不是找病吗？试想，假如中国佛教界的和尚们也如此炮制，把从当代印度
引进的某派佛教主张当作衡量和改造汉族、藏族、傣族等民族的标准，要求他们
都要象印度某派和尚一样穿袈裟、剃光头、每日念经拜佛、庙中修行……，否则
就驴唇不对马嘴扣上背叛民族的帽子会是什么样？完全做到那些的人还能算是某
个民族一员吗？要是再以李XX所宣称出自佛教的FL大法为这些民族的标准是不是
更热闹？
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在当代中国，某些宗派人士，尤其是一些各族宗派传播者，在宣扬中国穆斯林（
各族信仰伊斯兰教者）丰功伟绩时，往往都是毫不客气的把属于回族的杰出人物
、事件等一股脑儿当作素材来标榜，远到爱薛回回、 米芾、李珣、萨都剌、亦黑
迭尔、海瑞、郑和、冯国用、常遇春、胡大海、丁德兴、蓝玉、沐英、冯胜、邓
愈、李文忠、华云龙、哈攀龙、萨镇冰、左宝贵、白彦虎……，近到刘清扬、郭
隆真、马骏、回民支队、马国琳、马银贵、马少敬、马本斋、杨靖宇……各科学
院院士，甚至一些军政回族官员等各种回族杰出人士都成了他们借以宣扬宗派思
想的利用工具，在此我忍不住要问：这些回族人中哪个符合你们所要求的宗派标
准？假如他们不是名人的话你们会以惯用的信仰为借口侮辱他们吗？做为有信仰
者用这种自相矛盾的方式为各自的宗派贴金合适吗？你们的原则是什么？先不说
回族普通人士，老辈回族中从事宗教职业的人士有几个不是被你们骂的狗血淋头
？如果你们真还有点儿人味的话，从看似符合你们主张的各族信徒中找啊？可惜
，除了几个善于拉帮结派、为私欲挑拨矛盾仇杀、压榨各族信众，给各族人民带
来灾难的所谓“圣门弟子”外，几乎没有别的！你们凭什么用回族人物为各自标
榜？这种做法更加证明了你们的虚伪和无耻。
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回民支队在用鲜血和生命捍卫回族尊严、保卫祖国打击侵略者的时候，你们知道
某些自诩为所谓的“真正回民”的人在做什么吗？他们在国民党的操纵下处处捣
乱、在日本鬼子的指使下企图建立伪“回回国”。组建回民支队的先驱者之一刘
文正是怎么死的你们知道吗？他是在某地一新派清真寺中被一伙乡佬（大概是6个
）暗杀的。一个身经百战，在抗日卫国和民族解放战场的枪林弹雨中一直勇往直
前的热血回族青年却惨死在他们手下，我不知道那些人有没有再拿馒头去蘸刘文
正的鲜血去给儿子治病！知道很多回支老队员最心痛的是什么吗？不是战争的残
酷、不是条件的恶劣，而是被那些躲在大后方做美梦的所谓真正“回民”们到处
散播“回民支队”的人不是“回民”之谣言！当然，此处的“回民”一词是国民
党时期宗派教徒的意思，但很多人会因此而理解为回民支队的人是假回族。每次
听到老队员们这样的叙述，我的心就象是在流血，同时也能感受到老前辈们没有
表达出的那种刻骨铭心的悲愤和伤感。很多人只看到了回民支队的辉煌，知道这
支回族队伍百战百胜，却不知道这背后隐藏着多少令人痛心的故事？队伍的成长
经历了怎样的坎坷？背负着多少屈辱？承受着多少压力和诽谤？我想这也是马本
斋英年早逝的重要原因之一吧。此外，民国时期成立“回族青年会”的马汝邻、
薛文波、 闪克行、马焕文等也遭受过同样的屈辱，这样的回族人还有很多，但是
如今有几个人还能记得他们？让真正的回族人为那些真正为民族解放、为祖国尊
严而战的英雄们喝彩吧！
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事过境迁，以往某些诽谤侮辱回族人的宗派人士们摇身一变，在表面上开始大肆
宣扬回支队、刘清扬、郭隆真、马骏、马本斋等等是中国穆斯林的骄傲，但也会
在背后也冷不丁的放出两句他们是假回民、走狗等颠倒黑白、倒打一耙的话。经
过这么多年的网络生活，由首次知道竟然还有“回族就是信仰伊斯兰教的汉族”
一说的滥言以及随之感受到的惊讶和气愤，直到后来了解了某些人借宗教之名侮
辱回族；借回族之名做掩护宣扬各种宗教派别……，我越来越清晰地看到一些人
崇洋媚外、卑鄙无耻、毒如蛇蝎的丑陋面目。这些人想着今世财源广进、死后还
要升天堂……你们它吗的做梦去吧！天堂要是能收留你们这样的人，那猪狗都可
以进出！阻碍各路各族“神棍半仙”们实现美梦的最大力量就是回族，所以他们
要迫不及待、不择手段、与良心正义而不顾去组织和实施瓦解回族的计划，形成
铺天盖地般的谎言攻势，他们是经过周密策划的，我佩服各路始作俑者的煞费心
机和无耻，猥亵阴暗地导演地一场场“雀巢鸠占”地把戏，拉拢操纵各种势力（
除了回、撒拉、东乡、维、藏等外还包括一些居心不良的汉、满等信徒），企图
用各种所谓的“真正伊斯兰教”教义全方位的覆盖到回族身上，忘乎所以的企图
让回族反感、抛弃自己民族的一切，变成各种类型的清教徒，想把回族的一切用
宗派、甚至邪派的东西来代替，来达到各自想要的各种目的。
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常常遗憾的看到，这些人把回族的清真饮食传统等同与伊斯兰教教徒的饮食禁忌
；把回族传统的婚姻习俗与穆斯林的婚姻准则相混淆；把中国伊斯兰教历史稍加
改头换面就楞说成是回族历史；把历代回族英雄人物不分青红皂白的统统称为穆
斯林的骄傲；明明是他们蓄意混淆了民族与宗教，却还反咬一口说别人要分开；
明明是他们把各种伊斯兰教扣到回族头上，却还要倒打一耙污蔑回族人把宗教据
为己有……！多么荒谬、无耻和不负责任的作为！和尚喇嘛们把汉、藏、蒙等民
族的人统统称为过佛教徒吗？老道尼姑们把汉族英雄霸占为是本教的骄傲吗？基
督教的牧师们把各族信徒的称为过基督教徒的英雄吗？回族人不是教徒，我们有
自己独特的民族文化，有与生俱来的民族性格和民族精神，有着丰富的民族历史
和辉煌，这些不但需要传承和保护，而且还需要不断的续写、完善和创造。这不
仅是回族的需要，也是中国乃至世界民族优秀文化得以保护、传承的需要。
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说这些绝不是否认回族与伊斯兰教的关系，当今大多数回族人的生活习俗中有伊
斯兰教的因素，但那是有限的，而且多是以本民族风俗的形式表现出来的。相信
现实生活中大多数的回族同胞都从内心里虔诚的敬畏着真主，在保持民族气节同
时，以信仰和世俗社会提倡的人类共有道德观、进取精神等警示和要求着自己，
坚持着具有回族本民族传统的理智信仰方式。民族是平等的、信仰是自由的，不
论是福建等地信仰佛教的回族人，还是内蒙古等地信仰喇嘛教的回族人，还是各
地信仰伊斯兰教的、基督教的……或者没有宗教信仰的回族人，都是平等的，不
管各占多大比例，都不能无视其存在和感受。现实中的回族人总之做为回族人应
该在各方面保持本民族的特点，一个因任何一种信仰（或宗派）而忘记、背叛自
己母族的回族人，丝毫不比一个汉化的回族人光荣，甚至还不如后者。
作者:
真精不怕火恋
时间:
2006-12-8 12:01
标题:
此文观点新颖，但
回族仍然是中国唯一一个主要以宗教区分的少数民族
回族最终成为中国人是在明朝
而此时形成回族的几个民族早已伊斯兰化了
所以说回族形成其实是在伊斯兰教在中亚广泛传播之后，并不存在伊斯兰教使回族的民族特征消亡的事情
此文中论述的问题其实出在汉语身上，'回教'一词使人不由自主把宗教和民族联系在一起。
作者:
窗外城
时间:
2006-12-8 18:27
天主教不属于基督教么，他妈的
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