4 g3 y, ~4 ^7 n) l% Q 日本情色电影的繁盛时期应该在二战后的60--80年代处期,日活公司成立,带动了情色电影的潮流,很多经典的影片相继出现,也涌现出了一批才华横溢的导演。, E% c4 P/ D |* P/ p# v% h
' q: i) N% {! ]% l) h 1。早期的情色电影大多和当时的社会现状相呼应,战争带来的疮痍,社会的混乱动荡,弱势群体的生存困境,特别是女性在这一特殊历史时期的真实处境,被现实打压,很多影片的主题对准了为生活所迫出卖身体的女性心灵和肉体的疏离。- r; g& ^. y# S- e' p: o
+ u9 ^- B2 o9 b 2。进入经济稳定期后,高速发展的商业社会对人们生活带来的最开始的冲击,总的来说,社会环境,意识形态与经济发展之间的冲撞必然会引发人性伦理的巨变,再加上历史遗留对现存社会根源性的影响,所以这一时期的情色电影开始对人性变化进行刻画描写。 8 F9 [* z. ^. b7 }5 Y5 s% ~1 R, A k E# |! c
神代辰巳,我最爱的日本情色片导演。AV是在慢慢发展的,情色电影也是,只是在商业世界的今天,这个发展并不是越来越完美,而是越来越悲哀。早期神代的电影中,女主角大多由当时出名的AV女优来担任,很多角色刻画的都非常出色,尤其是《欢乐之街》和《乱伦情欲》中,女主角简单纯粹的表演与影片本身真实冷静气质很贴近。我想我最喜欢早期情色电影的重要原因就是,那一时期的导演虽然镜头喜欢对准妓女这类特殊女性群体,并通过情色的主题宣扬,但主旨却是悲悯的,并带有些许的冷幽默,残酷而真实,宿命而温情。 / b2 e& C9 I: v S8 g2 S% y 4 Z Y |1 v- g, v% i
& O# j. {% r4 S7 E 业界评出的日本四大情色大师(寺山修司、神代辰己、若松孝二、大岛渚),但是客观来看大岛渚,其实他拍的非情色类电影比情色电影要好的多,比如《青春残酷物语》,比如《圣诞快乐,战场上的劳伦斯先生》等等,都非常非常完美。《感官世界》其实并不十分出色,历任首拍,翻拍者皆比他拍的要好。; O: q( Z" K) V, Y
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在这里就必须要说一下田中登,以及他那个首版的“感官世界”——《阿部定实录》,很多人都对大岛渚的《感官世界》推崇有加,并妄自引申发展出了很多也许连大岛渚本人都没想到过的超深层意境。其实情色电影是复杂而深刻的,因为其刻画的主题--人性,就是复杂而深刻的,但是我觉得情色电影需要的是把这一深邃的精神用一些简单,激烈而直白的方式表达出来,就比如你可以欣赏安哲用平静的近乎忧郁的镜头表现《尤里西斯的凝望》,但在情色片中这种简单复杂化就未必适合3 X4 p; f. h+ M
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1975年,田中登首先拍出了「实录阿部定」,但以当年的日本电检尺度而言,他只能以自己最简单的手法来展现阿部定的内心世界,这部电影其实有点沉闷,有的地方处理的也过于仓促,但是影片中所散发的独特的气息是我最喜欢的,就像看神代的电影,就是四个字:简单,真实。其实在我心里孜孜不倦、专攻此道,并大放异彩的日本四大情色大师,应推举神代辰巳、若松孝二、田中登、西村昭五郎,只是后两者比较不为人熟知罢了。9 a- {( g, z$ y3 i
( a p# {; |! T 80年代中期开始,日本情色电影开始逐渐步入衰落。我常想,日活公司的沦落可见一般,黑尺清之流也可以称为“希望”“大师”,神代辰巳们若亲眼得见该情何以堪。现代社会经济日益膨胀,生活节奏的迅猛,人类在世界中的渺小与茫然挫败感不断增强,城市生活的紧张压抑对人们生命的挤压,蹂躏也会造成人类精神世界的高度扭曲。 . a9 j. Z& u- Q" W" v7 N- r $ j" ?1 I# c0 y. D実相寺昭雄是90年代以来涌现的比较有特色的导演,探索人性是他一贯的主张,电影中更注重唯美的色调,而主题更是大量的围绕宿命来无限引申,他比较擅于刻画现代女性的内心世界以及欲望所带来的精神质变。最精彩的首推《无常》。 9 v4 i* m4 A! y