2 Y0 a+ \' X ^0 i. N e8 J过去有一种认识是很片面的，就是认为中国哲学主要是社会政治学、道德伦理学，中国哲学疏于对自然界的认识，没有很高的自然科学要素。其实中国古代的农学、医学、天文学、地理学、数学等等，都归属于中国哲学的认识理念。中国哲学特有的究天人之际、看阴阳之责的自然哲学和生命哲学；8 B7 c. \1 q# i5 m' s
: O# ~, V! s3 K; Z# P. ^就中国的医学对人体的研究，对天人关系的研究，对人体身心内外关系的研究，几千年来有丰富的理论和实践成果，对中华民族的生息繁衍、医病延年作出了巨大的贡献。而我们过去对这一块的理论研究还远远不够，就是没有把老祖宗这些好东西继承下去。所以我认为中国哲学研究的领域还要扩展，不能把中医哲学这重要的一块疏忽了。 1 H+ h9 h6 ]3 f( {8 N! ~+ ]6 k7 L9 R! L5 [+ Q; \7 e1 m$ ?* _
罗希文说：中国哲学主要分为儒、释、道，但这三个方面并不代表全部，以《黄帝内经》为代表的天人相关的生命观和相关医学，这些道理也是中国哲学的一部分。因此我们现在认识到这么一个情况之后，就应该马上做一些挽救的工作。中国哲学史应该是包罗万象的，如果不把“医”这个最重要的问题包括进去，怎么能称为哲学史？我们现在面临的任务是，要重新认识一下中国哲学整体的情况。/ P- }5 e( a+ m
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现在有人反对中医学，我把这个问题的现象归结到一点，就是人类在认识客观世界的过程中，尤其在认识人自身的方面应该说是很不成熟的；一些人提出反对中医的观点，基本是处于无知状态，反对中医就意味着反对五千年文化的历史，这是毫无道理的。 % h5 q; N7 g) r7 e; e& u 0 W w: | d7 i2 \# L2 S中医学在历史上、在西医没有传到中国之前是唯一的科学；而中国人文社会历史上并没有发生像欧洲在中世纪出现过的一死就死几千万人的鼠疫传染病，没有发生这些事情，这就证明了中医学这个学问是科学的，而不是不科学的东西。随便简单一句话讲中医不科学，就是不懂这一块，或者说这是没有研究的人的狂言。 & B9 s9 e. {) n# o+ Z/ |, V+ b: F8 ~- v$ Z/ c" Z5 R# p
“回想我们自己的爷爷，我们爷爷的爷爷是靠什么维持健康的呢？是怎么治病的呢？就是靠中医。这是不能够忘本的；忘本忘到说中医不科学这么一个程度，这是不对的。怎么不科学？咱们的实践就证明了它是科学的。”任继愈先生认为，现在我们国家的地位蒸蒸日上，国民生产总值年年提高，改革开放近三十年来日新月异，这是世界上的奇迹。随着国势的增强，我们自己对中国的文化也要跟进，要增强我们的自信心，不要老跟着外国人跑。7 @, @9 Y8 p. H X8 X5 p* o
: ~* ?7 e; d) B) ?. h+ @4 G任继愈说，研究中医，我们守土有责，这个科学的领地不能轻易放弃。这不是个人的问题，这是一个民族兴亡的问题，这是一个民族能不能继续前进的问题，说大了是大事儿，说小了也是小事儿。最重要的是建立中华民族自信心，发现我们民族的优点，发扬它的优点，同时对反对的意见我们要了解它。文化就是这么发展起来的，这是一个规律，应该遵守这个规律。对中医的研究要从理论上跟上去。要了解西医，同时要发展自己。1 i% ] S' V C5 \3 o9 P- S. |$ D
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罗希文说，100多年以来由于中国受到帝国主义侵略，造成了中国的学问全面溃败，才有了今天的这个状态。现在我们应该还历史本来面貌，我们不能眼看着中国文化全面衰落，要有所作为，最起码有良心、有责任感的中国人都应该重视这些问题。
