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标题: [其他] ZT别说大道理讲点实际：为什么国人留学多不回来 [打印本页]

作者: 井上之蛙 时间: 2007-3-14 08:12 标题: ZT别说大道理讲点实际：为什么国人留学多不回来

为什么中国人不爱国？如果我出去，而且我也能在国外找到工作机会的话我可能就不回来。为什么？因为，在外国我活的自由自在。只要你老老实实做人就可以活的很好。但是在中国相反，无论你走到那一步都可能被逼着犯罪，然后就可能被抓。在中国你如果想做个老实人，那么你就惨了，你想做个清白人，你就惨了。所以啊，我们的果报还在后面呢。
其中一个原因就是腐败，如果你学成归来，你做什么？你如果老老实实做学问，你惨了，那些学霸可能把你憋死。而且你所做的这一切将来可能那些你最想帮助的人都得不到任何利益，反而是那些腐败分子，乘机揩油。好像回来就是给腐败分子做凯子来了。反过来，那些腐败分子反而出国享福去了。腐败分子的家属有多少没有在外国的？估计不多，狡兔三窟。回来有什么意义？回来跟人家做冤大头啊。中国人是最聪明的了，而且将心比心，如果是你你会回来吗？？

而且出去的很多一部分人本身就是腐败分子的前头堡，好不容易出去，还愿意回来吗？回来干什么？回来等着你反腐被抓吗？这样一说反腐有压力了。

其次，我们建设四个现代化到底是什么现代化？我们民族的复兴到底是一种什么复兴？从来没有一个国家给自己的复兴列一个时间表。从来没有国家给自己的现代化量化，并且设定时间表。如果一个数字就现代化了，那么中国很快就现代化了。

现代化还有我们自己的东西吗？我们现在还有自己的文化吗？我们现在的教育没有自己的文化，所以我们很空虚。我们只看到欧美，这样一个泱泱大国，一个号称有五千年文明史的文明古国，是一个耻辱。

如果我们的现代化就是要建设一个美国那样的国家或者欧洲日本那样的国家，那么那些出国的人何必回来呢？因为我只要移民到就现代化了，还有必要再回来吗？为什么要帮你建一个现代化？而且我们辛辛苦苦回来建设的现代化成果可能被那些腐败分子给捞了。那些真正需要帮助的人反而根本得不到任何帮助。又说道腐败了。

我们最大的问题还是我们缺乏对自己文化的认同，没有文化上的归属感。我们现在说到底就是没有自己的文化了。也就是一个文化上的丧家之犬。所以我们的这个民族最终将泡沫化，虽然我们一直在倡导民族主义，但是明白人看的很清楚，我们的民族主义非常的空洞，缺乏任何实质性的内容。缺乏民族主义所具备的根本的特征所应具有的文化内涵。也可以说是一种纯粹的政治运作的程式。所以这样的民族主义其实是一种苍白的没有生命力的民族主义。

所以我们现在的最大问题，就是我们没有自己的文化，缺乏基本的文化认同。其结果最终将是整个国家民族的解体和泡沫化。即使现在我们的民族注意还是一种国家的或者说是地域的，不同地域之间的人群的利益的冲突。无论我们与日本的还是美国的矛盾。都扯不上文化的东西。一旦提到文化，我们必然让步。这也就是民族文化缺乏生命力的最佳表现了。也就说这种文化已经在消亡和灭绝的边缘。如果一个蒸蒸日上的文化不会轻易让步。让步就是对自己的否定和不自信。但实际上我们真正懂得中国文化的人并不多，尤其是在现代这个时代。我们还有自己的文化精神吗？文化首先表现为一种精神，我们的文化精神是什么？士可杀而不可辱，是舍身取义，是为义理而死不旋蹱。忠信仁爱礼义廉耻。我们现在已经完全丧失了这些价值观念。如果说我们已经没有了这些精神即使你能说几句中国话，写几个中国字，并代表你就是中国人。

你说什么国学大师，中国有几个？不是你能说两句之乎者也，满腹古文，你就是中国人了。或者你能画几幅国画你就是国学大师了。我们现在的中国人是一种地域意义上的中国人，而文化意义上的中国人还有几个？而区分一个民族的除了肤色长相外，最根本的就是这个民族的文化，而文化最根本的就是精神。如果没有了精神，那么这个文化也仅徒具形式而已。所谓，若无诚敬，其如礼何？礼只是表达诚敬的方式，当然诚敬的精神是内在的，他需要通过一定的形式表达出来，这是一个民族个体之间交流和沟通、协调的途径。也是一个民族相互认同、产生凝聚力、创造伟大文明的前提条件。如果诚敬仅仅藏在心里，或者随意想怎么表达就怎么表达，那必然会导致冲突。你表到你的，我表达我的，结果就是天下大乱。还怎么互相认同，产生凝聚力？

所以我们现在最大的问题就是我们的文化的虚无主义，文化的无认同感和归属感。

我们现在很可怜，连日本都不如。日本都有自己的文化，他不会因为你的不理解而不参拜靖国神社。这不是一个简单的政治问题，也并不是一个简单的惩罚不彻底的问题。而相反，他是一种文化精神在延续。是民族文化精神的表达。你有资格责备日本吗？你连自己的文化都没有。

所以我们现在最紧要的就是要继承我们的民族传统文化，而民族的传统文化，首先就是要继承民族文化的精神。继承就要全面的继承。不能只继承那些对统治有利的东西，那些不利于统治的东西都抛弃。当然传统文化也并不是完美去却。那些已经失去了价值的部分应当剥离出来。而那些优秀的部分应当继承。

我们为什么能够创造灿烂的古代文明呢？如果我们的传统文化真的一无是处，那么他就不可能成为东亚地区的强势文化，并缔造强势文明。成为文化的创造者和输出者。我们的文化首重的就是精神和气节。而不是利益交换。这是我们的文明与西方文明最大的区别和不同之处。而今天我们所缺失最严重的就是这种精神和气节。

而决定一个民族成就大小的最重要的就是这个民族所秉持的精神和气节，以及因此而造成的气度格局。我们的传统文化，动辄称天下，而不是国家。所谓天下包括很多国家。也就是整个世界，甚至整个宇宙。也可以说我们的传统文化的气度和格局是任何一个其他文化所不具备的。

也正因为我们没有自己的文化，更谈不上对自己文化的归属感，所以中国人就很容易投入西方的怀抱。因为人是一种寻找归属感，进而寻找成就感的动物。而归属感是前提。大到国家民族，小到家庭企业，文化的归属感是最基本的。然后才谈得上发展的问题。如果企业没有自己的文化，使自己的员工产生文化上的认同和归属，那么这个企业就不可能真正成为一个成功的企业，不可能做大做强。国家也一样。我们的祖先非常的重视这一点。所以在经营国家的时候，非常鲜明的主张夷夏大防。对内则提倡忠信仁义，对外则提倡礼乐征伐。这是相辅相成不可分割的整体。

因为我们没有自己的文化，所以也就缺乏凝聚力。现在我们这个国家，假设一夜间解体的话，那么再次统一的可能性已经非常小了。现在的同意靠的是强力的统治。国家大势如此，其罪在谁？

也可以说我们这个民族的下场将非常的凄惨。

不要因为我们的文化有缺点就抛弃，因为你可以发现这个世界上没有一个民族国家的文化是完美无缺的。法兰西在两次世界大战中都失败了，而在二战中失败的更惨。但是法兰西人并没有因此抛弃自己的传统文化。如果追求完美反而将会变得一无是处。我们只要求适合我们自己的。我们学会容忍我们自己的缺点。美国人没有缺点吗？日本人、韩国人、德国人、英国人，每个民族都有自己的缺点，也都有自己的有优点。这个不重要，重要的是我们怎么扬长避短。而不是因为我们有缺点，就完全抛弃自己。我们不能自弃。他人可以抛弃你，但是你永远都不要抛弃自己。如果我们自己都不能原谅我们自己，他人如何原谅我们？我们承认我们是有缺点的，我们也承认我们的传统文化是有缺点的，但是这不能成为她被抛弃的理由。我们应当尽量的发挥她的长处。她的短处也必有他存在的原因和理由。所谓存在的就是合理的。为什么我们不能宽容她呢？既然我们能够接受和宽容一种异族文化，为什么我们就不能宽容和接纳那曾经孕育了我们伟大祖先的传统文明呢？

如果仅仅是因为感恩我们是否应当接纳她呢？

如果有一天中国文化真正成为古董，从生活中彻底消失，那么我们这个民族的气运，也就到头了。也可以说华夏族的文化灭亡了，那么华夏族也灭亡了。一个民族的灭亡，不仅仅是肉体的消亡，最根本的就是这个民族文化的消亡。因为文化才是区分一个民族的最根本的要素。美国有一个民族叫美利坚。它是由不同肤色和种族来源的人构成的。但他们共享一个文化，那就是美利坚文化。所以他们就是一个民族。

所以，如果要我们爱国，那么首先从爱我们传统文化入手，我们建设现代化，要复兴中华民族，那么首先就是要复兴我们的文化。这种文化上的认同和感召力，才能真正留住我们的人民。才能真正实现民族的复兴，那样的复兴也才有意义，也才真正具有感召力。

一切经济以及其他不过是文化复兴的形式而已。一切其他的发展其最终都是为了文化的复兴。我们现在的表面繁荣其实缺乏内在的精神动力，也就是这种繁荣缺乏灵魂和精神支柱。完全是一种急功近利和实用主义、功利主义所导致的繁荣，表面看起来似乎很不错。但是问题的实质就是我们的繁荣有物质没精神，民族精神应当随着社会的物质繁荣而振奋，但是我们相反，我们的民族精神反而随着国家物质生活的富足反而堕落、颓丧。国民人格应当随着国家的繁荣而健全，人民性格应当张扬和自信，但是我们却相反。一般，如果国家兴旺，那么人民应当爱国，但是我们却看到在我们国家，随着人民生活水平等的提高，人们反而越来越敬而远之。使人不能产生自豪和亲近之感。我们的问题在那里呢？

在历史上汉唐随着国力的强盛开始对外征伐，人民踊跃参战，人们尽管有疾苦，但是至少在精神上是昂扬的，充满斗志的。但是我们现在的精神确是萎靡不振。无耻荒唐堕落，这是典型的精神营养不良。几十年后，我们的后人将是无知无耻而轻佻。无知者无畏。无畏而无不畏。离灭亡也就不远了。其罪在谁？

我们从西方历史也中也可以看到，你可以观察美国，无论它怎么样，那深藏在暗处的美国民族的精神在其中起着支柱作用。民主、自由、人权、平等。它的繁荣是一个整体，有血肉，有灵魂。而我们的繁荣仅仅是一个躯壳。无论你是否承认，这就是事实。我们抛弃了自己的传统文化，但是也绝不接纳的西方的文化。所以现在我们是处在断层中的中国。

任何一个民族传统都是他的根，如果没有传统，那么这个民族也就是无本之木，无源之水。这个民族必然是一个可悲的民族。是一个毫无希望的民族。鉴往而知来。我真的不希望我们有一天会像南美的印加人、玛雅人一样过着原始的生活。文化啊！如果到了南美洲那样的地方，到那些原始部落看看，你才知道为什么我们的古圣先贤，说人要有文化。要有教养、教育。饱食宜居而无教，则近于禽兽。我们今天没有像非洲人，南美人那样的落伍，衰亡，我们要感谢我们的祖先所流传下来的教育、教养和文明。文化的内涵需要通过各种各样形式外在表现表达出来。正因为我们文化的丰富和博大精深，我们的精神生活充实和丰富，我们才有那样的繁文缛节。一个优秀的民族应当具有丰富的文化。那些繁文缛节正是我们文化内涵丰富的标志，而不是落后落伍的特征。一群猴子，一群猪、一群任何动物，他们都只会有简单的组织形式。那些现在的原始部落的文化表现形式就非常的简单，而且直截了当。烦琐的文化表达方式正是文化内涵丰富的特征，而不是相反。也正是先进的特征。我们历史上的周边民族，无不被我们的先进文化所吸引，而学习模仿。

正因为我们先进，内涵丰富，所以才会那么多的表现形式。而一群乌合之众是怎么也做不到的。一个落后民族是无论如何也无法创造出丰富的精神文化食量。而我们只看到了形式，而没有看到繁文缛节的背后就是精神实质的外在表现。正因为内在的丰富，所以才有外在的多样和繁荣。这是相辅相成的。

所以，我们的传统文化可以轻易的抛弃吗？我们应当继承传统的良好方面，学习他人的长处。扬长避短，这样才有希望。如果你没有自己的东西，也就不可能认识和鉴别，别人的东西。所以，你也就不可能在学习之中采取拿来主义的态度。非不想也，乃不能也。

因此，为了更好的学习他人，也请你珍视自己的传统文化。这就是我们学到了欧美的性开放，但是我们并没有学到欧美的自由民族人权的精神。我们学到了欧美的颓丧，却学不到人家的精神昂扬和自信开放。因为我们丧失了鉴别能力，丧失鉴别能力的原因是我们丧失了自己的传统文化价值。

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