从生理功能的角度来看，女性的性能力几乎是无限的。她没有阴茎，不需要象男人那样为了产生和维持勃起而费尽心机。尤其是女性没有生理上的“不应期”，没有性交后的疲软。因此她在客观上可以随时进行高频率的性交。$ N; u: N. H W* E. R
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同样，女性在性生活中的活动强度仅仅受体力的限制，却不必象男人那样顾虑阴茎的疲软。6 ^ M6 d0 Z$ h% p8 T# `
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此外，女性身体表面的性敏感区比男性更多更广阔，因此她在客观上可以比男性更多地变换性行为的具体方式。: U9 ~$ ^! C0 Z9 {2 ?2 T+ v
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最后，女性可以连续地达到无限多次的性高潮，这更是男性所无法比拟的。2 B: Q- R7 A% A+ s$ u3 p1 q
8 t* r1 ^5 w. R: {- g 儒家和道家早已发现了这一点。但是为了维护当时的男性中心社会，它们都对此充满了深深的恐惧。儒家主张用“女子无性便是德”来严厉地压抑女性的性能力，而道家则主张用男人的“惜精保身”来与女性无限的性能力相抗衡。 : ?+ F7 l* ]3 z9 m; r w2 B) o 3 U5 @& a5 j2 A. U7 V 这两种性文化传统都已经深深地植入了中国女性的心底，女性之性被严重地扭曲和异化了。使她们在个人的性生活里时时感到双重的性压抑。 6 i j# O2 V0 F8 V8 b2 p, e) f" V! A4 ~2 D0 w# Q
在开始性生活之前，女性往往不由自主地觉得性是男人的专利，女人不应该主动去寻求它。即使在比较美满的性生活冲破这种心理阻力之后，女性也无法学到如何更充分地享受自己无限的性能力。- t& F1 O6 m: U$ ]0 j; W
0 ?' s4 O2 c- ]+ J/ H 未婚女性如果敢说自己也有性唤起、性梦或者性反应，别的男人一定会以为此女有机可乘，而别的女人则必然认定她是“骚狐狸”。结果，女性的新婚之夜被弄成一种“过关”，常常带来种种不必要的身心烦恼，甚至是痛苦。* N& Y* v* d# A( G9 {; i' S
/ M r. v' M Q( L# w& u: S; F 结婚以后，女性之性仍然被认为是仅仅为丈夫服务的，似乎只要从来不拒绝丈夫的性要求就是具有良好的性能力了。如果一个妻子敢说自己还需要更多的性高潮，恐怕最轻也会被认为是"贪得无厌"。如果妻子再提出某种自己所需要的特殊性要求，丈夫多半会觉得她“不守妇道”，甚至会刨根问底地追问：“你是跟谁学来的？”* ?0 V+ A$ F/ t
S7 I" D- G) o5 e$ b% o) F& h0 s. G i) D 国际女性主义认为：男女的性是同质同构的，只是由于千百年来的社会总是以男性为中心，所以造就了种种严重压抑女性性能力和性表现的文化体系。女性自己也被逐渐地培养和训练成“无性人”，而且浑然不自觉，还以为女人天生如此。 * ]1 c6 j, g' B! V4 M 5 q1 ]8 G# x" R8 ] 女性主义认为：妇女解放和男女平等必须要包括性在内，必须恢复女性性生理的本来面貌，让女人也和男人一样，自发地、自主地、自觉地和自我调节地去充分享有自己与生具来的性能力和性愉悦。' F: b0 ?4 u5 G( `7 N
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