+ `7 ~3 Z6 m8 s t+ e) i 其实，我并不否认国人对章子怡不够宽容，也非完全反对奥运开幕式首先要让外国观众满意的观点，因为奥运开幕式并不仅仅是一场文化展示，更有国家形象宣传和商业推广之目的，顾客优先是需要的。但是，无论专栏作家还是张氏御用团队，他们对其论点的论证过程，却同样的让我感觉不舒服。所谓“在奥斯卡上优雅得体的表现”，所谓“他去大都会买一个票，很贵的，很贵的”，云云。 ?8 |, b9 V _9 Y8 M) |% ~5 [& _, u' j6 \8 D) Z; g# f
这样的表述方式如今并不鲜见，我们要表达一个文化观点或赞美一个文化产品时，其论证路径早已不是“我以为……所以……”，而是“美国人（或西方或日本）以为……所以……”活脱脱一副没有底气，丧失了文化自信心和文化判断力的嘴脸，实在是让人很不爽！* o0 t+ y. m6 N8 [% G L
K3 T& y( ]* C- W- b6 M/ J& z 中国人的文化自信心是怎么丧失掉的呢？首先，当然是强势文化对弱势文化的压力。美国是如今世界上唯一的超级大国，地球村的每一个角落里，都在放映好莱坞电影，街头海报上都是盯着汉堡包、肯德基流口水的土著佬……中国又怎么能例外呢？- Z8 `, Z" }" e$ ~) ~' M* W" G
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但这只是问题的一面，问题还有另一面。那就是，中国文化精英的内心深处，就对中国的传统文化不自信，甚至有恐惧感。所以，一看到北大清华等20多所高校号召晨读经典，立即有学者忧虑：“读经能读出文化创造精神吗？”而一看到民间的汉服复兴运动，就有人担心：“这会导致一种复古的极端保守思想泛滥，破坏国家的现代化进程。”4 t9 k! X4 l- g$ b3 v
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这种多少有点神经质，看到任何一个传统文化符号，立马就联想到皇帝登基的思维方式，着实有些可笑。我从不否认，中国传统文化里有很多专制思想的糟粕，我也从不否认，“五四”先贤们在文化上作出了重大的开创性的贡献。但是，我还是以为，如果把这个国家的所有问题都归因于传统文化，在逻辑上是有问题的。文化并非无所不能，技术、经济等诸多因素对历史进程的影响力，同样巨大。 / ^- d5 x0 C. \4 C3 a& T% O3 |5 {3 n& s; Z3 O
历史证明了，在社会的社会权力结构和经济基础没有发生什么变化的情况下，文化革新的结果，可能只是更换了几面旗帜而已。 & S( w+ T6 j+ W& d9 \% q+ h7 D$ l# y. _0 k$ k
政治的问题终归要由政治手段解决，经济问题终归也要由经济手段解决，对于今天的中国而言，最重要的是顺应改革所带来的社会结构的深刻变化，谋求建立一个良好的社会权力架构和经济秩序。而对于文化，我们有必要摒弃那种“文化论争总是生死攸关”的战斗思维，而待之以更大的宽容。有人愿意读经，就让他读好了；有人愿意穿汉服，就让他穿好了。我们要相信民众是有判断力的，我们更要相信，民主、人权等普世价值本身就具有强大说服力。 3 y1 @$ H4 X: g# i3 A; W3 `0 j , Y3 [. P; B* ~5 D/ n5 ? 好东西就是好东西，而人类喜欢好东西是天性，中国人也绝不例外。英吉利、德意志、美利坚等等这些译名，其实早在鸦片战争之前就已经出现了，而你去翻翻儒家经典，就会知道这些都是何等好的美词，它们与中国人以往对其他民族与国家那种蔑称式命名法，像蠕蠕、倭国等，是大相径庭的。那些首批与西方世界接触的，还有天朝大国幻梦的读书人，取下这些译名，其实本身就已很令人玩味。* K h4 `! a) p- S5 e) E1 _
