1 k l k5 w8 {/ L% s% H4 ?+ q) P第一，腐败者谋求私益的强烈动机； ! Z9 ^: P9 P# d. y 6 d2 Z" D2 W* F, F2 i0 I. D第二，腐败者掌控着一定的社会公共资源——公益； p I0 j! k2 m) o. z Q 4 ?& ^# Z8 m. Y b5 P第三，伤害公益之后可以换来腐败者的私益； ! U& v- a7 Q& l8 a- e
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第四，腐败者伤害公益之后，不会领到足够的惩罚。 6 c$ [- o' g0 H
' k) B9 ^' Q. d' n j( A按照和谐乃万物之基的原理，我们可以得出：只有这四个条件达成和谐之后，腐败才会发生。那好，就让我们看看这四个条件在一个人类社会里是怎样达成和谐的。 ( ^) t) ^0 X% c: \8 T / K |6 ]0 a3 |' v2 l& m' y, o首先看第一个条件：腐败者谋求私益的强烈动机是怎来的。1）源自人性。我理解，人性就是求我幸福，由此，谋求个人幸福所需的条件乃人之常情。2）源自社会的贫富分化。有贫有富、有平民有“贵族”，人们自会向往踏入富有和高贵行列。3）源自社会对人性疏导的乏力。社会对人性有种疏导能力，比如高尚的思想信仰、有力的道德传统、系统的礼仪规范等，都对疏导人性有所帮助，而且有时还是很强力的。可是，如果这个疏导功能弱化，那么，人性就有可能沿着它自在的趋势恶性张扬。这种张扬，必会加剧腐败者谋求私益的动机。 . C" u5 \9 x& d9 ?( \" Q M$ i
9 ^, L6 Z% o1 T% h7 I+ M8 a4 {$ O再看第二个条件——掌控一定公共资源的人。社会总有公益，总有分工，便总有一部分掌控公益的人。这是无法避免的：除非你不要社会、离群索居。所以，这个条件可以说是人类社会的“天性”，无需多言。 * O$ T9 g5 t6 E+ [6 b. @5 \/ _& s1 N3 ]( Q
再看第三个条件。一般情况下，伤害公益并不会直接地增长伤害者本人的私益。比如：你把一个国有企业低价变卖给别人，你提拔了一个德才皆无的干部充任要职，这都算是伤害公益，可是，这种做法本身并不会让你从中得到什么好处。那么，在什么情况下伤害公益才会让腐败者自己得到好处呢？只要一个社会存在私有制，存在不同的利益主体，就会这样。道理很简单：因为伤害公益可以带来其他私益的增长——让第三方获益，而第三方为了获此私益，自会拿出其私益的一部分，把它让渡给腐败者。张三为了低价购得国有企业，无德无才的李四为了充任要职，不付出些贿赂是很难办到的。 0 Z9 B( P7 ?' O) E' L* X* K# ~: H9 c/ D
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最后看第四个条件：伤害公益之后却不会领到足够的惩罚。如果一个社会的制度设计不合理，有漏洞，这个条件就很容易被满足。实际上，迄今的任何一种社会制度总有不合理，总有漏洞，所以，这个条件从来就是存在的。 , m5 o% i& d: g" Y# O a4 K
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如果一个社会创造出上述四个完美和谐的条件，便为腐败准备了足够的土壤。这个时候，腐败就像野草，野火烧不尽。这就是我们所谓的“和谐的腐败”。由此而论，要想抑制乃至消灭腐败，只能在四个条件上下功夫——让这四个条件不和谐。否则，消灭腐败无异于痴人说梦。 ) ?/ @: V0 W7 {. Z3 i/ v7 W- i6 } 1 @! K# Q& j6 q; J0 t {2 d: {四、腐败的和谐 / T. y& S+ n0 ^- y8 o* l# O: r 5 J7 i! q, J) t& o, F/ i1 T5 i( d接下来，再谈谈“外部和谐”与腐败。 M7 @9 r: E. D+ x: k4 f
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内部和谐，只是为腐败的存活创造了充分条件；对于腐败的发展壮大，它就略嫌不足了，至少是不够充分的。因为内部和谐只能造就一个腐败、一种腐败、或一个领域的腐败，却不足以引发全局的腐败；而历来，局部的腐败是很难成长壮大的，因为它的敌人太多！试想，一个社会，如果绝大多数人、绝大多数领域都是那样地清正廉明，又怎会容忍极少数人、极个别领域腐败下去呢？ # a- p, U, m$ o. x- `6 d0 b5 c) o' y
$ F; `6 I. ?4 U5 b' U7 r这就像小偷。如果大多数人都不偷东西，只有几个小子以偷谋生，那么，这几个小子就肯定没好日子过！要么遭顿暴打，要么去蹲监狱。可是，如果大家都成了小偷，那么，就不要五十步笑百步了，小偷的日子也就好过了。 ( _* j3 e: @# [" O/ j
' w: K3 t* N# i- Q2 J; _& F所以，腐败如果能够成长壮大，除去“内部和谐”，还需要“外部和谐”——社会的每个领域、每个个体，都去腐败，也即，都运用他们掌控公共资源，通过伤害公益来谋求私益。 8 z+ f# e. T" x% B/ p
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只要这个“外部和谐”条件也具备了，那么，腐败就不但能够存活，而且发展壮大。 & ]% g4 F V. W
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按照这个逻辑：腐败一开始往往发生在少数人、少数领域那里；后来蔓延；再后来终至极度蔓延——每个人、每个领域，只要他们手中掌控着公共资源，便都去用这资源、通过伤害公益来谋求私益。简单地说，就是大家全腐败，半斤八两，谁也别说谁。这就是我们所谓的“腐败的和谐”。这，堪称是腐败发展的顶级状态。 + X' X9 w/ V8 P8 ? ; U) D1 [7 A$ s$ I; `1 v比如，开始的时候，可能只是权力领域的少数官员腐败，因为他们最符合腐败得以产生的四个内部和谐条件：想过好日子，手中有权力，用权可换钱，换钱之后还平安——依然当他的官、升他的职，作威作福、逍遥自在。当然，人们会说，始作俑者还是那些诱惑他们的奸商。这里，对种说法是否成立，我们不去追究，因为它不会影响下面的逻辑。 : ~6 m" g8 P9 |8 ~" O1 [! e* [3 k
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官员腐败之后，大家始而义愤填膺，口诛笔伐；继而终于发现：无论是义愤填膺还是口诛笔伐，全都狗屁没用——那些腐败官员们照样腐败、照样因腐败而自在。于是，因内部和谐而引发的外部和谐开始起作用了：干脆，大家都去腐败吧！其结果： , o, ? e2 h" O/ ~$ H
- y6 ?; N# k4 Y% T' M6 y6 z医生手中拿着药方子、手术刀，便用这来换取私益——医疗腐败由此而生； ! |! b& R6 |# T [- d5 Z$ p4 q6 ^) a1 r V c( `+ w
教师手中握着小学生、中学生、大学生、以及学生的家长，便用这来换取私益——教育腐败由此而生； ( z( t, _1 S' I& O2 t$ V- L. U# r: ^) C
法官手中握着犯人、他们的家属、以及犯罪证据之类，便用这来换取私益——司法腐败由此而生； 1 b; D$ a: H9 o. B9 h C+ w % M' W- G! `8 m, c士人手中握着喉舌、职称、成果、以及各种各样的“精神上层建筑”，便用这来换取私益——学术腐败由此而生； ! p8 n' Y$ P8 i$ K& T! T, f: R1 m; \) F* K% x( t
农民工人怎么办？他们手中拥有的“公共资源”，没有别的，只有劳动，便只能用这来换取私益——偷奸耍滑，猪肉里加水，粮食里掺沙——民间腐败由此而生； ' h& O! @. @6 p% B( `; q' a + A1 E7 e, i- N3 b0 }4 Q; H3 x…… ! _' Y& P% C" k; F , ~) w3 |' l( J l4 }6 {至此，腐败终于和谐了。 2 i$ D! ?1 F2 v! b2 J. V
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腐败和谐之后，至少有这样几个好处：第一，道德压力舒缓，因为大家都上了贼船，爷儿俩差不多，谁也别说谁缺德；第二，惩罚概率下降，法不责众吗；第三，利益划分重归“合理”——各自都用自己掌控的公益来谋求私益，能者多捞、多捞多得，虽然也有不公平（因为人们掌控的资源是有很大不同的），但总比过去只是极少数人腐败要好很多；第四，多见不怪——如果腐败已经和谐，如果腐败已经充斥在社会的各个领域、发生在成员的各个层次，这就表明：我们已经习惯腐败了…… 4 N- H! i& g! o9 L # A& L$ `' G* R" L9 s2 E' m依照这个逻辑来看，构建和谐社会有许多艰难任务，可谓任重道远。但有一个任务绝对不能忽视，那就是：也要让腐败尽快地和谐起来！ 3 \* F6 V# H1 ]" I2 g9 C2 s7 Q" O* X$ G6 a4 P
所幸，依目前状况看，这个目标有望率先实现！ 9 J* c9 [& q, U1 n$ \* E
