! Y% k: o( M9 }$ w. g. V! f% V第三，伤害公益之后可以换来腐败者的私益； $ @1 E8 X$ J% n" r
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第四，腐败者伤害公益之后，不会领到足够的惩罚。 + k9 w, m9 z1 G, y( @$ f9 _7 o; v2 F# S0 Z, p. r+ K
按照和谐乃万物之基的原理，我们可以得出：只有这四个条件达成和谐之后，腐败才会发生。那好，就让我们看看这四个条件在一个人类社会里是怎样达成和谐的。 * H3 t! y5 G$ P* X# Y; r3 O+ e
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首先看第一个条件：腐败者谋求私益的强烈动机是怎来的。1）源自人性。我理解，人性就是求我幸福，由此，谋求个人幸福所需的条件乃人之常情。2）源自社会的贫富分化。有贫有富、有平民有“贵族”，人们自会向往踏入富有和高贵行列。3）源自社会对人性疏导的乏力。社会对人性有种疏导能力，比如高尚的思想信仰、有力的道德传统、系统的礼仪规范等，都对疏导人性有所帮助，而且有时还是很强力的。可是，如果这个疏导功能弱化，那么，人性就有可能沿着它自在的趋势恶性张扬。这种张扬，必会加剧腐败者谋求私益的动机。 1 C0 ?; q, Z: T% E f/ W) r9 C
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再看第二个条件——掌控一定公共资源的人。社会总有公益，总有分工，便总有一部分掌控公益的人。这是无法避免的：除非你不要社会、离群索居。所以，这个条件可以说是人类社会的“天性”，无需多言。 ( {; g8 K2 d- W/ J
, {3 ]' c9 l+ Z+ r3 B* A. ~* F* ~再看第三个条件。一般情况下，伤害公益并不会直接地增长伤害者本人的私益。比如：你把一个国有企业低价变卖给别人，你提拔了一个德才皆无的干部充任要职，这都算是伤害公益，可是，这种做法本身并不会让你从中得到什么好处。那么，在什么情况下伤害公益才会让腐败者自己得到好处呢？只要一个社会存在私有制，存在不同的利益主体，就会这样。道理很简单：因为伤害公益可以带来其他私益的增长——让第三方获益，而第三方为了获此私益，自会拿出其私益的一部分，把它让渡给腐败者。张三为了低价购得国有企业，无德无才的李四为了充任要职，不付出些贿赂是很难办到的。 + o- [* t4 Z7 x/ P6 M0 H( h0 R3 v {# j4 h8 V1 l
最后看第四个条件：伤害公益之后却不会领到足够的惩罚。如果一个社会的制度设计不合理，有漏洞，这个条件就很容易被满足。实际上，迄今的任何一种社会制度总有不合理，总有漏洞，所以，这个条件从来就是存在的。 5 h6 J0 r' M5 Q1 H* ^9 G
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如果一个社会创造出上述四个完美和谐的条件，便为腐败准备了足够的土壤。这个时候，腐败就像野草，野火烧不尽。这就是我们所谓的“和谐的腐败”。由此而论，要想抑制乃至消灭腐败，只能在四个条件上下功夫——让这四个条件不和谐。否则，消灭腐败无异于痴人说梦。 : q K1 W2 D9 e3 n2 |$ q2 o% N% R% `" s5 F
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四、腐败的和谐 & b8 H- L7 R( u6 O
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接下来，再谈谈“外部和谐”与腐败。 * ~& d. t5 H1 _& E. a$ o ( u2 M( i: c3 S. T9 j% J$ A2 v; v内部和谐，只是为腐败的存活创造了充分条件；对于腐败的发展壮大，它就略嫌不足了，至少是不够充分的。因为内部和谐只能造就一个腐败、一种腐败、或一个领域的腐败，却不足以引发全局的腐败；而历来，局部的腐败是很难成长壮大的，因为它的敌人太多！试想，一个社会，如果绝大多数人、绝大多数领域都是那样地清正廉明，又怎会容忍极少数人、极个别领域腐败下去呢？ * \$ W1 n# w- y) \3 N
# U: F1 x% y& l, R- c( v0 t3 P这就像小偷。如果大多数人都不偷东西，只有几个小子以偷谋生，那么，这几个小子就肯定没好日子过！要么遭顿暴打，要么去蹲监狱。可是，如果大家都成了小偷，那么，就不要五十步笑百步了，小偷的日子也就好过了。 % Y, d k5 N$ X) D
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所以，腐败如果能够成长壮大，除去“内部和谐”，还需要“外部和谐”——社会的每个领域、每个个体，都去腐败，也即，都运用他们掌控公共资源，通过伤害公益来谋求私益。 " g+ s$ ~2 y7 t3 `5 _( ]+ i4 B$ ` ) q" m1 M7 ]- K4 S/ R0 o1 g只要这个“外部和谐”条件也具备了，那么，腐败就不但能够存活，而且发展壮大。 2 {2 s9 s4 r' n" V/ S
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按照这个逻辑：腐败一开始往往发生在少数人、少数领域那里；后来蔓延；再后来终至极度蔓延——每个人、每个领域，只要他们手中掌控着公共资源，便都去用这资源、通过伤害公益来谋求私益。简单地说，就是大家全腐败，半斤八两，谁也别说谁。这就是我们所谓的“腐败的和谐”。这，堪称是腐败发展的顶级状态。 1 P% C! K' m$ u$ t! A4 { 6 o3 U( M! V' U2 u6 g$ q! _$ J- Q5 `比如，开始的时候，可能只是权力领域的少数官员腐败，因为他们最符合腐败得以产生的四个内部和谐条件：想过好日子，手中有权力，用权可换钱，换钱之后还平安——依然当他的官、升他的职，作威作福、逍遥自在。当然，人们会说，始作俑者还是那些诱惑他们的奸商。这里，对种说法是否成立，我们不去追究，因为它不会影响下面的逻辑。 + @1 N7 }8 Q. U) w/ }( H$ D, {
6 h5 E7 Q4 ~$ m9 T官员腐败之后，大家始而义愤填膺，口诛笔伐；继而终于发现：无论是义愤填膺还是口诛笔伐，全都狗屁没用——那些腐败官员们照样腐败、照样因腐败而自在。于是，因内部和谐而引发的外部和谐开始起作用了：干脆，大家都去腐败吧！其结果： k. D" U2 u( i0 u7 t3 J# ~; O g l* r6 o$ T C+ W
医生手中拿着药方子、手术刀，便用这来换取私益——医疗腐败由此而生； : d( w# `8 p% J/ y
" }9 I; H6 q2 z3 n教师手中握着小学生、中学生、大学生、以及学生的家长，便用这来换取私益——教育腐败由此而生； 9 t* X h6 I/ {, ^
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法官手中握着犯人、他们的家属、以及犯罪证据之类，便用这来换取私益——司法腐败由此而生； " c! Y4 Z: a8 {2 P9 o6 i3 X, Z$ L( c
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士人手中握着喉舌、职称、成果、以及各种各样的“精神上层建筑”，便用这来换取私益——学术腐败由此而生； 0 {) O* q5 |/ T* c, l w
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农民工人怎么办？他们手中拥有的“公共资源”，没有别的，只有劳动，便只能用这来换取私益——偷奸耍滑，猪肉里加水，粮食里掺沙——民间腐败由此而生； # ?7 O( i: v6 O' ?+ W9 T! p- V ! B# m- g/ T! ^+ ` J/ \( z+ d…… / s3 U( N7 [: ]
