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标题: [其他] “艳照门事件”感言 转贴 [打印本页]
作者: aLynn    时间: 2008-3-26 17:13     标题: “艳照门事件”感言 转贴

“奥勃朗斯基家里一切都混乱了。”托尔斯泰名著《安娜·卡列宁娜》的开篇句用来形容现在的情形真是再恰切不过了。当然，乱的不是某一家，而是演艺界、娱乐界、乃至整个社会。当事人闭门谢客，搬家逃离，夫妻分居，辩白撇清；演艺者人人自危，提心吊胆，忧心忡忡，面面相觑；警察局全力以赴，缉拿元凶，使劲解数，制止再发；公众义愤填膺，敦促下课，幸灾乐祸，先睹为快……好一幅乱哄哄、热辣辣、活泼泼的众生相、浮世绘。

在这里，我不想去探寻这个事件背后的真相，如谁是始作俑者？幕后的指使者是谁？具有何种动机？也不想对当事人进一步口诛笔伐，使之被钉耻辱柱，遗臭万年。我只想说我从这件事情中所看到的东西，特别对人们就此事的态度与认识发表一点感言。

首先，事情发生后，我看到当事人只有策略上的应对而没有道德上的反省。当事人陈冠希发表过一封个简单的道歉声明，然后就飞到美国避风头去了。他的道歉只是就不小心暴露了别人的隐私而言的，而对事件本身的性质却只字未提。这可以看出，他并不以为这种行为是一种犯罪，并不以此为羞耻，只是觉得自己小心不够，让事情显露了出来。这样一种道德上的麻木、灵性上的昏沉是令人震惊的。更可怕的是：这种态度并非偶然，也决不是孤立的，而是整个的社会风气使然。对于当今社会婚恋生活，有人这样形容：婚外恋家常便饭，一夜情逐渐泛滥。所以，出了如此大事，社会上却并不缺乏与陈冠希同病相怜惺惺相惜的人，有不少人在报刊和网络上发表文章表达了这种意思，有人认为陈冠希的跌跤在于他不够专业，什么意思呢？就是说他包藏隐私不够专业，姿势与动作不够专业，拍摄技术也不够专业，所以才弄得这么里外不是人。似乎是在为陈冠希惋惜，又似乎是想让陈聘请自己来当专业教师，要是陈某人跟他来学几招后，保证往后可以做得神不知鬼不觉。还有人认为性是个人的权利，选择和不同的人上床是个人的私事，与道德无关，与法律无涉，别人更管不着。一位网民甚至这样说：“大家鄙视的不是你的放荡，而是你的虚伪。” 另外一些当事人的反应也只是出于面子上的考虑，而看不出良心上的真正不安。

其次，我看到不少公众只有看热闹的心态而缺乏内在自省。别人出事了，露馅了，我们就义正词严，大声征伐，可是，难道我们每个人就都经得起考问吗？我们敢说自己一尘不染、白璧无瑕吗？我们敢说自己一生端正，从不失足吗？我们敢说自己从来没有过婚外恋、一夜情、婚前同居吗？我们敢说自己连这样的念头都没有起过吗？为什么事情发生后，全港的媒体会到当事人的府邸外等候呢？他们没有想到这样做对当事人及其亲属所带来的伤害吗？为什么艳照会源源不断且流传得如此之广如此之速呢？这难道就是对当事人的最好处置方式吗？扪心自问，在这件事上，有多少人是出于道德义愤呢？有多少人真正具有怜悯心肠呢？有多少人没有偷窥的兴奋呢？有多少人没有意淫的满足呢？有没有人在庆幸自己手段高明，没有败露呢？有没有人在为自己暗自宽解，明星都如此，我那点事算不了什么？有没有人在羡慕这些明星而遗憾自己没有这样的魅力与机会？有没有人想从中间学点东西，自己以后也来试一试呢？我们对这些问题都没有认真的思考，就一窝蜂地投入其中，你言我语，众声喧哗，把一桩丑闻变成了一个大众的狂欢节。有没有人想到什么样的最后结局在等待我们呢？

我认为，是我们该做反省的时候了，是我们该回头的时候了。

首先，要认识到，只有在婚姻之中的性行为才是美好的，一切在婚姻之外的性行为都是奸淫，都是对神的诫命的违背，都是一种极大的罪。神在领以色列人出埃及之后入迦南地之前，就在旷野中给他们颁布十诫，其中有两条涉及性道德：“不可奸淫。”（《出埃及记》20：14）“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”（《出埃及记》20：17）在新约中也有许多关于贞洁的教导：“你们要逃避淫行。人所犯的，无论甚么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀神。”（《哥林多前书》6：18—20）神定意要审判玷污婚姻的人和行淫的人：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。”（《希伯来书》13：4）“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（《加拉太书》6：8）

其次，我们要恨罪，但要爱罪人。我们谴责罪恶，是要促使罪人悔改，而不是要让他灭亡；我们也不能只看到别人所犯的罪，而看不到自己同样罪孽深重。如何对待罪与罪人，耶稣基督为我们作了智慧的榜样，让我们来重温这一场景吧！“文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说：‘夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上所吩咐我们，把这样的妇人用石头打死．你说该把他怎么样呢？’他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住的问他，耶稣就直起腰来，对他们说：‘你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。’于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个都出去了，只剩下耶稣一人，还有那个妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：‘妇人，那些人在哪里呢．没有人定你的罪吗？’她说：‘主啊，没有。’耶稣说：‘我也不定你的罪；去吧！从此不要犯罪了。’” （《约翰福音》8：7—11）这个妇人得到耶稣的宽恕了吗?？她悔过自新了吗？相信是的，就在那一刻，她离弃不义、与耶稣基督的圣洁联结了。耶稣无须定她的罪，因为她已经给自己定了罪。一个人若自己不认罪，任何别人（法律也好，道德也罢）的定罪与惩罚只能达到他的身体和外表，而不能触及他的灵魂，更不能让他有真正的改变。

人们啊！请想一想：我们有资格举起第一块石头吗？让我们也同样对“艳照门”事件的当事人说：“我也不定你的罪；去吧！从此不要犯罪了。”让我们与当事人一同对神说：“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。“（《诗篇》51：9—11）

忧伤痛悔的心，神决不会轻看，而若我们一意孤行，拒不悔改，神公义的烈怒就会临到我们，所多玛、蛾摩拉就是我们的结局。
作者: Justin_lu    时间: 2008-3-26 19:10

你认为应该怎么反省？回头又是指什么？
我讨厌有人站在道德的制高点对别人的私生活指指点点。更讨厌拿几千年前游牧民族所认为的道德来评判当今社会。

[ 本帖最后由 Justin_lu 于 2008-3-26 19:18 编辑 ]
作者: Justin_lu    时间: 2008-3-26 19:11

《圣经》是上帝的言语吗？
作者：Emmett F. Fields
在谈论《圣经》之前让我们先考虑另一个问题，一个更深刻，更
为重要的问题。
    首先我们必须考虑上帝。
    在历史上人类已找过上帝。有关或可能有关上帝的证明、表现、
希望都已经被找过了。
    这种寻找一直持续到今天。
    智慧试图在茫茫无际的外空间找到上帝的一丝痕迹，想在宇宙的
最远处、大自然的最深处找到存在或可能存在指导着我们的智能的一
些表象，不管是多么的遥远，都可能是上帝。智慧寻找了，也继续在
寻找，上帝的一丝痕迹，然而至今没有发现任何迹象。
    在这个小小的、偏僻的、我们称之为地球和家园的一粟，以及在
那无穷无尽的空间，智慧和科学只发现了自然和自然的作用。再没有
别的了！
    然而，当智慧寻找上帝的痕迹的努力归于徒劳时，愚昧却发现了
上帝，至少自信它已发现了上帝。愚昧不仅发现了上帝，而且发现了
上帝所说和所做的，上帝所要求的，上帝所思考的，上帝所喜欢的，
上帝所憎恨的，诸如此类的直接信息。
    发现上帝的愚昧和今天的宗教信徒没什么相干。上帝，或者上帝
的形象，在人类的孩童时代早就被发现了。远在人类发现科学之前，
甚至在人类发明轮子或获取火并把火变成人类的朋友之前，愚昧就已发
现了上帝。在那个贫瘠的、寒冷的、危险的世界，站着我们遥远的祖
先。在它的婴儿时期，人类挣扎着要明白自然的力量，躲避它的敌人，
喂饱自己和繁衍后代。人类的心灵刚刚从动物本能的黑暗中冒出来进
入理性的起点。它唯一想着的是：生存！那是一个敌人无处无时不在
的危险世界。
    “上个季节被杀害的我们的酋长是多么的伟大和有力啊！”他们
会这么想，“要是他现在还跟我们在一起，我们就会很容易地摧毁这
个敌人。”
    “啊！在我们最需要的时候伟大的酋长请帮助我们！”
    这样，在面对需要的时候，愚昧产生了信仰。
    这样，上帝就诞生了！
    这个愚昧所发现或形成的上帝，看上去就非常象一个人。他们告
诉我们它有一张脸（〖出３３：１１，２０，２３〗），有手（〖诗
２８：５〗），有肠子（〖耶３１：２０〗），有一只也许是两只脚
（〖以３７：２５〗〖诗１８：９〗）。他们告诉我们它有鼻孔（〖
撒下２２：９〗），喜欢祭坛上烧烤祭品的馨香（〖创８：２１〗）。
    这个愚昧所发现和形成的上帝，非常显然地也具有人类的欲望和
情感。它恨（〖玛１：３〗），它爱（〖申７：１３〗），它感到愤
怒（〖出４：１４〗），它也感到怜悯（〖诗１１１：４〗）。它有
它喜欢的人（〖出３：２１〗）和选民（〖赛４４：２〗）。这个上
帝绝对是一个男性，它有着男人那些确定的脾气。它经常发怒（〖申
９：２０〗〖王上１１：９〗），容易被激怒（〖撒上６：１９〗），
诅咒（〖创１２：３〗），毁灭东西（〖创６：１７〗），生气（〖
出３２：９－１０〗），喊叫（〖诗４７：５〗），欺诈（〖耶２０
：７〗）和经常休息（〖创２：２〗）。
    任何一个当妻子的都能认出这么个上帝。
    这个在几千年前被原始愚昧的人所发现的上帝，恰好跟那些发现
它的人有一样的世界观，对自然界有一样的信仰。这个上帝认为太阳
绕着地球转动，如果简单地让太阳停一会，一天的时间就会被延长（
〖书１０：１２〗）。这真是让人感到惊奇，上帝的信仰和发现上帝
的人们的信仰存在这么多的相似。
    这些人尽管原始，也有技术，因此他们发现的上帝也有技术。上
帝指导造船（〖创６：１４－１８〗），为祭司设计服装（〖出２８：
３９〗），提供香料配方（〖出３０：３４－３５〗），还是个裁缝，
用皮做衣裳（〖创３：２１〗）。这个上帝也立了许多简单的，常常
是很愚蠢的法律，被称为“诫法”。上帝还干了其它许多人干的事，
那些首先发现上帝的人和当时所特有的事。
    在所有这些据说上帝干了的人事中，最为重要的，据说是写书，
或者是操纵了写书人的手和心。这些据说上帝写的或是操纵着写的书，
就是我们今晚要考虑的。
    我上面所说的发现上帝的故事并不独特。人类学家们都同意这
样的故事在许多不同的地方发生了许多次。原始人无论何时需要一个
上帝，他们就总能找到一个上帝。那是他们的上帝，而且总是跟他们
极其相似。上帝总是跟那些发现它的人有着相同的敌人和相同的道德，
并且许多上帝也是作家。它们写书。
    如果我是在穆斯林的世界，我不会有困难让人们相信基督教
的《圣经》不是“上帝的言语”。如果我是在向佛教、印度教或任何
别的宗教的信徒演讲，我也不会有困难令人满意地证明基督教的《圣
经》不是神启的言语。
    但是我是在一个基督教占统治地位的世界里。在这个基督教的世
界，我感到我不会有困难让你们中的大多数人相信，穆斯林的圣书是
假的，那些书不是上帝的真实言语。你们也会倾向于同意所有其它的
民族，那些有别的上帝或别的宗教圣书的民族，都搞错了。你们会同
意他们得到的是错误的信息，甚至是受骗上当了。在世界其它地方的
人们看起来是多么容易相信在他们的世界被接受的任何玩意。他们是
如此容易就相信了虚假的偶像。只有我们，碰巧生在基督教世界的我
们，才有“真实的真理”。嗯，我们中的大多数人有吧。当然啦，还
有犹太人，还有那些可怕的老无神论者，还有许多拒绝接受基督教《
圣经》的“真理”的其它人－－但是他们是不算数的。
    让我们先不管我们中间的这些非基督教徒，而假定基督教的信仰
以及《圣经》是在世界的这一部分被完全接受的。那么一个简单的问
题是：真理具有地理性吗？在伊朗是真实的事情在印度、日本、非洲、
加拿大和世界的其它地方难道不也应该是真实的？看起来应该如此，
不是吗？科学的真理是普适的，为什么宗教的真理就不普适？我们是
拥有真实的上帝和真实的“上帝言语”书的唯一的人？
    基督教《圣经》中的这个简单的上帝，这个看起来那么象一个男
人，那么象首先发现上帝的人的上帝，会不会就是智慧所寻找的那个
上帝？智慧意识到原始人所发现的这个上帝。智慧意识到了《圣经》
和其它所有上帝的书，也意识到了建立在这些书和这些上帝之上的宗
教。然而智慧和理性还在继续寻找上帝，哪怕是上帝的一丝痕迹。
    上帝的观念一旦在一个部落被建立起来，它就被一代一代地传下
去，孩子们被教育去相信父母所相信的，孩子的孩子也接着被教育去
相信。就象我们被教育去相信我们的父母所相信的。孩子们总是被教
育要相信，但绝不要发问。
    这样上帝就成了永垂不朽的一个假定。
    在世界属于我们的这一部分，基督教的《圣经》占着主导。在这
些国家有许多人相信《圣经》是“神启的言语”。他们被教育去相信
这本书是我们的法律的基础，正义的精髓，我们自由甚至是我们文明
的源泉。他们相信它允诺战胜死亡和提供另一个世界的希望，在那
一个世界他们将会永远幸福。
    我但愿这是真的。
    这些人没有读过《圣经》，或者读的时候心灵闭塞。他们未能看
到在《圣经》之中的愚昧，非正义，对自由的憎恨，对其它宗教的不
宽容，迫害，以及大量的屠杀。
    他们记住了天堂，但是忘了地狱。
    我并非很轻率地来承担证明《圣经》不可能是上帝的言语这件任务。
如果那些诺言，虽然是虚假的，但对人类有益，那么我将对它们保持
沉默。但是它们是没有益处的！“圣经”从来没有帮助过人类，也永
远不可能帮助人类。事实上它们一天天变得越来越危险。诚实的历史
学家都知道宗教书一直是人类一个沉重的负担。尽管我们具有了现代
知识，这些古老的书籍在今天还在继续制造仇恨和战争。
    因此我们必须检查基督教的《圣经》，不是因为它和其它国度和
其它上帝的宗教书有极大的不同，而是因为它是一本通过灌输主宰着
我们的社会的书。我们被教育在儿童时代相信它，在成人时代也不准
对它有疑问。它危害着我们的现代世界，阻止了智慧的成熟，而把我
们思想的视野限制在原始的传说中。
    基督教《圣经》是“神启的言语”吗？让我们仔细想想这么声称
意味着什么。这么声称就会推出一个明显的结论，即《圣经》必定象
“神一样的完美”。那就是说《圣经》必定比人类的心灵所能制造出
来的任何东西都远为完美。这本书中的任何错误，任何失误或矛盾，
不管是事实上的还是形式上的，都能够证明这本书不可能是“神启的
书”。
    《圣经》本身不仅应该是完美的，而且必须有同等的清楚明白，
能被任何人类的心灵所理解，而且每一个人的理解应该完全一样。
    也许你会觉得我对这本书的要求太过分了。一个能够创造人类的
理解力的上帝，不能被期望会制造出一本跟这种创造相符的书？
    我个人相信，要我们相信上帝写了或启示了一本人类不能有一致
意见的书，那太过分了。一本引起了无穷无尽的战争、迫害、折磨、
偏见和憎恨的书。一本如此的不明智，以致不仅“非信徒”拒绝它，
连那些相信它是上帝的真实言语的人也不能同意它的解释的书。光是
在美国就有几百个不同的基督教宗派，这还不包括无数的对《圣经》
有自己的个人解释的人。
    神学家们经常说《圣经》的原始版本是完美的，但是由于传抄
错误和通过几种语言的翻译，《圣经》失去了它的完美。不可能的！
一本被翻译者完美地理解了的完美的书不可能有不完美的复制或者
翻译。上帝不会允许的！
    如果有上帝的话。
    基督教《圣经》有许多版本，每一个版本又有许多互相冲突的解
释。不仅仅是那些普通的基督教信徒和教士，连那些把一生精力都用
来研究这部著作的学者也有许多互相冲突的解释。这么混乱的东西不
可能是上帝的杰作。
    基于《圣经》所造成的，并继续在制造的罪恶和混乱，基于这本
书的原始、愚蠢和矛盾的特点，《圣经》不可能代表上帝的言语，这
是不证自明的。我将从《圣经》的许多版本的一种引几段话，来说明
为什么我拒绝《圣经》。我还没愚蠢到相信我对《圣经》的理解就
等于是《圣经》所说的。考虑到《圣经》有无数的版本和解释，在这
个世界上若有人愚蠢到相信他或她对《圣经》的解释就是正确的，他
或她自己已偶然发现了《圣经》的真实意思，而所有其他的信徒、非
信徒、教士、牧师、学者、异教徒全都误解了《圣经》，我会感到惊
奇。
    有人说《圣经》有两千多个自我矛盾之处，也有人说他们一个也
没发现。在此刻我所能做的，是指出在我看来是相互矛盾的许多地方
的一些例子。
    我将从上帝给人的第一个诫法开始。这是一个原教旨主义的基督
徒还未打破的诫法。
    〖创２：１６－１７〗：“耶和华神吩咐他说，园中各样树上的
果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你
吃的日子必定死。”
    根据《圣经》，这个人，亚当，在他吃了禁果的日子并没有死。
《圣经》说亚当和夏娃被从花园中驱逐了出去。〖创５：５〗：“亚
当共活了九百三十岁就死了。”
    但是，按我对《圣经》的理解，〖创２：１６－１７〗还有另一
个矛盾之处。
    在〖创３：２２－２３〗，上帝看上去似乎正跟几个别的上帝交
谈：“耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他
伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。耶和华神便打发他出伊甸园
去，耕种他所自出之土。”
    在〖创２：１６－１７〗，上帝说“园中各样树上的果子，你可
以随便吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃”，现在，在〖创３
：２２－２３〗我们发现花园中还有另一种树也是被禁止的：生命树。
    我读《圣经》时，上帝的言语看起来不可能出现在这个明显的自
我矛盾中：
    〖出３３：２０〗，上帝据说这么说：“你不能看见我的面，因
为人见我的面不能存活。”
    〖出３３：１１〗则说：“耶和华与摩西面对面说话，好象人与
朋友说话一般。”
    这个对我来说看起来是一个自相矛盾，但是正如我已经说过的，
《圣经》很明显是不可理解的，而你对以上的两处陈述可能看不出有
什么奇怪的。我可以花整个晚上的时间列举在《旧约》中被发现的自
我矛盾，所以我必须跳过其它的部分。
    《新约》又怎样呢？是不是也有自相矛盾？有人说在《新约》中
很明显地有许多自相矛盾，也有人说一个也没有。我只能告诉你这本
书告诉我的。
    当我读《新约》的时候，在《新约》的第一书的第一章的第一句，
就发现了第一个自相矛盾。
    在〖太１：１〗，我读到：“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶
酥基督的家谱。”在这一句之后有一连串的“生”，直到第１６句：
“雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶酥，是从马利亚
生的。”
    假如就象〖太１：１６〗说的，约瑟不是耶酥的自然父亲，而只
是马利亚的丈夫，那么，〖太１：１－１６〗就不是，也不可能是，
“耶酥基督的家谱”，如《马太福音》第一章第一句所言。
    但是假如象《圣经》的其它书所暗示的，约瑟是耶酥的自然父亲，
那么耶酥是处女所生的故事就是一个矛盾。这个传说在〖太１：１８
〗：“耶酥基督降生的事，记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟，
还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。”
    还有，更重要的，如果耶酥是处女所生而不是大卫的后裔，那么
〖徒２：２９－３０〗就是假的：“弟兄们，先祖大卫的事，我可以
明明的对你们说，他死了，也葬埋了，并且他的坟墓，直到今日还在
我们这里。大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中，
立一位坐在他宝座上。”
    现在我们处境尴尬。如果如〖太１：１８－２０〗所言，耶酥是
上帝通过“圣灵”所生的儿子，那么他或者不是基督，或者上帝对大
卫的“起誓”是一个谎言。或者，耶酥是约瑟的儿子，大卫的后裔，
亚伯拉罕的子孙，这样他就是“基督”，但是他就不可能是上帝通过
圣灵所生的儿子，也不可能是处女所生。
    再一次的，我可以花整个晚上指出《新约》中的那些明显的自相
矛盾。但是我们谈的是一本据说是上帝的言语的书，我们仅仅需要在
《圣经》中的任何地方找出一个矛盾，就能够证明它不是上帝的言语
和杰作。
    如果有上帝的话。
    《圣经》不可能是真实的，因为它不断地自相矛盾。但是它也许
是对良好道德和品行的一个启示。那么就让我们再来看看《圣经》
对慈善、正义、好心、道德和对家庭、朋友和邻居的尊重都说了些什
么。
    让我们来看看《圣经》中的一些性道德。让我从〖创１９〗开始。
两位“天使”正在罗得家中作客的时候，“城里各处的人”也来了，
〖创１９：５－８〗：“呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪
里呢。把他们带出来，任我们所为。罗得出来，把门关上，到众人那
里，说，众弟兄，请你们不要作这恶事。我有两个女儿，还是处女，
容我领出来，任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不
要向他们作什么。”
    自然，我无法知道这些话对其他人来说意味着什么，但在我看来
似乎是说：“我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心
愿而行。”
    有哪种父亲会把自己的孩子交给暴徒让他们凭心愿而行？让我坦
白地对你说，如果你是我舍下的客人，我会尽我所能保护你，但是如
果必须在你和我的孩子之间选择一个交出去的话，那会是你。如果你
必须在你的孩子和我之间做选择，我也会预料同样的结果。如果它是
上帝，如果有上帝，它会挡在我的孩子之前挺身而出。我不是基督徒。
我非常地爱护我的家庭，我的无辜的孩子必须放在第一位考虑。
    但是这个故事还没完，它变得越来越糟糕了。在〖创１９：３１
：３１〗，罗得的女儿这么说：“大女儿对小女儿说，我们的父亲老
了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来，我们可以叫父亲
喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”
    这个下流的故事就这么持续下去直到〖创１９：３６〗：“这样，
罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。”
    我知道对相信《圣经》是“上帝的言语”的你们来说，这不是它
要告诉你们的。但是对我来说，它看起来似乎是说：“这样，罗得的
两个女儿都从她父亲怀了孕。”对我来说，这个故事纯属淫秽下流，
但是别人说在《圣经》中没有淫秽下流，没有不道德，所以我不知道
对这些人来说这个故事告诉了他们什么，但对我来说它纯属淫秽下流。
对我来说，淫秽下流的东西不可能属于“上帝的言语”。
    在基督教《圣经》中，有许多故事我相信是不道德的，纯属淫秽
下流的。但是举一个例子就足够了。毕竟，我们是在考虑《圣经》是
“上帝的言语”，我们只需要一个“坏”故事，一个自相矛盾，一个
不真实的或不公正的，就可以证明《圣经》不是“上帝的言语”。
    让我们来考虑《圣经》所记载的上帝的正义。
    大卫王通过绑架、强奸和谋杀谋得了他的许多妻子中的一个。这
个故事在〖撒下１１：４〗：“大卫差人去，将妇人接来。那时她的
月经才得洁净。她来了，大卫与她同房……”我希望你们能原凉我重
复这些淫秽下流的故事，但那是《圣经》所说的。这个故事持续下去
直到拔失把怀了孕。大卫谋杀了她的丈夫乌利亚，在第２６和２７我
们读到：“乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日
子过去了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了
一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。”
    好！我们现在有一个机会来看看上帝的正义行动了。上帝怎样处
罚大卫所干下的这些最可怕的罪行呢？你想想这么一个恐怖分子应该
怎样被处罚呢？上帝对大卫的罪行的处罚写在〖撒下１２：１５〗：
“耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。”第１８：
“到第七日，孩子死了。”不管你信不信，上帝的对谋杀拔示把丈
夫的正义是上帝自己去谋杀拔示把无辜的婴儿。这就是根据基督教《
圣经》上帝所行的正义。
    我不知道对那些信仰基督教的人来说这个故事意味着什么，但是
如果我理解《圣经》所说的就是它所说的，那么你需要毫无心肝才
能相信《圣经》是“上帝的言语”。
    让我们考虑《圣经》所载的上帝的诫法。它并非如许多人所相信
的那样只有十诫，而是有几百诫。有不少于七十三章充满了上帝的诫
法。而上帝就是上帝，它的每一条诫法都必须与其它诫法一样得到同
样的遵守。现在，让我们看看上帝都有什么样的诫法。
    〖出２２：１８〗：“行邪术的女人，不可容她存活。”在基督
教掌权的时候，这一句话造成了几十万几百万无辜的人被折磨、被活
活烧死。这条诫法与所谓的“十诫”属同一类。
    〖出２１：２〗上帝的诫法说：“你若买希伯来人作奴仆，他必
服事你六年，第七年他可以自由，白白地出去。”〖出２１：４〗：
“他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主
人，他要独自出去。”记住，根据《圣经》，这些是上帝的诫法，是
上帝的正义。〖出２１：５－６〗：“倘若奴仆明说，我爱我的主人
和我的妻子儿女，不愿意自由出去。他的主人就要带他到审判官那里，
又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。”
    《圣经》总是支持奴隶制，而且一直是世界上正义和人类进步的
最大障碍。
    另一个上帝的诫法在〖申１３：６－８〗：“你的同胞弟兄，或
是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱
你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神，是你四围
列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可
依从他，也不可听从他，也不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇
他，总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打
死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的
神。”
    谁说上帝是赞成生命？
    我时常对基督徒指出，基督教已引起了世界上难以言语的苦痛。
这个历史充满了基督教战争、迫害、折磨、焚烧和憎恨，没有一个温
和善良的人会把自己叫做基督徒，如果他们知道基督教的真实历史。
    回答总是这样的：“我，或者今天的任何基督徒，怎么可以为过
去那些自称为基督徒的所作所为负责呢？”然而，根据上帝的第二诫，
孩子必须对他们的父母的错误或犯罪负责：“直到三、四代”。事实
上，基督教的整个观念是建立在“原罪”基础上的，可谓不公平的遗
传之罪的极致。我不相信遗传之罪。认为由于亚当所干的一点小小过
失我们全人类就都生来有罪，这个主意是非常愚蠢的。不！不仅仅是
愚蠢，简直是疯狂。这样的疯狂不可能是属于上帝的。
作者: Justin_lu    时间: 2008-3-26 19:11

（二）

    〖申３１：１５〗：“摩西对他们说，你们要存留这一切妇女
的活命么？”
    〖申３１：１７－１８〗：“所以，你们要把一切的男孩和所
有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的（译按：当译为
“凡还是处女的”），你们都可以存留她的活命。”
    我知道《圣经》不是上帝的言语，因为它告诉我们上帝是一个
杀人犯。那个上帝屠杀了，或者导致屠杀了，无数无辜的人民。那
个上帝命令或者赞成谋杀平民，谋杀小孩，谋杀无助的老人、无力
的妇女、俘虏、甚至牲畜。它告诉我们那个上帝赞成指示士兵霸占
处女。我憎恨并否认这样的一本书，我拒绝任何一本说上帝有这样
的德性的书，并把它们称为亵渎神明。《圣经》毁谤上帝，因此《
圣经》不可能是上帝的言语。
    如果有上帝，《圣经》就是亵渎神明。如果没有上帝，《圣经
》就只是神话。非此即彼，《圣经》都不是上帝的言语。
    在〖出２９：４５－４６〗，上帝据说这么说：“我要住在以
色列人中间，作他们的神。他们必知道我是耶和华他们的神，是将
他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神
。”
    《圣经》极其清楚地说明了《旧约》的上帝（耶和华）是“希
伯莱人的神”，是“以色列人”的上帝，是亚伯拉罕、以撒、雅各
的上帝。《旧约》是有关一个部落私有的上帝的故事，这个上帝首
要的和唯一关心的只是它的“选民”。它是一个被那个部落的祭司
创造出来的上帝，用来为那个部落所犯下的暴行提供正当的依据。
它是有关一个原始部落的上帝的故事，而就象当时世界上所有的其
它部落的上帝一样，这个上帝总是反映着那个创造了它的民族。如
果这是一个好战的部落，他们的上帝就是一个好战的上帝。
    《圣经》告诉我们希伯莱部落是一个富有侵略性的、不友善的
民族，因此他们的上帝也就反映了他们无情的凶残。那个上帝，以
及《旧约》各书，确确实实地充满了无辜的鲜血，被屠杀的受征服
的人民，被强奸的处女（还只是孩子），不人道的暴行和恶劣得难
以形容的罪行－－全都是《旧约》的上帝所赞成的！在我们的现代
社会我们不需要一个这样的上帝。
    我们的确非常幸运，《圣经》不是上帝的言语！
    《圣经》告诉我们上帝是渺小的，告诉我们《圣经》的上帝不
是无穷无尽的宇宙的上帝。它甚至不是整个小小的地球的上帝。它
只是在人类进化很久以后的一个有限的时期，在我们小小的地球的
一个隐蔽的地区的一个偏僻的原始部落的上帝。这样一种上帝的观
念是一种污辱，是绝对虚假的！我也许会信仰一个难以理解的伟大
的上帝，但是我永远不能信仰一个令人作呕的渺小的上帝。
    可以肯定的是，无穷无尽的宇宙的真实上帝不可能是渺小的。
《圣经》所描述的上帝对理智的信仰来说微不足道。
    当我还是一个基督徒的时候，我排斥任何《圣经》可能有谎言
的任何想法，就象任何基督教信徒一样。我被教导说，《圣经》是
上帝的言语。我被教导要相信－－要盲目地相信和不可置疑地崇拜。
    既然是上帝的言语，我知道在《圣经》之中不可能有任何谎言，
我深深知道上帝不撒谎。我至今仍然相信上帝不撒谎！如果有上帝，
上帝不会撒谎。那时我从来没有想过《圣经》不是上帝的言语，没
想过它可能是冒牌货，是人类骗人的产物。
    有一天我决定重读《圣经》，这一次我决定象读一个陌生的异
地宗教的书一样读它，用一个善于思考的异教徒的眼光来看待它。
异教徒会不会把《圣经》视为合理的，视为道德的，视为人类善行
的动力呢？就是在这时候我发现了谎言，通过深入的阅读我发现了
又一个谎言，然后是一个又一个的谎言。对我来说它是一次启示。
就象是遮住我的眼睛的绷带被拿开了，我第一次看到了真理。我
们都知道一本充满谎言的书不可能是上帝的言语。不管我们有什么
样的上帝观念，我们都知道这一点。
    《圣经》不是上帝的言语因为《圣经》充满了谎言。
    《圣经》说，〖出１０：２７〗：“但耶和华使法老的心刚硬，
不肯容他们去。”〖出１２：２９〗：“到了半夜，耶和华把埃及
地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长
子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。”
    那是一个谎言！
    无穷无尽的宇宙的上帝不会谋杀无辜的孩子。说上帝“使法老
的心刚硬”以便上帝能有借口谋杀婴儿，乃是一个谎言。那是一个
谎言并且亵渎神明！
    在《圣经》中，上帝据说这么说〖申２０：１６〗：“但这些
国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存
留。”
    那是一个谎言！
    无穷无尽的宇宙的上帝从未告诉野蛮人去屠杀无助的、被打败
的人民，“凡有气息的，一个不可存留”，这是野蛮人用来为他们
的掠夺和谋杀邻居提供正当依据的谎言。
    《圣经》不是上帝的言语。
    〖书１０：１２－１３〗：“当耶和华将摩利人交付以色列人
的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说，日头呵，你要
停在基遍。月亮呵，你要止在亚雅仑谷。于是日头停留，月亮止住，
直等国民向敌人报仇。”
    那是一个谎言！
    无穷无尽的宇宙的上帝不会止住太阳（也就是说，止住地球的
转动），这样一群野蛮人就能屠杀另一群野蛮人。
    它是一个谎言！
    〖撒上６－１９〗：“耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击
杀了他们五万零七十人。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。”
（译按：中文通行版《圣经》把“击杀了他们七十加五万人”篡改
成“击杀了他们七十人，那时有五万人在那里”，并注明“原文作七
十人加五万人”，显然中译者也觉得上帝太恐怖了，才做了篡改，
但是这一篡改，却跟后面的“大大击杀他们”不符。）
    那是一个谎言！
    无穷无尽的宇宙的上帝不会因为一个野蛮部落的人偷看了另一
个野蛮部落的迷信用具就屠杀他们。
    我们可以一直这么摘引《圣经》中的这些原始的谎言，所有这
一切都证明了一件事：《圣经》不是上帝的言语。
    我所要求你们的是去读《圣经》。敞开心灵去读它，然后你就
会很奇怪你以前曾经相信《圣经》是上帝的言语。
    甚至有一些信徒也看到了《旧约》中的坏处。我知道他们已发
誓不要思考、不要判断《圣经》，而只是相信它。但是他们中的一
些人还是偏离了《旧约》那么一点点，即使是很小的一点。他们不
承认，但是有一些基督徒但愿《旧约》从来没被写下来。他们对它
感到羞耻。他们对这个老上帝，这个屠夫，感到羞耻。
    他们跪着，紧闭双眼，合着双手，低着头，丢了脑筋。但是，
看着无辜鲜血的流淌，听着被屠杀的妇女和被强奸的小孩的惨叫，
有些东西开始松动了。他们思考，只是一点点，但是他们思考。进
化和天生的道德已在他们的脑中安了一个保险开关，尽管他们的宗
教信仰，他们思考。
    他们知道《旧约》有点不对头。他们不确切地知道究竟那是什
么，但是看上去有些东西就是不对头。所以他们开始背离了。他们
背离了－－他们造出了一个新上帝：耶酥！
    阿门，人类又有希望了！
    现在我们就来看看《新约》，尽管《新约》让耶酥这么说：（〖
太５：１７－１８〗）：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要
废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法
的一点一画也不能废去，都要成全。”尽管这么声明，《新约》仍
然是宗教哲学家们制造一个新的上帝观念，逃避《旧约》中那个邪
恶血腥的上帝的努力。
    这个新上帝是什么样的上帝呢？我们知道《新约》中最古老的
福音书是写于公元７８年之后，而其它的福音书写得更晚。这样我
们就知道，这个新上帝耶酥的语录只不过是至少是一代之后，很可
能是好几代之后的传说。
    让我们来看看根据《新约》这个新上帝都说了些什么。
    耶酥据说这么说：（〖路１４：２６〗）：“人到我这里来，
若不恨自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的生命，就
不能作我的门徒。”（译按：中文通行版的《圣经》把“恨”篡改
成“爱我胜过爱”，并注明原文作“恨”。为什么要毫无根据地篡
改？是不是《圣经》中译者也觉得这段话太恐怖了？）
    那不可能是上帝的言语！
    耶酥据说这么说：（〖太１０：３４－３７〗）：“你们不要
想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀
兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆
生疏。人的仇敌，就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作
我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”
    那不可能是上帝的言语！
    有这样的上帝在人们的心中跃动，我们还怎么可能会找到太平
呢？耶酥据说这么说：（〖太１９：２９〗）：“凡为我的名
撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，妻子，儿女，田地的，
必要得着百倍，并且承受永生。”（译按：中文通行版《圣经》删
去“妻子”，而注明古卷有“妻子”。）
    这些不可能是上帝的言语！
    耶酥据说这么说：（〖可９：４３－４８〗）“倘若你一只手
叫你跌倒，就把他砍下来。你缺了肢体进入永生，强如有两只手落
到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把他砍下
来。你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼
叫你跌倒，就去掉他。你一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在
地狱里。在那里虫是不死的，火是不灭的。”
    这些话不可能是上帝的言语：这些话是疯话！
    耶酥据说这么说：（〖路１２：５〗）“我要指示你们当怕的
是谁。当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，
正要怕他。”基督教是建立在恐惧之上的，并且通过恐惧而得永生。
这不会是真实的上帝，这个无穷无尽的宇宙的伟大的上帝用的方法。
    对于《新约》，就象《旧约》一样，我们可以一直这么摘引这
个新上帝的残酷、愚蠢、不象上帝的言语。我们知道，那是人的言
语，是残酷、邪恶、无情、小心眼的人的言语。是憎恨和报复的言
语！是吓唬和压迫的言语！正是这些言语，把权力赋予了教士、教
堂和这个宗教。正是这些言语，摧毁了理性而把人类的心灵变成了
奴隶。
作者: Justin_lu    时间: 2008-3-26 19:11

（三）

    我们现在知道《新约》中耶酥神话是来源于埃森(Essene)崇拜
的创建者的故事。埃森崇拜的创建者名叫耶酥，在公元前８８年被
钉死在十字架上，而据说是拿撒勒的耶酥所说的一切好话，在拿撒
勒的耶酥据说生活着的年代之前的一百年就已经被写下来了。
    从古犹太人教的埃森崇拜中，演变出了一个新的上帝，一个新
的神话，一个新的宗教和一部《新约》。
    但是那些创造了《新约》上帝的宗教哲学家们的优秀工作被
有组织的宗教败坏了。《新约》中的耶酥神话不再类似那位在两
千余年前生活、受折磨并死去的善良、正义的埃森领导人。
    在《新约》中我们发现了一个在基督教兴起的最初数百年演变
出来的上帝。基督教是从宗教之恨中发展出来的。那些软弱的人
被称为异端，他们的教导被野蛮地压制了，这样，保留下来的基
督教就具有强硬而无情的正统。正统摧毁了温顺，而使基督教充满
了憎恨、怒火和狂暴。
    在今天具有如此大的影响力和魅力的基督教的俗家弟子和没有
学问的电视传道士不知道在基督教在其形成时期所发生的腐败。
在原本的故事中，好的部分被抛弃了，而坏的部分被保留了下来。永
恒折磨的观念，以及罪恶能轻易原谅的观念被建立起来，并僵化变
成教条、教义。
    在《新约》中演变出了一个远比《旧约》的上帝更坏的上帝。
正如无尽的折磨要比长眠更坏，永恒的火刑要比简单地灭亡更坏。
    不象《旧约》的上帝，如果其受害者只是在他面前死去并变得
粉碎，《新约》中的上帝还不高兴。这位上帝的儿子不仅继承了家
庭传统，而且超过了其父最高的期待。
    如果我们有足够的无情去相信《圣经》，我们就必须相信《新
约》中的上帝在死亡之中寻求死亡。我们被告知，这一个上帝已发
现了一个方法去继续折磨那些甚至已受到“最后惩罚”的人。
    《新约》的上帝建立了它的酷刑室，在那里无路可逃，在那里
死亡不能成为受欢迎的解脱。永恒的折磨，永恒的火刑－－这个恐
怖的信仰，这个邪恶的永久的不正义，已经成为了基督教的核心和
基础。人们相信基督教，不是由于理性，不是由于良好的或虔诚的
愿望，不是由于让世界、让人类或让他们更美好的希望，而是由于
恐惧－－简单的、破坏性的、麻木的恐惧。他们相信基督教，因为
他们害怕思考，害怕发问。他们把他们的心灵保持在儿童状态－－
害怕变成大人。他们相信只不过是因为他们害怕不相信！
    那些相信地狱的人永远不可能认识真理，因为他们已因恐惧而
盲目。地狱的观念是被发明出来用于建立宗教独裁的，而那些相信
它的人生活在一个比人类有过的任何暴政都还要残暴的暴政之中。
他们相信他们总是处于暴君的眼皮底下！他们相信他们说的每一句
话都被记录，他们的每一行动都被记载，甚至他们最深处的思想都
被那位拥有无穷无尽的残忍折磨的残暴的主人所获悉并加以判决。
对这样的信徒来说，每一行动和每一思想都是恐惧的结果。他们真
是可怜。
    有关地狱的恐怖教条已经摧毁了道德的真正基础。道德的基本
动力是“同情的力量”：能够感到别人的痛苦必给予关怀。地狱的
教条已经摧毁了这个基础。人们相信，做母亲的能够愉快地坐
在永生的天堂中观看她的任性的儿女在地狱中被焚烧、受折磨。
    我憎恶这样一个能让人变得如此无情的信仰。我永远不能成为
基督徒！如果我在天堂中知道有人在地狱中受折磨，我绝不会感到
愉快。我对人们，对他们的痛苦、折磨、感觉、损失和希望具有强
烈的同情心。
    我否认地狱的存在！我否认报复性的上帝的存在！我否认任何
一本传播谣言声称类似地狱这样的十足的、永恒的非正义的存在的书
能够是上帝的言语！
    大约在本世纪初，有一百多项怀疑耶酥的历史真实性的研究被
进行和发表。耶酥是一个真实的历史人物呢，还是一个神话？有关
这个课题的最著名的一本书是Albert Schweitzer写的“历史性
耶酥的探讨”。这本书在１９０６年首次发行。Schweitzer得出
结论说：“这位来担当先知、传布上帝国度的伦理、在大地建立天
堂的国度并用死亡为他的工作做最后的牺牲的拿撒勒的耶酥从来没
有存在过。”（译按：可参看拙文《从来就没有什么救世主》）
    历史和学术告诉我们耶酥不是上帝，而是神话。拿撒勒的耶酥
从来没有在耶酥据说所生活的时代生活过，当时也没有人做了耶酥
据说做过的事。我们现在知道耶酥的神话是从哪里来和怎么产生的。
    有关《新约》的真实与否的发现是这个现代世界的最大奇迹之
一。这就象曾经存在一个上帝，而这个上帝终于说：“够了，这个
在世界上引起了如此众多的憎恨和麻烦、如此众多的战争和迫害、
如此众多的折磨和苦痛的神话！在它摧毁整个地球之前让我止住它
。”
    这个揭示了耶酥神话、基督教以及《新约》的起源的奇迹是什
么呢？
    在１９４５年１２月，在埃及北部发现了５２卷诺斯替教的书
卷，大约写于公元１４８年。这些书卷告诉了我们在基督教的早期
所存在的教义冲突和不确定性。
    在１９４７年又有一个令人难以置信的发现。在距耶路撒冷大
约１５英里的位于死海岸边的昆兰，大量的古代书卷被发现了。这
些书卷被称为“死海书卷”。公众所得到的印象是只有一些书卷，
只有那些在第一洞穴发现的书卷。但是实际上已发现了几百卷的书
卷，这些书卷比已知的任何版本的《圣经》都要早一千年。它们包
括了除“以斯帖书”以外的《圣经》中所有的书。还有另一些书卷
写于拿撒勒的耶酥据称生活着的年代的近百年前。它们包括了在《
新约》中的几乎每一个神话。它们包括了“山上布道”和其它那些
被归到耶酥头上的金玉良言。它们不包括耶酥那些恶毒的话。那些是
后来被加进去的。
    这些古老的书卷证明了《新约》是从非神启的、历史性的人的
手笔中演变出来的，它使基督教的历史基础完全丧失了信用。
    这些书卷还未诚实地展示给公众。上帝是如此尽力地寻求显现，
而上帝的人民却注定了要去遮掩它，这是多么的奇怪！
    宗教是一项大生意，那些在这项生意中占据了有利可图的地位
和获取了显赫名声的人将不允许真理成为宗教的威胁。
    如果有上帝的话，你想应该是什么样的上帝呢？一个上帝应该
是公正、善良、美好、有帮助、聪慧和明智的。简单地说，上帝应
该是《圣经》的上帝所没有的一切。
    一个真实的上帝应该比我们之中最好的还要好，而不是比我们
之中最坏的还要坏。
    如果有上帝，就不会有战争，不会有邪恶，不会有饥馑、人口
过量、污染、苦难、宗教、瘟疫和疾病，就不会有教理、教条和教
义。就不需要相信愚昧的东西，就不会害怕思考。科学、哲学和理
性就会得到尊重－－如果有上帝的话。
    诚实吧！谁会崇拜一个象《圣经》的上帝那样的上帝？没有一
个深思熟虑的人会！一个善良和温和的人不会，一个公正的人不会，
一慈爱的人也不会。担惊受怕的人才会，他如此害怕以致不敢思
考，跌倒匍匐在暴君的面前。只有懦夫才会盲目地崇拜这么一个嗜
杀成性、血腥的、报复性的、《圣经》称之为“上帝”的暴君。
    我不崇拜这样的上帝！
    我不能也不会相信这样的上帝。它是一个谎言。它亵渎神明，
是对上帝的真正观念的毁谤。
    《圣经》不是上帝的言语！
    有象《圣经》上帝这样的上帝我们不需要魔鬼。当我们看到《
圣经》时，必须认真地问一问这个问题：我们是不是被误导去崇拜
了人性中的邪恶而非良好的因素？毕竟，总是那些最善良的、最温
和的、最有道德和最受尊敬的人才大肆咀嚼辨别善恶的知识树的果
实－－就是《圣经》要求我们不要去碰的那棵树。
    或者，是否世界的进步已如此之大，以致在那些写《圣经》的
人看来是良好的东西在现在已变成了邪恶？让我们想一想这个问题！
如果《圣经》不是上帝的言语－－它当然不是－－那么就让我们考
虑一下是谁和为什么写了《圣经》。
    《圣经》是未开化的祭司们写的，但那些未开化的祭司在当时
算是有文化的人。他们是思想家和法律制定者。他们以上帝的代言
人的身份获得了权威。未开化的人民很容易受骗，而老祭司们也往
往自欺欺人－－就象今天诚实的传教士自欺欺人一样。
    这些写《圣经》的祭司踮起脚尖站起来，尽量地拔高自己，钉
下了一个钉子。这个钉子就是《圣经》。它代表着他们最好的知识、
最好的道德、最先进的认识和世界观。它达到了他们所能想到的最
高水平。他们认为它达到了任何人所能想到的最高水平。所以他们
就把他们知识的钉子钉到了他们所能达到的最高水平，然后把它叫
作“上帝的言语”。
    这个钉子，那些古老的祭司把它钉在了他们所能达到的最高处，
却还没有现代人的膝盖高。在写了《圣经》之后的几千年间，人类
已大有进步，我们的现代知识和更高的道德认识告诉我们，这个钉
子，《圣经》，不是“上帝的言语”。
    在今天我们是多么地需要一个新上帝－－一个对我们的的智慧
不是一种污辱的上帝－－一个与无穷无尽的宇宙一样伟大的上帝。
我们需要一个正义的上帝，它不选择出星系和一种有优先权的生命
形式－－一种被告知去屠杀其它生命形式的生命形式。我们极其需
要一个命令我们思考的上帝，而不是命令我们信仰和崇拜。我们需
要一个让我们变得文明的上帝，而不是把我们变成野蛮人。
    但是我们不可以跟那些写《圣经》的老祭司一样的愚蠢。我们
不可以钉下另一个钉子，创造另一部《圣经》，然后说“相信吧”。
还能过多久，未来的人们就会发现我们最高的道德是野蛮的，最好
的智慧是幼稚的，而我们的世界观是原始的？还能过多久，我们孩
子的孩子就会再一次被分化，被未来那些坚持我们的书是“上帝的
言语”的未来的正统祭司和被那些宣布“它是愚昧无知的胡言乱言”
的未来异端所分化？
    我们不可以把我们的后代压制在我们的水平。让我们踮起脚尖
站起来，做下我们的标记，但在这个标记之外还要写下“请置疑并
发展”。我们今天最好的知识不是上帝的言语，在几千年前生活和
思考的人们的最好的学识也不是“上帝的言语”。
    有一个智者和异端一直知道的事实，一个哲学家和学者已知道
了许多代的事实，一个在今天甚至连神学家也知道的事实，一个解
放心灵驱散巨大的恐惧的事实。时候到了，让那些受害者也知道这
个事实吧：
    《圣经》不是上帝的言语！
作者: Justin_lu    时间: 2008-3-26 19:12

（四）

    如果你知道历史，你就知道基督教和《圣经》不仅未能维护和
平，而且要为历史上那些最血腥、最无必要的战争负全部的责任。
你就知道所有的十字军战争纯粹是基督教的侵略。你就知道，十字
军，尽管其对《圣经》、祷告、基督教和他们的上帝的虔诚信仰，
却一次又一次地在抢夺“圣地”时被打败。而就象《圣经》的翻版，
十字军在他们攻占了一个城市时，就屠杀男人、女人和小孩。
    然而基督徒却把《圣经》称为“上帝的言语”并自称“有道德”！
    如果你知道历史，你就知道黑暗的中世纪是基督教《圣经》和
基督教被绝对确立的时代。你就知道那是一个最贫穷、最愚昧、最
压抑、最迷信的时代，你就知道没有一个时代比它还更邪恶、更不
道德。你就知道对异端的折磨和焚烧是被《圣经》赋予正义的。你
就知道《圣经》为审判异端、折磨和烧死女巫、掠夺孤儿寡母提供
借口。你就知道《圣经》比其它任何一本书引起了更多的仇恨和迫
害，比任何疾病带来了更大的痛苦。你就知道《圣经》总是人类进
步、科学、文化和求知的最大敌人，是世界上道德、自由和正义的
最大敌人。
    如果你知道历史，你就知道美国是那些遭受《圣经》和英国教
会迫害的人的避难所。你就知道相信《圣经》的基督徒从来就没有
任何自由的概念。他们总是认为所谓的自由，就是把他们的信仰强
加在别人身上的权利。而你就知道我们国家的缔造者关心的第一件
事就是政教分离，建立一个自由的国家和一个自由的民族。你就知
道大多数的缔造者是自然神论者，不是基督徒。
    如果你知道历史，你就知道一旦《圣经》被确立，一旦基督教
掌了权，基督徒就折磨、杀害那些怀疑或不同意他们的《圣经》的
人。
    而一旦基督徒失去了迫害的权力，他们就毁谤那些他们无法再
加以迫害的人，称他们为“不道德”。
    然而基督徒却把《圣经》称为“上帝的言语”并自称“有道德”！

    两千年来，基督教和《圣经》未能给我们的世界带来太平与和
谐。事实上，《圣经》一书要对一些人类已知的最残暴的大屠杀和
迫害负责任。在今天，这些历史事实从我们的历史书中被删除了。
    人类现在站在过去和未来之间，面临着从未有过的选择。我们
现在都知道人类很有可能没有未来，我们将会消灭了我们自己。
    如果我们要在这个原子时代获得生存，我们就必须找到一种新
的思维方式。我们不能再盲目地相信，并憎恨那些与我们的信仰不
同的人。相反地，我们必须找到办法联合全人类，消除不必要的界
限和障碍。我们必须找到办法消除恨的根源。
    在这个世界上，我们的许多仇恨和麻烦都是建立在《圣经》是
“上帝的言语”这个错觉之上的。认为我们正作着上帝的工作，认
为我们有“上帝的言语”指导着我们而我们的使命就是摧毁世界上
的“魔鬼中心”，再也没有什么有比这更大的仇恨根源了。在历史
上，这个错觉已造成了最为恐怖的战争和暴行。这个错觉可能摧毁
我们的世界！
    在今天的世界上，没有一个冲突不是植根于不同的宗教信仰的。
犹太人、基督徒和穆斯林在黎巴嫩互相谋杀，天主教徒和新教教徒
在爱尔兰互相谋杀。我们对俄国、对共产主义的仇恨又有多少是因
为它们选择确立无神论呢。
    当我们读到穆斯林恐怖分子在他们的“圣战”中开着装满炸药
的卡车开进大楼以身相殉去炸死别人时，我们认识到了那是一种疯
狂。
    当我们听到基督教的原教旨主义者布道说“与无神的共产主义
不共戴天”时，我们也应该知道，在我们的原子时代，那也是一样
的疯狂。
    当我们读到强有力的基督教领导人一再重申中世纪的教条，把
计划生育和避孕视为不道德，视为反对《圣经》的教导时，我们也
应该认识到，在我们人口过量的世界，那也是一样的疯狂。
    这样的教导是属于过去的，那个充满了仇恨、战争和迫害的过
去，那个充满了盲目的信仰和宗教错觉的过去。
    今天我们是在为生存而战。
    今天我们必须发现一种新的思维方式。
    我们不能再把头脑埋进迷信的沙土中，而希望“上帝”会来保
护我们，那样的希望很快就会破灭。那些研究历史事实的人知道这
一点。那些知道《圣经》不是“上帝的言语”的人带来了文艺复兴，
把人类从黑暗的中世纪拯救出来。
    那些知道《圣经》不是“上帝的言语”的人有聪明才智把美国
建成了一个自由的国家。
    那些知道《圣经》不是“上帝的言语”的人给了我们科学和理
性的每一项重大进步。
    而只有那些知道《圣经》不是“上帝的言语”的人才能够带领
人类进入太平并使人类获得生存。
    《圣经》以及所有其它被称为“圣书”的书是属于过去的。如
果人类不能从这些分化我们并引起了这么多的仇恨的野蛮人的遗物
中成长出来，我们就不会有未来的希望。我们不能生存另一个世代！
    如果人类获得生存，未来的世代将会知道这个时代是“宣传的
时代”，是因有异见而憎恨的时代。未来的世代将会奇怪在我们的
时代，拥有现代的技术和科学知识的巨大财富，却仍然植根于过去
那些原始的神话中。他们将会奇怪我们不能看到崇拜一个历史性失
败的邪恶和危险。
    如果人类能够在这个宗教的时代获得生存，未来世代将会看着
我们的战争武器而怀疑我们是否心智健全，就象我们看着过去的宗
教时代的刑具而怀疑他们的心智一样。

（译按：第四部分是根据两个不同的部分综合翻译的，删去了有关
美国历史和当时政策的部分。原文写于１９８３年）
作者: 999皮炎平    时间: 2008-3-26 19:26

好长，没看
作者: zade    时间: 2008-3-26 19:42

反正，我坚持一点，不反对信仰自由，但坚决抵制神棍
作者: steine_f    时间: 2008-3-26 19:46

陈冠希压根就没什么错（要说错也是错在他没有保护好照片），揭露别人隐私的人才应该道歉，人家被迫让你看到了隐私，娱乐了你，你反过来用道德谴责人家，到底谁无耻。记得有个人写了篇文章叫我们都应该向陈冠希道歉，我觉得说的有道理。
顺便说一句，看了照片我越来越喜欢张柏芝了，真是好姑娘，长的好看不说，诱惑男人也是一把好手，这样的姑娘真好。

[ 本帖最后由 steine_f 于 2008-3-26 19:49 编辑 ]
作者: 羿弓求箭    时间: 2008-3-26 19:54

迷路的人怎么能当向导呢？
http://www.baidu.com/baidu?word= ... 1%B7&tn=max2_cb
作者: Justin_lu    时间: 2008-3-26 20:04

迷路的人怎么能当向导呢？


这句话也同样送给你
作者: Justin_lu    时间: 2008-3-26 20:05

陈冠希压根就没什么错（要说错也是错在他没有保护好照片），揭露别人隐私的人才应该道歉，人家被迫让你看到了隐私，娱乐了你，你反过来用道德谴责人家，到底谁无耻。记得有个人写了篇文章叫我们都应该向陈冠希道歉，我觉得说的有道理。
顺便说一句，看了照片我越来越喜欢张柏芝了，真是好姑娘，长的好看不说，诱惑男人也是一把好手，这样的姑娘真好。



谁说是不雅照来着？
姑娘很雅，照片很雅。
作者: zade    时间: 2008-3-26 20:09

确实，给我寂寞的留学生活带来了稍许色彩，那段有她们陪伴的日子真好
作者: 羿弓求箭    时间: 2008-3-26 20:43

原帖由 Justin_lu 于 2008-3-26 20:04 发表
这句话也同样送给你

谢谢。

讲个题外话：

记得　Matrix 里面先知问　Neo　要不要吃 Candy，
看上去Neo可以说要，也可以说不要。他是有选择的可能。
但事实上不是，Neo早在先知发问以前就已经做了选择了。
作者: Justin_lu    时间: 2008-3-26 20:50

谢谢。

讲个题外话：

记得　Matrix 里面先知问　Neo　要不要吃 Candy，
看上去Neo可以说要，也可以说不要。他是有选择的可能。
但事实上不是，Neo早在先知发问以前就已经做了选择了。


我更希望你能把你想表达的东西讲的更清楚一点。说的隐晦不代表就很高深，说的隐晦也不代表就是真理。
作者: 羿弓求箭    时间: 2008-3-26 21:11

原帖由 Justin_lu 于 2008-3-26 20:50 发表
我更希望你能把你想表达的东西讲的更清楚一点。说的隐晦不代表就很高深，说的隐晦也不代表就是真理。


记得　Matrix 里面先知问　Neo　要不要吃 Candy，  
＝》 我想问你要不要看一下基督徒对圣经的理解，

看上去Neo可以说要，也可以说不要。他是有选择的可能。
＝》你看起来是有选择的，你可以先择仔细看一看，或者根本不用看，

但事实上不是，Neo早在先知发问以前就已经做了选择了。
＝》但其实在我问你看不看之前你早就做了选择了。

生活上的玩笑而已，跟高深真理没扯上关系。
作者: Justin_lu    时间: 2008-3-26 21:16

我之前的理解是：

记得　Matrix 里面先知问　Neo　要不要吃 Candy，  
＝》 我想问你要不要看一下非基督徒对圣经的理解，

看上去Neo可以说要，也可以说不要。他是有选择的可能。
＝》你看起来是有选择的，你可以先择仔细看一看，或者根本不用看，

但事实上不是，Neo早在先知发问以前就已经做了选择了。
＝》但其实在我问你看不看之前你早就做了选择了。

所以我认为说清楚点比较好。
作者: zade    时间: 2008-3-26 21:20

那楼上2位高人谈谈你对圣经的理解，PS：请不要引用圣经的语言，写自己的想法，简单易懂的就可以，我们都是凡夫俗子，没有啥深度，谢谢
作者: 羿弓求箭    时间: 2008-3-26 21:43

因为我是两种都选择过的人啊，所以对这种关注这种文章都会有忍不住要好言相劝一下。

http://xys.org/pages/christianity.html

http://noah.ccim.org/htdocs/archive.nsf/BoFangJi?OpenPage
http://www.godoor.net/jidianlinks/shj.htm
作者: Justin_lu    时间: 2008-3-26 21:50

很巧的是，我也是两个都选过的。
我想我们唯一的区别是，我们最后做出的选择不一样。
你给的链接我都看过了，谢谢你的好言相劝。
作为回报，我想说的的是：在面对各种不同的价值观和不同的观点的时候，要有独立思考的习惯和能力。
作者: zade    时间: 2008-3-26 21:52

别发那么多链接，直接说你的个人感受和你的认识，以及你的总结，别老弄的我感觉你个人没啥思想似地
作者: 羿弓求箭    时间: 2008-3-26 23:26

原帖由 Justin_lu 于 2008-3-26 21:50 发表
作为回报，我想说的的是：在面对各种不同的价值观和不同的观点的时候，要有独立思考的习惯和能力。


谢谢。文中许多断章取义的观点我也曾经有过，但现在再看类似的话的时候，真有种拔开云雾的感觉。

当然，独立思考的习惯和能力是很重要的，但不能用在上帝身上，这是一个方法论的问题。

如果我要用思考来决定上帝是可信的，那如果我不是了解上帝的全部，我怎么知道上帝的未知那部分是不是可信的。
如果我能用思考了解了上帝的全部，那我在知识上和上帝又没什么区别，那我为什么还要信他。
所以思考及其带来的行动 在科学领域 可以对有规律的物质做归纳总结，形成定理定义，但其在信仰领域扮演的角色，恐怕就大不一样了。

上帝不是人类思考的结果，人所能想象的都在时间范畴内，圣经所启示的上帝却不是。不是我通过思考之后选择了上帝，而是上帝在创世之前拣选了我。
作者: 羿弓求箭    时间: 2008-3-26 23:34

原帖由 zade 于 2008-3-26 21:52 发表
别发那么多链接，直接说你的个人感受和你的认识，以及你的总结，别老弄的我感觉你个人没啥思想似地

不好意思，其实我是不太愿意网上版聊的，自己水平般般，因此也没点效果。你还是去教会看看吧。http://zooe.de/gemeinde.html

我的旧文你可以看看，可能合你的要求，祝爬楼愉快，晚安。
http://blog.neten.de/read.php?19评论请倒着看
http://www.csuchen.de/bbs/viewthread.php?tid=178547&page=20
作者: Justin_lu    时间: 2008-3-27 07:35

看了看你发的链接。我知道不用再废话下去了。因为没有意义。谁也改变不了谁。
我几乎可以模拟整个辩论过程，最根本的，最需要辩论的就是圣经的权威性。非神棍认为，圣经是若干个人写的，而神棍则认为，圣经是神写的。
神棍这个时候通常会说，你看过圣经么？欢迎什么什么时候过来一起讨论之类的。
如果我说我研究过很长时间，发现什么什么什么问题，
这个时候神棍会给出很多链接和引用，已经圣经上的话。当然这些链接和引用和我问的问题通常没有什么关系。
然后我要指出，不对啊，我们讨论圣经的权威性，怎么能把被讨论对象的东西拿出来说呢？
然后神棍会说：我们基督徒认为，人的逻辑判断有限，因此只有从上帝而来的启示才是绝对真理。并且我们有能力以我们有限的逻辑，来判断圣经是独一真神给人类的启示，因为这样的逻辑判断，比哲学家苦尽一生的思辨来得容易许多。等等。
于是又回到了问题的起点。。。。

所以，就此结束。都别浪费时间了。

[ 本帖最后由 Justin_lu 于 2008-3-27 18:53 编辑 ]
作者: aLynn    时间: 2008-3-30 18:00

原帖由 羿弓求箭 于 2008-3-26 23:26 发表


。。。。。。

上帝不是人类思考的结果，人所能想象的都在时间范畴内，圣经所启示的上帝却不是。不是我通过思考之后选择了上帝，而是上帝在创世之前拣选了我。


作者: seoyeon    时间: 2008-3-30 19:51

无聊



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