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标题: 恩赐——显扬人还是荣耀上帝？ [打印本页]

作者: qquchn 时间: 2008-6-22 11:26 标题: 恩赐——显扬人还是荣耀上帝？

著名的古希腊将领色诺芬写道： “统治者理应远远超越人民，他不该只是比人民较为优越罢了。此外，他还应当对人民深具魅力。” 现今许多人把这样的“魅力”称为恩赐。

当然，不是所有统治者都具有魅力或恩赐。然而，具有魅力或恩赐的统治者时常运用自己的才干去博取人民的效忠，操纵群众以求达到个人的目的。在这方面，希特勒也许是近代最令人发指的例子。威廉·夏勒在他所著的《第三帝国兴亡史》写道： “［1933年，］在大多数德国人看来，希特勒具有——或不久就会具有——深富魅力的领袖风范。在随后充满动荡的12年间，人民盲目地跟随希特勒，仿佛他具有超凡的见地似的。”

宗教历史上也有很多深具魅力的领袖；他们赢得信徒的拥戴，却为信徒带来灾祸。耶稣警告说： “你们要当心，免得有人迷惑你们；因为会有很多人冒我的名而来，说， ‘我就是基督’，于是迷惑了很多人。”（马太福音24：4，5）然而，深具影响力的假基督并非仅是在公元1世纪才出现。在70年代期间，吉姆·琼斯自称是“人民殿宇的弥赛亚”。有人描述他是个“富于魅力的教士”，具有“驾驭人民的奇异能力”。 1978年，他策动了历史上最大规模的集体自杀行动。

魅力显然可以是一种危险的恩赐。然而，圣经却谈到一些与此有别的恩赐。这些恩赐来自上帝，人人都可以获得，而且是为了造益所有人而赐下的。在希腊语这种恩赐称为克里斯姆，这个词在圣经里出现过17次。一位希腊学者把这个词界定为“一种白白得来的分外恩赐，不是受惠者所赢得或配得的。这种恩赐出自上帝的分外恩慈，人绝对无法凭着自己的努力获得或拥有这种恩赐”。

因此，从圣经的观点来看，克里斯姆是人凭着上帝的分外恩慈而得的恩赐。上帝把一些什么恩赐赐给我们呢？我们可以怎样运用这些恩赐为他带来赞美？让我们考虑一下其中三种美好的恩赐。

永生

永生无疑是上帝给我们最大的恩赐。保罗在写给罗马会众的信里写道： “因为罪给人的工资就是死亡，但上帝借着我们的主基督耶稣给人的恩赐［克里斯姆］，就是永远的生命。”（罗马书6：23）值得注意的是，由于我们的罪性，我们所赚得的“工资”就是死亡；无论我们多么不愿意，事实仍然是这样。另一方面， 上帝所赐的永生却完全是我们所不配得的；我们永远无法凭着自己的功劳赚得永生。

我们应当珍惜永生的宝贵恩赐，同时帮助别人也与我们同得这种恩赐。我们可以帮助别人认识耶和华，努力事奉他；这样，他们也可以享有永生的恩赐。启示录22：17说： “灵和新娘不断说： ‘来吧！’ 谁听见都要说： ‘来吧！’ 谁渴了都要来；谁愿意，都要白白取生命的水喝。”

我们可以怎样带领别人吸饮这种予人生命的水呢？主要是凭着在服事职务上好好运用圣经。诚然，在世上有些地方，一般人很少阅读属灵的书刊，也不想及属灵的事。可是，我们仍然有许多机会“唤醒”人的“耳朵”。（以赛亚书50：4，《新译》）我们可以深信，圣经具有很大的推动力，因为“上帝的话语是活的，可以发挥力量”。（希伯来书4：12）无论是圣经里切合实际的智慧，还是其中予人的安慰和希望，或是圣经就人生目的所提出的解释，上帝的话语都能够打动人心，带领人踏上永生的道路。——提摩太后书3：16，17。

除此之外，基于圣经的书刊也能帮助我们向人说： “来吧！” 预言者以赛亚预告，在现今这段属灵的黑暗时期中， “耶和华却要显现照耀”他的子民。（以赛亚书60：2）守望台社出版的刊物把这种来自耶和华的福分反映出来。这些刊物每年都带领盈千累万的人归附属灵启迪之源耶和华。守望台社的刊物并没有显扬个别的人。正如《守望台》的引言指出： “《守望台》的宗旨是要显扬耶和华上帝为宇宙的主宰。……它鼓励人对现正掌权统治的君王耶稣基督怀具信心，承认他所流出的血为人类打开了得永生的途径。”

一位全时的基督徒服事者多年来在传道工作上非常成功，她指出《守望台》和《儆醒！》在帮助人归向上帝方面深具价值，说： “我的圣经学生一开始阅读《守望台》和《儆醒！》，赏识这些刊物，在灵性上的进步就快得多了。在帮助人认识耶和华方面，这些杂志的确是极佳的工具。”

各项服务特权

门徒提摩太享有另一种恩赐，值得我们格外注意。使徒保罗告诉他说： “不要忽略你身上的恩赐［克里斯姆］；这个恩赐是从前借着预告的话，有长老团按手在你身上赐给你的。”（提摩太前书4：14）这种恩赐是什么呢？包括提摩太受委任作周游监督的特权在内；他必须以负责任的方式照料这个服务特权。在同一项劝勉里，保罗敦促提摩太说： “你要继续在公开宣读、劝勉、教导的事上专心，……你要时刻留意自己和自己的教导。要谨守这些事，因为你这样做，既可以拯救自己，又可以拯救听你的人。”——提摩太前书4：13，16。

今天，长老也应当珍惜他们所享的服务特权。正如保罗指出，他们这样做的一个方法就是，要好好“留意……自己的教导”。他们应当把别人的注意引到上帝身上，而不是好像世俗的领袖一样吸引人注意自己。他们的典范耶稣是个杰出的教师；他无疑具有许多吸引人的特质，可是他却谦卑地把一切荣耀归给天父。耶稣说： “我的教训不是我自己的，而是属于差我来的那位。”——约翰福音5：41； 7：16。

耶稣以上帝的话语作为教导的权威，借此把荣耀归于天父。（马太福音19：4-6； 22：31，32，37-40）类似的是，保罗也强调监督必须“在教导艺术上坚守信实的神圣话语”。（提多书1：9）长老留意使自己的演讲完全以圣经为根据，他们的做法就好像耶稣所说的一样了： “我对你们所说的话，不是凭着自己的主意说的。”——约翰福音14：10。

长老可以怎样“坚守信实的神圣话语”呢？他们可以把演讲和聚会节目集中于上帝的话语之上，同时就他们所运用的经文加以解释和强调。长老要是在演讲里过度运用戏剧性的喻例，或加插太多趣闻，就会分散听众对上帝话语的注意，反而使听众注意讲者本身的才干。然而，能够真正打动听众的心，促使他们采取行动的，却是圣经本身。（诗篇19：7-9； 119：40；请参看路加福音24：32。） 演讲要是紧紧依据圣经，听众就不会过度注意讲者本身， 相反，这样的演讲更能够为上帝带来荣耀。

此外，长老也可以彼此学习，以求在教导效能上精益求精。正如保罗协助提摩太一样，长老也可以互相协助。 “铁磨铁，磨出刃来；朋友相感也是如此。”（箴言27：17；腓立比书2：3）长老可以彼此交换心得或意见，使大家都得益不浅。一位新任命的长老说： “有一个经验丰富的长老花时间教我怎样编排公众演讲的资料。在为演讲作准备的时候，他加插一些修辞性质的问题、喻例、例子、简短的经验，以及一些他小心查考过的经文。我从他的经验学会怎样使演讲富于变化，不致单调乏味。”

无论我们是长老、服事仆人，或是先驱，所有享有服务特权的人都应当珍惜这些恩赐。保罗去世之前不久提醒提摩太说： “要把上帝的恩赐［克里斯姆］……像火一样挑旺起来。” 对提摩太来说，这包括圣灵的若干特殊恩赐在内。（提摩太后书1：6）在以色列的家庭里，炉火通常只是余烬未熄的煤块。人可以“挑旺”煤块，使火更红而发出更多热力。因此，圣经鼓励我们要尽心竭力执行自己的任务；无论我们享有什么属灵恩赐，都应当对接获的任务满腔热忱、全力以赴。

与人分享属灵恩赐

保罗对罗马的弟兄怀有深挚的爱，这促使他在信里写道： “我切切想见你们，好把一些属灵的恩赐［克里斯姆］分给你们，使你们稳固；其实应该说，我在你们那里，由于你我的信心彼此交流，大家就能互相鼓励了。”（罗马书1：11，12）在保罗来看，我们要是能够勉励别人，巩固别人的信心，这种能力也是一种属灵恩赐。这种属灵恩赐的交流能够加强彼此的信心，使大家同得鼓励。

信徒同工彼此鼓励，无疑是我们所亟须的。我们既生活在这个邪恶的制度里，所有人都面对若干压力。然而，我们要是经常彼此勉励，就能够有力量保持坚忍。为了保持灵性坚强，我们必须在属灵恩赐上彼此交流——予人鼓励，也受人鼓励。这样做是非常重要的。不错，人人都不时需要受到劝慰，不过我们也能够彼此造就。

如果我们留意到有信徒同工灰心沮丧，我们可以“用上帝所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人”。（哥林多后书1：3-5，《和合本》）安慰一词的希腊语（帕拉克拉西斯）的字面意思是“邀请人到跟前来”。如果弟兄或姊妹感到沮丧，我们在他（她）跟前予以帮助，这样，我们自己感到灰心的时候，无疑也会受到同样的仁爱扶持。——传道书4：9，10；请参看使徒行传9：36-41。

长老怀着爱心牧养上帝的羊群，这个安排对人有莫大造益。虽然长老探访羊群，有时是要就某个问题对羊群提出圣经劝告，但大多数的牧养探访，目的只是要鼓励羊群， “叫他们的心得着安慰”。（歌罗西书2：2）监督对羊群作这种强化信心的探访，其实就是跟弟兄们分享属灵的恩赐。像保罗一样，监督会发觉这种施与是富于报酬的；由于这缘故，他们会越发“切切”渴望造就弟兄。——罗马书1：11。

西班牙的一位长老就有这样的经历。他说： “里卡多是个11岁的男孩，看来对于聚会和会众都没有什么兴趣。我于是问里卡多的父母，我可否跟他们的儿子谈谈；他们很欢迎我到他们家里探访。他们住在山区，距离我家大约一小时的车程。里卡多显然很高兴我这么关注他，对于我的鼓励有良好的反应。后来他很快就成为未受浸的传道员，而且在会众里十分活跃。他以往性格比较内向，但现在却变成性情愉快、开朗得多。会众里有些人问： ‘究竟什么使里卡多有这么大的改变呢？’ 他们仿佛首次留意到里卡多似的。我回想到那次关键性的牧养探访，感觉自己所得的裨益甚至比里卡多还多。里卡多每次到王国聚会所都笑容满脸，快步上前跟我打招呼。我很高兴看见他在灵性上大有进步。”

上述的牧养探访无疑深具价值。这样的探访跟耶稣的吩咐完全一致，他说： “要牧养我的小绵羊。”（约翰福音21：16）当然，不是惟独长老才能把这样的属灵恩赐分给人。会众的每个分子都能够激发别人的爱心，促进优良的作为。（希伯来书10：23，24）正如攀山的人用绳子彼此系住，我们也借着属灵的系索连结起来。我们的言行难免对别人有所影响。挖苦的言词或尖刻的批评可以削弱彼此间的团结。（以弗所书4：29；雅各书3：8）另一方面，予人鼓励的言词和仁爱的援手却可以帮助弟兄克服困难。这样，我们就与别人分享具有恒久价值的属灵恩赐了。——箴言12：25。

以更完满的方式反映上帝的荣耀

每个基督徒显然都拥有若干恩赐。我们享有永生的宝贵希望。我们也有一些属灵恩赐可以彼此分享。 此外，我们也可以彼此勉励做对的事。有些人具有额外的恩赐，得享各种服务权利。这些恩赐都是上帝赐人分外恩慈的明证。既然我们所享的任何恩赐都是来自上帝的，我们绝没有理由因这些恩赐而自骄。——哥林多前书4：7。

身为基督徒，我们大可以问问自己： “耶和华既赐人‘各样美善的恩赐、各样完美的赏赐’，我会善用自己所享的恩赐，努力为他增光吗？（雅各书1：17）我会按着自己的能力和环境，效法耶稣为别人服务吗？”

使徒彼得就我们在这方面的责任作出总结说： “各人要照着所得的恩赐［克里斯姆］，用来彼此服事，做上帝各样分外恩慈的优秀管家。讲论的，就该本着上帝的神圣宣布讲论；服事的，就该靠着上帝所供应的能力服事。这样，上帝就能凡事通过耶稣基督得荣耀。”——彼得前书4：10，11。

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