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标题: 法轮功利用信众需求诱人入教 [打印本页]

作者: akdimc 时间: 2014-7-17 08:51 标题: 法轮功利用信众需求诱人入教

　　邪教往往打着给人美好生活的幌子，称能够满足信众在常人社会中得不到的需求，诱使他们入教。而邪教法轮功正是利用民众的朴素心理编造谎言，诱使他们加入组织。这些诱人的骗术五花八门，笔者选取了其中的较为代表性的三种予以论述，看看邪教教主李洪志是如何编造骗术满足人们的需求拉人入教的。

　　编造“包治百病”谎言满足信众“强身健体”的生理需求

　　生病是件让人痛苦的事情，要是永远没病该是多好。这是普通人的心理。而李洪志利用了人们期望“好病”“永远不得病”的心理，在其讲法中，不断吹嘘“法轮功”的治病功效，更是打下包票，只要修炼，就不会生病。

　　在《转法轮》一书中李洪志专门以一节“医院治病和气功治病”来介绍治病。他称，病是另外空间的灵体在作怪，一般医院是治不了病的，一般的气功也不能治病，只能把病推移了。在经文《病业》中，李洪志也详细介绍了“病业”，称“消业可以治病”，并自称修炼法轮功就可以达到根本的治疗。“自己练功治病最好。”他在多处讲法中强调，师父有无数的法身，可以帮助学员调整身体，清理身体，甚至称，“读我的书，看我的法，也可以起到消业治病的作用”。

　　正是在这样的渲染之下，许多信徒抱着治病的心态步入了法轮功，深受李洪志所编造的“治病神迹”所害。有一些信徒一旦发现练功所谓的“病”有所好转，就将功劳归功于邪教法轮功，从而加重了民众痴迷的程度。特别是有些不明真实情况的信徒互相传播法轮功的所谓“治病神迹”，导致其他不明真相的民众也误入其中。对许多人来讲，“病好了”，成了“试一试”后迷误邪教的因素之一。

　　那么，李洪志真的把“病”治好了吗？其实不然，这些练习者只不过是被一时的假象迷惑了，因为绝大多数练习者都只不过是在心理状态下自我感觉“病”好了，并没有真正到医院检查过。因为李洪志讲了，“那是对师父的不相信，对大法的怀疑，一旦检查那病可能还会回到你的身上，因为你是在求得病。”这种讲法使得几乎没有人到医院去检查。于是，自我感觉病好了，以后也不再敢提“打针吃药”之事，因为那是“悟性低”“是有求之心”。

　　但是，李洪志还是露出了马脚，一些得了重病的患者不治而亡就是例证，以至于李洪志也不大愿意接受重病患者，只让他们偷偷练。如果练好了，就是“大法”的功劳，而一旦出事，也不能算是李洪志的。对于死亡者，李洪志也在以“报应”、“考验”等方式蒙骗信徒，使得即使周围有人因练功身亡，痴迷者也不会怀疑所谓的“大法”。如果说，李洪志真能治好病，为什么在“法轮功”被取缔之后的这么多年当中，不少偷偷练习者都因病去世了呢？李洪志对此解释是，不能出来讲真相，遭了报应。其实，与此无关，只不过是因为那些练习者失去了当初那样一种精神暗示的环境，同时李洪志所编的神话故事破灭了，他们也失去了精神支柱，旧病复发却依然相信师父会救自己而不治身亡。在不练“法轮功”后，很多人由于心态、情绪等原因，无法及时调整心态，很多思想问题没有及时得到解决，更是导致精神郁闷，有的甚至“疑神疑鬼”，无形之中对自己有形成了心理暗示作用，必然会导致心理不适，疾病又发生。有的甚至依然迷信“报应”不能正确对待自身的病痛。也有一些，原来练功好了的病症，不练功之后，又回来了，一些人不明白是因为“法轮功”根本就没有治好病，当初的病好只不过是假象，而病根依然在。而李洪志的亲妹夫死亡，李洪志也束手无策，更是印证了法轮功无法治病的实质。包治百病，不过是一大诱饵罢了。

　　编造“心性修炼”满足信众“做好人”的心理需求

　　李洪志一出来就开始到处传功讲法，其内容主要是宣扬一种道德观念，宣扬所谓的“做好人”，并结合了大量五花八门的东西，勾起了部分人的兴趣，也符合了一些人的期望，于是认为找到了真正的知音。李洪志一开始是以“做好人”为诱饵，宣扬其所谓的“真善忍”，做一个好人，并把做好人与修炼联系起来，给人一种错觉，只要是好人，就能修炼，就会得到应有的一切，并对一些不好的现象大势渲染，而将学员中表现好的作为对比，通过学法点、“法会”等途径加以传播，进行宣扬。李洪志通过把“做好人”与“修炼”相结合，虚构了“法身”时刻监视学员，如有不顺，则是做了坏事，需要“悟”等等，做好事得到白色物质可以长功，做坏事得到黑色物质要消业等等。一方面将自己神化了，另一方面也满足了学员那颗既想做好人又不吃亏的心理。在强烈的精神暗示下，许多人不知不觉陷入了这种控制中，将日常生活中的许多偶然事情与“大法”联系在一起，因为李洪志讲了，“修炼人所有的事情都是安排好的，是用来修炼的，没有偶然的”，因此学员中一直将“悟”作为必修课，并努力使自己保持一个“好人”的形象。在所谓的宣传中，“法轮功”学员给许多人造成了“好人”的假象，他们自己也觉得自己是好人，应该得到好报。信徒外界环境的不利，在“法轮功”中找到了寄托，在外面所失去的东西，可以在“法轮功”中找到补偿，因为李洪志讲了“不得不失”“有得必有失”“这里失去了，在另外空间你的功就长了”等等。

　　其实，李洪志所谓的“做好人”不过是诱饵，其教导不过是为了自己敛财利用信徒罢了。我们知道，好人是有标准的，好人也只是他人评价，而不是自己标榜的。学“法轮功”的人，很大一部分都是比较善良的人，本来就可以站入好人的行列，而只不过“法轮功”符合了他们的期望。在早期，也有一些人对“法轮功”学员表现出的和和气气，与人不争不斗，整天一副坦然的样子表示敬佩，但在后期逐渐了解了“法轮功”的内情之后，对那些顽固者就越来越不理解了，因为他们不顾一切，抛弃妻子，唯独不能放弃国家已经依法取缔的邪教“法轮功”。实际上，法轮功教人做好人不过是表面文章。有些“修炼者”和和气气，与人不争不斗，整天一副坦然的样子。实际上，他们只不过是在按照李洪志的“法轮功”在行事，内心根本就不是那种心静如水、不计名利、不计得失、表里如一的自觉行为。常人中的利益可以不要，因为这是蝇头小利，舍得越多，自己在未来的“天国世界”得到也越多，这叫舍小逐大。“修得执著无一漏”，方能“圆满上苍穹”。这正是“修炼人”的贪心所在。对他们来讲，让他们做什么都可以，放弃什么都可以，因为这些“生带不来，死带不去”，只有那个长在元神身上的功才是真的。因此，如果让他们不练功，不学法，放弃修炼，是万万不能的。

　　编造“圆满成神”满足信众“求自由和解脱”的超现实需求

　　自古以来，我们国家就有各种各样的关于“神”“佛”“道”的各种美好传说，有许多人也受到这种熏陶，希望能够一朝一日也能够成仙成佛。人们也知道，如果修炼成神成佛，可不是一件轻易的事情，因而大多藏于心底。而“法轮功”的出现，破天荒地提出了“修炼神佛”，而且要大面积地使人“功成圆满”，因此李洪志狂称“我给人类留下了一部上天的梯子”，将“圆满”作为吸引信徒的杀手锏，一次又一次地引诱信徒为了所谓的“圆满”而不惜一切代价。

　　李洪志很坚定地许诺信徒，只要也只有按照他所要求的那一套去做，就能够在最短的时间里以最快的方式圆满成神。在李洪志所讲的法中，他向信徒讲出了圆满的种种好处：如，“圆满”能够使人逃离地球，永远美好；“圆满”可以永保人身，达到“金刚不坏”；“圆满”就是“大自在”“处所不能”“要什么就有什么”；“圆满”可以帮助解决身前身后的事情，成为“无穷宇宙的主”“宇宙的主宰”等等。可以说，“圆满”成为李洪志“修炼观”中最为核心的东西，也是促使信徒不断投入到李洪志的精神控制中最为根本因素。不管哪一类人，无论是祛病健身、强身健体也好，还是提高心性、精神追求也好，最后都落入了李洪志“圆满”的圈套之中，从而不惜一切，深受其害。

　　实际上，李洪志知道他的“圆满”根本就不存在，而练习者也出现了不少问题。他为了解决这些问题，通过种种方式，把出现的问题与“圆满”挂钩了。李洪志多次讲，修炼首先需要“消业”“净化身体”，同时还需要“放下名利情”，不断“向内找”“去掉执著心”，最后还需要“放下生死”，从而不断把信徒推向极端。这种渐渐提出要求的方式，正好符合了心理学上所讲的“登门槛效应”，极大地蒙蔽了信徒。到最后，信徒迟迟不见“圆满”更是着急了，特别是在经历了种种所谓的“磨难”之后，并没有出现李洪志所讲的“圆满”。于是，他又在“个人圆满”的基础上，提出了“众生圆满”“救度世人”“铲除邪恶”“正法时期大法弟子的特殊使命”，甚至干脆讲“大法弟子都圆满了，只不过还需要在人间做一些事情，才不能离开。”或者讲“大法弟子需要圆满更高的层次，需要反复修炼”种种鬼话来欺骗信徒，更好地为他自己的目的利用。

　　时值今日，李洪志传大法已有二十年过去了，却丝毫没有看到哪个人“圆满”，全凭李洪志一派胡言，说什么“有的人死亡了”，那是因为他们“圆满”了。事实上，生老病死不过是人类的正常现象，根本就不存在什么“圆满成神”。历史上，除了传说之外，也根本没有什么“圆满飞升”。

　　正是李洪志抛出一个又一个诱惑民众的谎言，诱使不明真相的民众加入其中，甘心被李洪志洗脑，为了所谓的需求不惜一切代价，最终受到伤害的还是自己。李洪志诱人入教的手段多样，最终不过是迎合了信众的各种各样的需求罢了，民众复杂的心理需求一旦被邪教所蒙骗，带给他们就是种种不堪设想的伤害。邪教一日不除，民一日无可安宁。

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