标题: 神奇的“以全盖偏”逻辑：“诚信”是美德吗？ [打印本页]

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作者: tzidea    时间: 2016-12-31 07:26     标题: 神奇的“以全盖偏”逻辑：“诚信”是美德吗？

本帖最后由 tzidea 于 2016-12-31 17:25 编辑

神奇的“以全盖偏”逻辑：“诚信”是美德吗？
开篇哲号：20161230-A1      版本：V0.000001.012      


一、所谓“以全盖偏”。
就是利用“总体表示符”来表达其“局部意义”，从而掩盖了各个局部之间的差异；或者利用“抽象表示符”来表达其“具体意义”；这样就可以创造出逻辑学上的“美妙”错误了。

二、断章取义，以全盖偏，无厘头。
（一）National。
富强：在封建时代，“朕即国家”，国家就是皇帝；慈禧太后难道不富吗？号称东亚第一的北洋水师难道不强吗？
民主：到底是只在某个圈子内部讲民主呢？还是整个社会普遍性都讲民主呢？
文明：对谁才能讲文明呢？难道对华奸卖国贼赵构皇帝、秦桧、慈祥太后、汪精卫之流要讲文明吗？
和谐：人吃鸡，鸡不允许反抗，这是不是就“和谐”了呢？

（二）社会。
自由：只在某个圈子内部讲自由呢？还是整个社会普遍性都讲“自由”呢？
平等：只在某个圈子内部讲平等呢？还是整个社会普遍性都讲“平等”呢？
公正：只在某个圈子内部讲公正呢？还是整个社会普遍性都讲“公正”呢？
法治：到底是实行奴隶社会的法治、封建社会的法治，还是XX社会的法治呢？

（三）公民。
爱国：在封建时代，“朕即国家”，国家就是等级家天下封建皇帝的私有财产，难道要热爱真龙骗子封建皇帝吗？“国家”，它究竟是谁的呢？谁当家？谁做主？它到底是正义之国呢？还是邪恶之邦呢？
敬业：敬的是什么“业”呢？难道要“窑姐”讲敬业吗？
诚信：诚信的对象是谁呢？华奸卖国贼汪精卫对曰本侵略者很讲诚信，这种“诚信”，难道就是历史悠久的传统美德吗？
友善：对谁友善呢？难道对当年在华的曰本侵略者要讲“友善”吗？

（四）中原梦。
“好蛋”做梦，“坏蛋”做梦，“时好时坏蛋”做梦，“不好不坏蛋”也做梦。

封建皇帝做的梦，梦到了在后宫里面奸淫6千位精挑细选的天下绝色美女；然而，老百姓们做的梦，张养浩说“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，TZ说“封建华人大众、治世当奴隶，乱世作炮灰”。

“美梦”？“噩梦”？在它们的梦里，为什么梦境却是如此的不同呢？

三、一旦失去了“公正主体社会文化”作为人类的思想基石，那么，一切美轮美奂的概念都将变得高深莫测。
（一）所谓24字核心价值观。
实际上，这24个字，全部都是一些掐头去尾、断章取义的忽悠字眼。这些概念，不论是用在资本主义国家，还是用在社会主义国家，它们都不会发生任何相互冲突、自相矛盾之类的不适应问题。

（二）社会主义核心价值观是“主体公有制”。
以“主体公有制”为社会分配制度，这是社会主义制度区别于其他形式社会制度的根本不同所在。

假如没有了“主体公有制”这个最为本质的“主体社会伦理价值观”，那么，都已经不是社会主义了，还有必要再来谈论什么社会主义核心价值观这个问题吗？

假如在一个“主体私有制”的社会里，还要自我标榜自己的所谓社会主义核心价值观，那么，这样的做法，难道不是在挂着牛头卖马肉，自欺欺人吗？

（二）如果离开了“社会公平与人间正义参照系”，那么，恐怕一切都是神马。
在古代，中华社会的老百姓们最是慷慨，花费巨额的血汗钱养活了一大窝专门忽悠老百姓自己的社会蠹虫群体，那些所谓的砖家、叫兽、以及孔老二儒学大师们。这真是：地球奇葩。

四、华人社会苦难的根源：在精神世界中分不清是非，在物质世界里搞不懂好歹。

贪婪与谄媚齐飞，皇帝共孔丘一色！


愚昧也是一种罪恶。邪恶者制造罪恶，愚昧者常常是罪恶的帮凶。

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