标题: 秦国宰相赵高的成功经验与失败教训。 [打印本页]

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作者: tzidea    时间: 2017-1-11 08:42     标题: 秦国宰相赵高的成功经验与失败教训。

《爰历篇》：秦国宰相赵高的成功经验与失败教训。
秦国赵高写在《爰历篇》中的传奇三板斧。
开篇哲号：20170110-A2      版本：V0.000001.00         


一、关于所谓赵高作《爰历篇》。
东汉?许慎《说文解字序》云：“赵高作《爰历篇》，取史籀大篆，或颇省改。”北魏?王情《古今文字志目》中卷列秦、汉、吴三朝书法家五十九人，中有赵高。

南朝宋?羊欣《采古来能书人名》谓赵高“善大篆”。唐?张怀瓘《书断》卷上《大篆》日：“赵高善篆。教始皇少子胡亥书。”著有《爰历篇》六章。

二、赵高的成功经验：赵氏传奇三板斧。
（一）强拳真理篇。
1、赵高的奶娘座右铭：不管上流下流，赢了就是第一流。

2、太监？连男人最为宝贵的“睾丸”都可以不要了。
什么道德？人格？良知？全部统统都丢到了垃圾堆里；正所谓“识时务者为俊杰”，有奶便是娘，这是赵高成功的“第一板斧”。

3、秦始皇死后，赵高发动沙丘政变，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。

（二）谎言忽悠篇。
1、赵高的传世伟大发明：指鹿为马，吃草是美味可口的牛奶。
“指鹿为马”？到底是谁在指着“鹿”说是“马”呢？是“鹿”吗？是“马”吗？
人们岂能忘却了在其中起到决定性关键作用的，是“人”呢？
在人世间，除了那些不可抗拒力自然灾难之外，“是非善恶”，都是某个、某些或某类“人”所创造的成果或恶果。

“吃草是美味可口的牛奶”？“产奶牛”呢？假如是一头病入膏肓的癌症产奶牛，在吃了萋萋芳草之后，也能够生产出美味可口的“安全牛奶”吗？
当人们在喝着美味可口牛奶的时候，岂能忘却了这一切的得来，是“产奶牛”的功劳呢？

“吃草是牛奶”，这是真理吗？在离开了“产奶牛”之后，那么，就不可能再有所谓“牛奶”这种东西了。
“指鹿为马”，这是真理吗？在离开了“人类（指鹿为马者）”之后，那么，鹿照跳，马照跑；鹿还是鹿，马还是马。

“鹿”怎么可能是“马”呢？这样的命题，鹿不会答应，马也不会答应。

2、在还没有重权在握之前，赵高也是老老实实夹着尾巴做太监的。然而，一旦重权在握，为了保住自己的既得利益，那是什么事情都能干得出来的。

对于这一点，伟大的、神奇的、正确的“孔夫子圣人”，它就有着非常深刻的亲身经验。并且，即便是在“真龙骗子”封建皇帝已经滚蛋了有XX多年之后，那一浪接着一浪的信仰“孔夫子等级家天下”伦理思想的莫名其妙狂潮，却依然经久不息。

3、子曰《论语》。
【原文】子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
【译文】孔子说：“可以和一个鄙夫一起事奉君主吗？他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。”

TZ点评：孔老二这不是自己在骂自己吗？
“入公门，鞠躬如也，如不容”，活脱脱的一幅奴才画像。一旦得势，就匆匆忙忙把害的自己“三盈三虚”的私塾竞争对手少正卯给干掉。
“如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。”果然就是经验之谈，真实不虚，孔子曰的就是好。

4、忽悠？什么样的忽悠，才有资格叫做有水平呢？
在文言文中，“三”和“九”的准确值，到底表示的是多少呢？就算是自诩创造了宇宙的“尚帝”，还有那号称法力无边的茹来梻祖，在古代华人们的面前，恐怕也都要羞愧得无地自容了。什么样的忽悠才配叫做水平呢？这就是了。

问“德”为何物？什么是“德”？ 谁才是“道德”的代表呢？2千多年中华封建社会历史告诉善良的人们：孔老二品牌的“道德”，其实就是：谁的拳头最硬，谁就代表了道德；谁的声音最响，谁就代表了道德。

（三）思想剽窃篇。
1、有人说《爰历篇》是赵高自己的作品，其实不是这样的。实际上，《爰历篇》是从当时六国民间采集得来的优秀思想作品，它是整个中原社会在历史文明与现代文明的激烈碰撞中所冒出来的火花。

2、可是，在赵高宰相重权在握之后，赵高却硬说《爰历篇》是他所在幕僚团队集体智慧的结晶，这怎么可能呢？

任何一位人类杰出思想家的思想，都是像辛勤的蜜蜂一样，采集百花，博采众长，百炼成钢，最后才结晶出来了那么一点点的人间无比稀罕的精神瑰宝。
在地球上，这样的稀罕物，它又怎么可能是赵高所在幕僚团队就能够办得到的事情呢？假如真的可以的话，那么，在地球上，必然就是：人人皆为牛顿，各个都是爱因斯坦了。

创造力，特别是非凡的创造力；
意志力，特别是非凡的意志力；
正义力，特别是非凡的正义力；
。。。。。。
这些人类精神世界中宝贵的伟大品质结晶，它们都是人类中的那些异类分子，在经过千锤百炼的艰苦磨难之后，只有其中少数的一些人，才幸运地获得了巨大的成功。

在大清帝国时代，华人集体智慧是什么呢？不过就是在签订卖/国/条/约的时候，怎样才能最大程度比避免损失而已。

3、谎言千遍就是真理！虽然这只是一种伪真理，可是，伪真理也是一种真理，并且还是一种祸害性很大的真理。
反正那时的赵高宰相已经大权在握，并且从秦朝“一国逆来顺受的懦弱草民”中挑选和培养了一大群助纣为虐、为虎作伥的御用鹰犬。

赵高既威逼秦始皇长子扶苏自裁了，又强迫始皇幼子胡亥上吊了；因此，像这种偷钱、偷物、偷思想的可耻勾当，普通的秦朝善良人民，又能够如何呢？难道还有谁？想要去跟赵高宰相争辨《爰历篇》的著作权问题吗？

4、在人世间，金钱并不是万能的。假如单纯依靠巨额金钱和人数众多就能够无所不能的话，那么，谁有慈祥太后那么富有呢？谁有成吉思汗统治下的草民人数那么多呢？

如此一来，慈祥太后岂不是就可以不用完蛋了吗？成吉思汗的帝国岂不是就可以不用土崩瓦解了吗？假如成吉思汗帝国不土崩瓦解的话，那么，又怎么可能会诞生出慈祥太后来呢？

5、人类文明的发展，是一个不断进步与传承的历史过程，任何与“社会公平”和“人间正义”精神相违背的复/古与复/辟的可耻行为，都是在螳臂当车。

这些可耻的负面行为，它不可能阻挡得了人类不断走向正义文明与公平进步的历史滚滚车轮。
从人类发展的历史来看，虽然道路很曲折，但是，前途是光明的！否则，奴隶主不会完蛋，封建皇帝也不会完蛋。

6、在未来，人类将会摆脱地球的束缚，从而进入到一个浩瀚无比的神奇宇宙社会。
假如人类不能走向宇宙社会，只能困守和蜗居在地球上“坐吃球空”，等待灭亡，那么，人类将愧对宇宙赋予它的伟大智慧，它的灭绝也就不值得惋惜了！！！

7、如果离开了“社会公平与人间正义参照系”，那么，恐怕一切都是神马。

一个病态社会伦理价值观下演绎着的黄氏历史周期率的传说；
一星忽隐忽现倔强不息的浩然正气！

三、从长远历史和哲学战略的高度来观察和思考“有奶便是娘”这种伦理思想的是非得失。
（一）“有奶便是娘”的另外一种显得非常优雅和无比高尚的表示方式，就叫做“识时务者为俊杰”。

“有奶便是娘”这种战术性思想，一旦它被升格为战略性思想来使用的时候，那么，这也就注定赵高和秦王朝，根本就无法逃脱车毁人亡的最后噩运。

（二）从长远历史与哲学战略的高度上来看，在一个信奉“有奶便是娘”的社会里，这种社会是不可能有什么健康的、发展的、长远的、美好的前途可言的。因为在这样的社会里，社会公平与人间正义被人为恶意地践踏得满地都是鸡毛。

今天刘邦的拳头最硬，他要干掉秦始皇；
明天司马炎的拳头最硬，他要干掉刘邦；
后天杨坚的拳头最硬，他要干掉司马炎；
。。。。。。
这就是所谓的罪恶滔天“黄炎培历史周期率”了。

（三）孔老二的“等级”“家天下”伦理神权巫术封建迷信社会管理模型，实质上，这是一种“零和博弈”。
从汉到清2千多年来，孔子等级家天下伦理思想经过中华封建社会实践的历史事实告诉善良的人们：在孔老二等级家天下封建吃人伦理统治之下，从短期来看是赢家是皇帝和孔子，从长期来看赢家只有孔子一个人。
在转鸡因生化时代，恐怕中华社会不会再有赢家，这“一魑阿谀谄媚的孔府不散妖魂”，恐怕将会成为灭绝民族历史上的最大罪人。

“人主”皇帝们在享尽天下荣华富贵、权位已极的背后，付出的代价是前朝封建皇帝的九族，总是被当朝的皇帝给株灭了。只有溥仪是幸运的，因为孙大炮不再想当皇帝了。
“人民”是“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，“治世当奴隶，乱世作炮灰”。
大臣们的日子也不好过，所谓“伴君如虎”，说不准哪一天那只披着真龙投胎外衣的老虎发威的时候，全家的脑袋也就都被强拆掉了。

孔老二等级家天下伦理吃人封建社会，对内是内耗，对外是病夫，这是一种君、臣、民三方俱输的“零和博弈”，唯一的赢家就是孔庙香火千年未灭 。

2千多年来，每一次的改朝换代，孔老二嫡系后裔都被敕封为“衍圣公”的背后，实质上：都是在出卖了祖国与人民的利益、出卖了社会的公平与正义的具体行动获得成功实现之后，篡夺了皇位的真龙骗子封建皇帝们给予卖国贼孔老二们的打赏。

正是：学习孔子思想的最高境界，孔府“衍圣公”成了：千年极品汉奸，两千岁不倒翁卖国贼。

（四）与宣扬“人性平等”伦理思想文化的椰稣社会相互对比，2千多年来，孔老二文化给中华带来的到底是一些什么东西呢？
孔老二毒害了华人社会里积极进取的健康思想，以至于在琳琅满目科技产品的现代超市里，除了卫生纸还能勉强说得上是华人的发明之外，还有其他的什么东西吗？在孔老二等级家天下文化封建人祸灾难的轮回中，我们成为了现代科技发明的弃儿，社会思想文明中的高级寄生虫。

在孔老二腐朽思想长达数千年来的封建荼毒之下，前无古人的举国转鸡因白老鼠的罪恶，一头蠢猪的坚强，就足以酿造一场祸害一个民族亘古未有的人祸灾难，这是人世间怎样的一种悲哀呀？

（五）短期与长期，局部与整体，战术与战略，站在不同的高度，就会有不同的思想。
1、从短期、局部、战术的角度上来说，“弱者强食”思想未必就是错误的。
2、从长期、整体、战略的角度上来说，“弱者强食”思想缔造了“一个病态社会伦理价值观下演绎着的黄氏历史周期率的传说”。

3、人类智慧不是万能的，在人类的世界里，根本就不存在什么可以包治百病的良药，同样也不存在什么可以适用于一切情形的人类思想。采用动态与辩证的思维来看待人间百态，这或许是一种不错的解决方案。

（六）黑格尔中国历史周期率（雷同：黄炎培历史周期率）。
黑格尔（1770年-1831年）对中国历史的评价：“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。 几千年的中国，其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执政，炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。事实上，中国任何一次革命都没能使这个国家取得尺寸的进步。”

四、赵高为什么注定会失败呢？
1、在千古一帝伟大秦始皇的正确领导之下，赵高是成功的。可是，为什么在秦始皇驾崩之后，赵高却落得个与秦王朝一起玉石俱焚的滔天罪恶下场呢？

2、赵高在任职期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯，继之为秦朝丞相。第三年他迫秦二世自杀，另立子婴为秦王。不久被子婴设计杀掉，诛夷三族。又据《赵正书》赵高是被秦将章邯而非子婴所杀。

3、人们能够明白“司机”与“乘客”之间的区别吗？
（1）赵高以“不管上流下流，赢了就是第一流”这种座右铭作为自己人生行为的指导思想，这是一种战术性思想，说白了，这不过就是一种所谓“弱肉强食”、“有奶便是娘”、“强拳就是真理”的强盗逻辑而已。

从长远人类历史与广泛社会群体的高度上来看，“弱肉强食”这种社会伦理思想，实质上，就是一种“零和博弈”。孔老二“等级、家天下”“零和博弈”社会管理模型给中华带来的就是不断的改朝换代人祸灾难，这也就是所谓罪恶滔天“黄炎培历史周期率”了。

（2）赵高宰相最终注定会失败的道理，其实很简单。
它与在高速公路中快速行驶的旅游客车的道理是一样的，在“秦始皇当值司机”正确掌控方向盘的情况下，“乘客赵高”既可以玩忽悠，也可以打瞌睡，还可以在客车上跳舞。。。。

然而，一旦由“乘客赵高”自己来做“当值司机”时，掌控着汽车方向盘的他，却仍然在继续地忽悠，在不停地瞌睡；如此一来，赵高宰相、众多旅游乘客的生命，还有旅游客车本身，假如说都能够安全抵达目的地的话，那么，那可能就真的是白天见到鬼了。

（3）赵高的思想理论水平其实并不高，而且它的思想主要是一种战术型思想，而不是战略型思想；因此，作为“乘客赵高”的表现，也许可以做到非常优秀；

但是，作为“赵高当值司机”的表现，就正如人们所看到的秦王朝历史那样：在秦始皇横扫六国，一统天下，拥有当时最先进的法家主体社会指导思想，以及绵延万里不绝的坚固长城，最终竟然抵挡不住一个流氓泼皮“刘邦”真龙骗子的一声怒吼。

结果呢？在顷刻之间，一个中华有史以来最为强悍的大秦王朝，就这么被一个没有睾丸的大太监赵高，给毁于一旦了。

历史是一面明镜，唐代杜牧说：“秦人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”

五、华人社会苦难的根源：在精神世界中分不清是非，在物质世界里搞不懂好歹。


孔郎妙计安天下，X 倒一朝又一朝。

贪婪与谄媚齐飞，皇帝共孔丘一色！

愚昧也是一种罪恶。邪恶者制造罪恶，愚昧者常常是罪恶的帮凶。

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作者: hoi1992    时间: 2017-2-5 06:38

建鸿 张国强 公益达人！支持，我认为你太厉害了

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