标题: 惊叹：一个荒唐的年代，一个神奇的理论。 [打印本页]

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作者: tzidea    时间: 2017-1-12 04:24     标题: 惊叹：一个荒唐的年代，一个神奇的理论。

本帖最后由 tzidea 于 2017-2-2 18:47 编辑

惊叹：一个荒唐的年代，一个神奇的理论。

开篇哲号：20170111-A1      版本：V0.000001.045            


一、综述。
（一）登耳理论三板斧，《十二字真经》核心思想：“强拳真理、思想流氓、谎言忽悠”。
1、简述“强拳真理”。
++++：：强盗逻辑：“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”；
++++：：权力傲慢：“不争论”。
++++：：心怀鬼胎：“摸着石头过河”；
++++：：贼喊捉贼：给“四人帮”定的“十大罪状”。

## 1A、强盗逻辑：“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”。
（1）谁是白猫？谁是黑猫？谁是老鼠？
汪精卫说：“周佛海卖国大大的好，为大东亚共荣事业再添奇功，周佛海就是好猫。”
然而，在“人间正义”与“社会公平”这种人类美好价值观的面前，“周佛海”真的就是“好猫”吗？
这是一种强盗逻辑，登耳，一副流氓的嘴脸。

（2）孔老二主义，实质上，就是一种“等级”“家天下”“神权”“巫术”封建迷信吃人不吐骨头的“强权就是真理”社会伦理思想。

（3）在最高战略级别的主体社会价值观上，采用“强权就是真理”这种思想来作为主体社会信仰，其结果正如人们所看到从汉到清2千多年的封建社会历史，那里就是：罪恶滔天“黄炎培历史周期率”罄竹难书人祸灾难的无法自拔泥潭。

## 1B、权力傲慢：“不争论”。
（1）登耳到底为什么不敢争论呢？因为做贼心虚，因为谎话连篇。

（2）所谓“登耳理论”，其主要、关键与核心的部分，完全就是恶意忽悠，根本就经不起逻辑思维的任何推敲。
这种理论，它是傲慢权力之下所诞生出来的怪胎，一旦允许人们争论，那么，真相就会大白于天下。因此，只能是利用手中的权力来阻止人们揭开其丑陋面纱。

（3）不允许争论，其道理正如孔老二封建社会里的“天子皇帝”一样。
在封建社会里，孔老二封建余孽们蛊惑人心说：封建皇帝就是真龙叫床时产下来的统治人间的怪物。
假如允许人们公平争论的话，那么，“真龙投胎”的谎言，立马就会变成安徒生童话故事《皇帝的新装》里的那位赤身裸体的光屁股皇帝。

（4）为了防止原形毕露，故而，就是：“不争论”。
为什么不敢光明正大呢？
因为“丑陋”见不得“阳光”，在阳光底下，丑陋的狰狞面目将会彻底暴露于世人的面前。

## 1C、心怀鬼胎：“摸着石头过河”。
到底过的是一条什么样的河呢？
在河的对岸，那里究竟是一些什么东西呢？为什么非要遮遮盖盖？为什么不敢开诚布公？
为什么老百姓看到登耳们不是在“摸着石头过河”，而是在“摸着奶头过河”呢？

“过河”不说对岸，“改革”不讲方向，原本忽悠，纯粹扯淡。

## 1D、贼喊捉贼：给“四人帮”定的“十大罪状”。
屁股决定脑袋，不怕不识货，就怕货比货。首先明确GC主义的本质和主张，其次对比入党誓言，最后再“观其言， 察其行”，对比“鼓吹言论”与“所作所为”之间是否言行一致；如此一来，人们应该很容易就能够看明白：这是一场恬不知耻的贼喊捉贼游戏。

2、简述“思想流氓”。
++++：：“思想剽窃”，诈取政治资本：“毛泽东思想是集体智慧的结晶”。
++++：：“精神强奸”，图保窃得利益：复活制造了罪恶滔天黄炎培历史周期率的孔老二等级家天下食人伦理思想。
++++：：“半人半鬼”，翻手为云，手为覆雨。这一边鼓吹“实践是检验真理的唯一标准”，“不争论”；另一边鼓吹“实事求是”，“反对错误思想倾向”。

## 2A、“思想剽窃”，诈取政治资本：“毛泽东思想是集体智慧的结晶”。
（1）{张三思想系统} = {张三专属思想} +{合作者思想}+{竞争者思想}+{旁人思想}+{古人思想}+。。。。。。
所谓“张三思想”，这个概念在具体释义的时候，当把“张三思想”与“非人类思想”进行比较时，指“{张三思想系统}”；当把“张三思想”与“其他人类思想”进行比较时，指“{张三专属思想}”。

（2）“集体智慧”= {张三专属思想} +{合作者思想}；命题“张三思想是集体智慧的结晶”，这是真理吗？
其他如：{竞争者思想}+{旁人思想}+{古人思想}+。。。。。。它们都跑到哪里去了呢？难道它们对“张三思想”的形成，就没有哪怕是一点点的功劳吗？

（3）“毛泽东思想是集体智慧的结晶”，这是真理吗？
（3-1）假如这个命题能够成立，那么，这个所谓“集体”，恐怕就只能是“非人类”，或者是创造人类的“造物主”了。

（3-2）“毛泽东思想”所体现出来的是一种精神力量，毛泽东的个人意志力，人格魅力，临危决断力，思想哲学智慧力，等等的这些伟大精神力量，它们也是“集体智慧的结晶”吗？

假如所谓“集体”真的具有无所不能的神奇作用，那么，在大清国时代，华人人口数量上恐怕世界第一，在一个人口数量如此庞大的“集体”里，又怎么可能干出那种割地赔款的龌龊勾当来呢？又怎么可能是东亚病夫呢？某些人的脸皮，就是“厚厚”的。

## 2B、“精神强奸”，图保窃得利益：复活制造了罪恶滔天黄炎培历史周期率的孔老二等级家天下食人伦理思想。
既然要复活“孔丘主义”，也就是孔老二的“等级”、“家天下”伦理思想文化；那么，正确的做法，是不是应该首先回答“黄炎培历史周期率”产生的根源，以及相关的应对策略呢？
假如没有能力回答这个问题，却死命咬复活孔老二伦理思想，那么，请问：孔老二封建余孽们，你们到底是想要干什么呢？

## 2C、“半人半鬼”，翻手为云，手为覆雨。这一边鼓吹“实践是检验真理的唯一标准”，“不争论”；另一边鼓吹“实事求是”，“反对错误思想倾向”。
这一边：“实践是检验真理的唯一标准”，这是一个指鹿为马扩展型命题。
另一边：根据“实事求是”，“反对错误思想倾向”精神，那么，当然就应该反对“实践是检验真理的唯一标准”这种错误思想了，难道不是吗？

可是，
这一边：却又马上说“不争论”。

3、简述“谎言忽悠”。
++++：：指鹿为马：“实践是检验真理的唯一标准”；
++++：：科学迷信：“科学技术是第一生产力”。
++++：：以全盖偏：“发展才是硬道理”。
++++：：秀必反充逻辑：好话说尽，坏事做绝。

## 3A、指鹿为马：“实践是检验真理的唯一标准”.
（1）从逻辑学的角度上来看：这是一个“100%伪命题”；采用通俗语言来表述，就是：这是一个彻头彻尾的谎言，这是一种赤裸裸的讹诈。

（2）这个命题的根本错误，就在于：它将“人类”这个具有决定性的关键元素刻意排除在了命题之外。

（3）{人类}={正义人类}+{邪恶人类}+。。。。
从正义与邪恶的角度上来说，对于一个完全相同的{实践}，由杨靖宇来制定{标准}，或者由汪精卫来制定{标准}，这两种{标准}所要实现的战略目标，很可能是完全相反的。

“{实践}、{人类}、{标准}”，这是一个不可或缺的三位一体系统。在这个系统中，{人类（标准决定者）}禀性的善恶，智慧的高低，意志的强弱，对最后所形成的{标准}的公平性与正义性，具有几乎是完全的决定性作用。

“{标准}”都是{人类}自己制定的产物，除了不可抗拒力自然灾难之外；由“{标准}”所造成的人间是非善恶，岂能没有责任的担当者吗？
“实践是检验真理的唯一标准”，它将“{人类（标准决定者）}”的作用刻意排除在了命题之外，从而令社会形成“有功不必奖，有过不必罚”这种错误的潜意识，实质上，这就是一个助纣为虐、为虎作伥的邪恶命题。

（4）在这个命题中，同时还存在“以全盖偏”这样的概念释义逻辑错误。
“实践”、“真理”、“标准”，它们都只是一种具有“正反外延”的“中性词汇”。这些概念本身，实质上，它们并不具有表示“正确，公平、正义”的美好意义。
这三个概念，由“好蛋”，或者由“坏蛋”来进行概念释义，最后所得到的解释，很可能意义完全相反。

## 3B、科学迷信：“科学技术是第一生产力”。
（1）这个命题的根本错误，也是在于：它将“人类”这个具有决定性的关键元素刻意排除在了命题之外。

（2）“{科学技术}、{人类}、{生产力}”，这是一个不可或缺的三位一体系统。在这个系统中，{人类（科学技术掌控者）}禀性的善恶，智慧的高低，意志的强弱，对{生产力}的作用方向，拥有主要或重要的影响。

（3）{人类}={正义人类}+{邪恶人类}+。。。。
“科学技术是第一生产力”？这是一个典型“指鹿为马”的瞎扯淡：西特勒的飞机大炮，7/31部/队的细菌/武/器，这些难道不是科学技术吗？这些是第一生产力吗？

## 3C、以全盖偏：“发展才是硬道理”。
（1）在人类的现实社会中，“发展”往往并不能够同时兼顾，往南“发展”就会牺牲往北的利益，越往公有制方向发展就会越牺牲私有制的利益，反之亦然。

（2）{发展}={往公有制方向发展}+{往私有制方向发展}+。。。。
“发展”可以有360度个指向，“发展”不说方向，这就是强拳忽悠。

## 3D、秀必反充逻辑：好话说尽，坏事做绝。
（1）所谓“秀必反充逻辑”，就是玩弄“秀必要条件”，“反充分条件”的卑鄙伎俩。
比方说：登耳猫王一边鼓吹“坚持社会主义”（即坚持四项基本原则中的第一条），社会主义的根本特征是“全民所有制”。
另一边却将全民所有制大肆私有化，彻底摧毁“全民所有制”分配制度。
假如“全民所有制”已经变色成为“主体私有制”了，那么，这样的社会还能够称之为“社会主义”吗？

（2）偷腥猫王所领导的窃国路线图。
全民所有制企业 --> 国有企业 -->混合企业 --> 私有企业？？

（3）简述社会财富的分配问题。
人性是等级的吗？如果是的话，那么，有谁能证明封建皇帝们不是“一伙贪婪无度的真龙骗子”吗？是它们的寿命达到万岁、万岁、万万岁呢？还是它们的裤裆里比普通的老百姓多出一根老二呢？

自然财富是私有财产吗？如果是的话，那么，请问：这些天生的自然财富，是某些人或者某些利益集团的个人劳动成果吗？如果不是的话，那么，在人性平等原则之下，凭什么天下是封建皇帝们的天下，而不是天下人的天下呢？

人类社会的财富可以分为两个主要的组成部分，即自然财富与个人劳动创造财富，因此，那种强调“完全公有制”或“完全私有制”，都是不合情理的。
自然财富占据了社会总财富的主体部分，因此，实行以公有制为主体的社会财富分配制度，它符合社会最大的公平。如果没有“人间最基础的正义”来作为精神支撑，那么，要想实现“社会最大的公平”，这是无法办到的。

（二）没有最荒唐，只有更荒唐。
1、在战略指导思想上，“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”，这种“有奶便是娘”的“强拳真理”思想，它难道不正是产生罪恶滔天黄炎培历史周期率的根本原因之一吗？

2、在战术实现方法上，“实践是检验真理的唯一标准”，这是一个“指鹿为马”型颠倒黑白的逻辑命题，这是一种赤裸裸的讹诈。在这个“指鹿为马命题”的基础之上，又衍生或诞生出了许多稀奇古怪的新词汇，或新概念释义。

（1）比如“改革”：它只是一个具有“正反外延”的“中性词汇”。
“180度”指向都可以“改”，“360度”方向皆可以“变”。
往“前”改，就叫做“改良”；往“后”改，就叫做“复古”。“改变”一定就是“改良”吗？那么，“复古”呢？

（2）又比如“做梦”：“梦”=“美梦”+“噩梦”+。。。。。
“好蛋”做梦，“坏蛋”做梦，“时好时坏蛋”做梦，“不好不坏蛋”也做梦。
华人们就算一直“梦”到海枯石烂，一直“梦”到地老天荒。然而，在梦醒时分，到底是“美梦”呢？还是“噩梦”呢？

（3）再比如“诚信”：“诚信”=“对正义诚信”+“对邪恶诚信”+“中性诚信”。其中，“中性诚信”为与社会伦理价值观无关的诚信。
“诚信”的对象是什么呢？秦桧“诚信”于赵构皇帝，汪精卫“诚信”于日本侵略者，难道“对邪恶诚信”这种做法，它也是“正确”和“美好”的吗？

（4）孔子吗？文字不是他发明的，纸张也不是。除了曲笔春秋、助纣为虐、神权巫术、阿谀谄媚、误人子弟之外，就是和南子闹绯闻了，这是一个十足的伪君子。
在从汉到清2千多年的中华封建社会历史上，孔老二封建余孽们，除了恶意忽悠之外，还是恶意忽悠。玩弄文字游戏的奇绝本事，孔老二们堪称打遍宇宙无敌手。

3、在诚信社会建设上，“毛泽东思想是集体智慧的结晶”，这是一个“指骡为驴”型混淆是非的逻辑命题，这是一种恬不知耻的思想窃贼行为。

在地球上，有许多的大森林。古人云：林子大了，什么鸟都有。
这年头，什么样的人都有，什么样的事都有人做。有人T钱，有人T物，还有人T思想，呵呵。
孔乙己说“读书人窃书不算偷。”

4、在长达5千多年有文字记载的中华历史里，只有稍纵即逝的M伟人时代，才是拥有追求公平与正义精神的诚信时代。
（1）在孔老二封建时代，“真龙骗子”就是最大的封建迷信政治谎言。
在孔老二等级家天下吃人伦理之下的封建社会里，封建皇帝实质上就是国家中：最高的贪官、最阔的窃贼、最荡的淫棍、最牛的真龙骗子。

（2）在登耳时代里，到处充斥着的却是各种各样、荒谬绝伦、美轮美奂的思维逻辑陷阱。
从“强拳真理”的“有奶便是娘”战略指导思想，到“谎言忽悠”的“指鹿为马”战术实现方法，再到“思想流氓”的“恬不知耻”战术实施手段，这些难道就不算是恶意“谎言”了吗？

（三）登耳咸稀运用《十二字真经》缔造出了一个人间最伟大的神奇故事。
1、神奇理论。
采用“有奶便是娘”的“强拳真理”作为战略指导思想上；
利用“指鹿为马”的彻头彻尾“谎言”作为战术实现方法；
利用“指骡为驴”的似真实假“忽悠”手段来剽窃思想。
利用“偷梁换柱”的鱼目混珠“变脸”伎俩来复活孔祸。

所谓“登耳理论”：
从伦理哲学的角度来看，这是一种“强拳就是真理”的野兽思想；
从逻辑学的角度来看，这是一种“指鹿为马”彻头彻尾谎言，与“指骡为驴”半真半假忽悠，一起共同组成的大杂烩。

2、非常实践。
（1）登耳就是运用这样的一种地球神奇理论，来进行着一场貌似合乎情理的社会实践活动：
首先发动“宫廷政变”窃取极权；
接着“收缴烧火棍”，恶意强行剥夺了全国大众利用枪杆子来捍卫公平的正义权利；
同时“复辟孔老二等级家天下伦理思想文化”，再次复活“黄炎培历史周期率”产生机制；
继而发起“对越战争”向社会主义阵营开炮，
然后制造“子宫恐怖”将全国笼罩在一遍令人恐惧的社会气氛里，
最后就是所谓的“猫论改革”了。

从非法夺权，到巩固权力，再到体制渐变，这一切真可谓是：一气呵成，滴水不漏。

注：没有勇气拿起来的武器，就叫做“烧火棍”。

（2）在这里，人们必须要注意：
在从汉到清的2千多年里，在每一次改朝换代之后，在社会开始恢复到休养生息状态的开国起始阶段，都少不了孔老二封建余孽们复辟夺权的滔天罪恶身影。

（四）历史功过，谁人评说。
1、“子宫恐怖”，这是一场人类有史以来前无古人的杀人恐怖活动。
由登耳所主导的这场“子宫恐怖”活动，致使“四亿幽灵”被扼杀在了子宫之内；
难道在“子宫”之外杀人，才叫做“杀人”；在“子宫”之内杀人，就不叫做“杀人”了吗？这显然是在：掩耳盗铃。

在第一和第二次世界大战中，死亡人数总计7000万，这个数字与4亿相比，也实在是太微不足道了。
“子宫恐怖”，这是一场堪称人类有史以来前无古人的银河浩劫。

2、目的的高尚程度决定了手段的正义程度。
杀人并不可怕，然而，问题是：杀人的目的到底是什么呢？
难道是为了令人间获得更多的正义吗？难道是为了让社会得到更大的公平吗？

假如这些都不是其真正的目的；假如其目的是令人间获得更多的邪恶，是为了让社会得到更大的不公；假如真的是这样的话，那么，毫无疑问，登耳咸稀就是中华、乃至世界历史上的最大罪人。  

3、《七律，献给百万计生英雄们的赞美诗》
孔家老二又还魂，百万计生挥卵刀。
银河浩劫古再复，四亿幽灵辱且冤。
魔爪环扎杀共种，无后为大愚华民？
天若有情天亦老，人性灭绝是儒丘。

TZ点评：
在历次改朝换代中的开国功臣，往往都是“反孔”的悍将。因此，假如不XX掉这些“反孔者”的话，那么，孔老二想要死灰复燃的阻力就太大了。

只不过这次换代跟以往完全不同，封建皇帝没有了，并且，整个社会还被持续灌输了十年的追求正义思想，恐怕这也是孔老二们要推动搞这场不合时宜取卵不杀鸡浩劫的原因之一吧？

之所以说不合时宜，那是因为对越战争还在持续；而且，从现有的情况来推断，人口也并不像当初宣传忽悠的那样多得可怕；并且，最关键的是，这项政策的目的，似乎与社会的正义与公平并不存在任何的直接因果关系。

4、不论如何，从“宫廷政变”、“收缴烧火棍”、“复辟孔老二等级家天下伦理思想文化”、“对越战争”、“子宫恐怖”，一直到“猫论改革”，其目的到底是什么呢？
《十二字真经》，建立在一个思维逻辑错误百出、连篇谎话的非善意忽悠，如此荒唐怪诞的登耳理论之上的所谓“改革”。
这种“改革”：
它难道就会变成了“正确”吗？
它难道就会变成了“公平”吗？
它难道就会变成了“正义”吗？

人类正义历史自有公断：登耳咸稀，它恐怕会是中华，乃至人类有史以来最为可耻的人间败类了吧？
理由是：它祸害了一个人类有史以来最符合人间正义与社会公平精神的公道社会。

立此存照。

5、在未来，在人类的正义历史里将会怎样来评价此公呢？
（1）在精神世界中，它给后人们都留下了一些什么样的东西呢？
在战略思想上，留下了一个“拳头真理”的“不争论”权力傲慢；以及“复活孔祸”这种制造了罪恶滔天黄炎培历史周期率的人为灾难思想。

在战术思想上，留下了一个“指鹿为马”彻头彻尾的讹诈谎言，以及一个“指骡为驴”似真实假的剽窃谎言。

“实践就是检验真理的唯一标准”这个指鹿为马命题，这可是说：华人们创造了一个人类逻辑史上空前绝后的地球伟大传奇故事。

（2）在物质世界里，在它的导演之下，前无古人地制造出了一蝈的转鸡因白老鼠，恐怕最后还有可能会演变成为一场亡族灭种的人祸灾难。

怒畜登耳咸稀手段恶劣若是；悲我中华族人生命坎坷如斯。横批：咸稀遗臭万年。

（3）在为人处事上，除了打牌、喝酒、耍阴谋诡计之外，就是躲在帘子布后面，玩弄着华/H/Y/J/H等等的一长串的台前木偶。自己不敢承担应有的社会历史责任，有罪过就都推到了木偶们的头上。

6、我是中蝈人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民？
爱祖国？就是要将一个符合“宇宙公正原则”精神的祖国社会制度给毁掉吗？
爱人民？就是要把国人都变成了转鸡因白老鼠吗？

领导者的爱？就是要把全民企业的女工们往窑子里赶，让女工们躺着性福地生活吗？
假如说这就是“爱”，那么，为什么登耳不首先将自己家的女眷送到东莞去享受性福的生活呢？

登耳们说M送其唯一的儿子到朝鲜前线是为了镀金，那么，在对越战争期间，登耳为什么不送它不是唯一的儿子到越南前线去镀金呢？

“人民”究竟为何物？
有一种爱，叫做变态；
有一句成语叫做“女子话说尽，土不事做绝”；说的不就是登耳太爷这号人吗？

（五）登耳咸稀，制造了亘古未有的滔天罪恶。
1、颠覆社会主义制度。采用“实践是检验真理的唯一标准”这种“指鹿为马”的阴谋诡计，将中华“公正”社会文明的实践，消灭于萌芽状态。

2、全民被逼良为娼。数以“千万”计、乃至数以“亿”计的全民所有制“女工”被逼良为娼，从而使得自五四运动以来，在牺牲了无数正义革命先烈的头颅之后，将以毛泽东为领袖的中国公正革命的伟大成果毁于一旦。
假如这种“逼良为娼”是为了让华人社会获得更大的公平，那么，猫王就应该以身作则，首先将其嫡系女眷送进怡红院里去享受性福生活。

3、复活制造了滔天罪恶黄炎培历史周期率的孔老二伦理思想。
黑格尔（1770年-1831年）对中国历史的评价：“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。 几千年的中国，其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执政，炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。事实上，中国任何一次革命都没能使这个国家取得尺寸的进步。”

4、“子宫恐怖”活动，致使“四亿幽灵”被扼杀在了子宫之内。实施“子宫恐怖”活动的“时机”和“目的”，都很难得到合理的解释。
（1）“时机”：
对越战争仍然在持续，青壮年在战火中菲正常死亡。
在时隔40年之后，在耕地大量破坏（比如不合理的举国房地产运动），人口据说已经超过了13亿之多的情况之下，却又鼓吹人口老龄化，还开放了二胎。
人口数量的多寡，到底是出自科学规划呢？还是出自拳力的傲慢呢？

（2）“目的”：计生的目的，难道真的是为了祖国的利益和族人的幸福吗？
从其颠覆社会主义制度、全民被逼良为娼、复活制造了滔天罪恶黄炎培历史周期率的孔老二伦理思想、制造了举国转鸡因白老鼠的恶意人为灾难来看：
假如说其目的是为了令人间得到更大的“正义”，那么，这样的“人间正义”，它恐怕就只能是一种指鹿为马，颠倒黑白，龌龊不堪的“正义”了。

5、举国之众沦为了帝国主义者的“转鸡因白老鼠”。
这是一场亘古未有的转鸡因生化大战，有可能致使中华族人亡族灭种。登耳咸稀祸害千古。

二、“强拳真理”。
。。。。。。
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作者: tzidea    时间: 2017-1-13 02:45

本帖最后由 tzidea 于 2017-2-2 18:51 编辑

二、“强拳真理”。
++++：：强盗逻辑：“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”；
++++：：权力傲慢：“不争论”。
++++：：心怀鬼胎：“摸着石头过河”；
++++：：贼喊捉贼：给“四人帮”定的“十大罪状”。

## 二A、强盗逻辑：“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”。
（一）一种换汤不换药的忽悠。
1、所谓“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”：实际上，它与“不管上流下流，赢了就是第一流”、“识时务者为俊杰”、“弱肉强食”、“有奶便是娘”、“强权就是真理”等等之类思想，在本质上，它们都是一样的意思，那就是“权力的傲慢”。

2、从短期、局部、战术的角度上来说，“有奶便是娘”思想未必就是错误的。
3、从长期、整体、战略的角度上来说，“有奶便是娘”思想缔造了“一个病态社会伦理价值观下演绎着的黄氏历史周期率的传说”。

4、这句话，如果不是出自社会最后拍板者之口，那么，它不见得就是全错。但是，如果是出自社会最后拍板者之口，那么，它就是一个完完全全的错误。这种思想将会导致一个“社会公正伦理价值观系统”的基础坍塌。

（二）深刻理解战术思想与战略思想之间的区别。
1、目的与手段：“战略思想”的作用是用来指明前进的方向，而“战术思想”的作用则是用于具体实施和实现完成既定战略目标的手段。

2、局部与总体：在局部上的成功，并不代表在总体上的成功。如果没有局部成功的不断累积，那么，就不可能有总体的成功。为了获得在总体成功，往往不得不舍弃掉局部的成功。

3、短期与长期：它同局部与总体之间的辩证关系是类似的。短期成功，并不代表长期成功。如果没有短期成功的不断累积，那么，就不可能有长期的成功。为了获得在长期成功，往往不得不舍弃掉短期的成功。

（三）从长期、整体、战略的哲学高度上来看，“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”，这是一个“零和博弈”。
1、强权就是真理：你斗罢了我登场。
今天刘邦的拳头最硬，他要干掉秦始皇；
明天司马炎的拳头最硬，他要干掉刘邦；
后天杨坚的拳头最硬，他要干掉司马炎；
。。。。。。
这就是所谓的罪恶滔天“黄炎培历史周期率”了。

2、在一个以“强权就是真理”作为主体精神信仰的社会里，这属于一种“零和博弈社会管理模型”，这样的社会是不可能有什么健康的、发展的、长远的、美好的前途可言的。
因为在这样的社会里，社会公平与人间正义被人为恶意地践踏得满地都是鸡毛。从曲线方程的角度来看，这种“零和博弈模型”，它是发散的，不可能收敛。

3、孔老二的“等级”“家天下”伦理社会模型，实质上就是一种“零和博弈社会管理模型”。今天你赢，明天我赢，后天他赢；在不断的改朝换代中，社会的精神财富和物质财富无法得到有效的积累和传承。

孔老二毒害了华人社会里积极进取的健康思想，以至于在琳琅满目科技产品的现代超市里，除了卫生纸还能勉强说得上是华人的发明之外，还有其他的什么东西吗？在孔老二等级家天下文化封建人祸灾难的轮回中，我们成为了现代科技发明的弃儿，社会思想文明中的高级寄生虫。

4、“人性平等”是“人间最基础的正义”，在一种宣扬以“人性平等”伦理思想作为主体精神信仰的社会里，“社会最大的公平”自然也就有可能获得最大限度上的回归。

（五）在离开了“宇宙公正原则”之后，在孔老二的“强权就是真理”这种为主体社会战略指导思想的指导之下，给中华带来的就是罄竹难书的罪恶滔天“黄炎培历史周期率”。
1、从汉到清的2千多年里，中华族人陷在了罪恶滔天“黄炎培历史周期率”罄竹难书人祸灾难的泥潭中，无法自拔。

2、在一次又一次完全相同的腐败人祸造成的改朝换代灾难中，社会的物质财富和精神财富，无法得到有效的合理积累，这就直接导致了中华社会在2千多年的时间里，科技进步和社会文明几乎完全停滞不前的主要原因所在。孔老二思想给中华民族所带来的历史性灾难，罄竹难书。

## 二B、权力傲慢：“不争论”。
（一）所谓“登耳理论”，其主要、关键与核心的部分，完全就是恶意忽悠，根本就经不起逻辑思维的任何推敲。
这种理论，它是傲慢权力之下所诞生出来的怪胎，是权力傲慢的产物。一旦允许人们进行争论，那么，真相就会大白于天下。因此，心怀鬼胎的登耳们，就只能是利用手中的权力，来阻止国人揭开其背后的丑陋面纱。

（二）不允许争论，其道理正如孔老二封建社会里的“天子皇帝”一样。
在封建社会里，孔老二封建余孽们蛊惑人心说：封建皇帝就是真龙叫床时产下来的统治人间的怪物。
假如允许人们公平争论的话，那么，“真龙投胎”的谎言，立马就会变成安徒生童话故事《皇帝的新装》里的那位赤身裸体的光屁股皇帝。

（三）在M伟人时代，枪杆子掌握在老百姓民兵的手中，“大鸣、大放、大字报”言论自由权利也被白纸黑字的写在75版《宪法》里。
在登耳发动“宫廷政变”之后，老百姓手里的“烧火棍”被强行剥夺了，在75版《宪法》中“大鸣、大放、大字报”这几个字也不见踪影了。

敢问：登耳太爷，假如您老人家“不”做贼心虚的话，那么，又何必害怕老百姓手里的“烧火棍”呢？又何必害怕《宪法》中“大鸣、大放、大字报”这7个字呢？

（四）为了防止原形毕露，故而，就是：“不争论”。
具体的实例说明，参见本文，这里不详述。

## 二C、心怀鬼胎：“摸着石头过河”。
（一）河的对岸是什么？
在现实社会中，从战术的角度来说：任何人都没有办法准确地预知，明天会发生一些什么事情。
然而，从战略的角度而言：至少人们可以想象一下在明天的日子里，自己希望能够得到一些什么东西。
在河的对岸，那里究竟是一些什么东西呢？为什么非要遮遮盖盖？为什么不敢开诚布公？

（二）对于具体的战术策略，可能会存在保密等原因而不便公开。
然而，对于具体的战略目的，在人类的历史上，这些东西从来都是不用讳言的，它们常常被白纸黑字地写在最大的社会法典上面。
可问题的关键是：在法典上文字所表达的战略目的，当它与在具体执行中的战略目的存在差异，甚至是背道而驰时；在这种情况之下，假如以保密为借口拒绝公开，那么，这种做法。恐怕只能说是心怀鬼胎。

（三）没有对岸的过河，就算是一条小溪，恐怕也过不了。
“摸着石头过河”？
到底是在摸着石头转圈圈呢？还是想要一直摸到太平洋的最深海沟底下去喂鲨鱼呢？
到底是在“摸着石头过河”呢？还是在“摸着奶头过河”呢？

（四）假如自己不具备说出具体战略目的这样的哲学智慧能力，那么，为什么不赶紧回家去卖红薯呢？

## 二D、++++：：贼喊捉贼：给“四人帮”定的“十大罪状”。
（一）选自《中华人民共和国春秋实录》，人民大学出版：1992年1977年7月中共十届三中全会通过的《关于王洪文、张春桥、江青、姚文元反党集团的决议》，里边给四人帮定了“十大罪状”：  

    1、进行分裂党、篡党夺权的阴谋活动，妄图架空毛主席。
    2、破坏无产阶级文化大革命。
    3、妄图打倒周恩来同志和一大批中央和地方的党政军负责同志。
    4、打击和诬陷邓小平。
    5、在领袖毛主席病重期间，丧心病狂地迫害毛主席。

    6、阴谋推翻党中央，实行反革命复辟。妄图使中国共产党变为修正主义的党，使无产阶级专政变为资产阶级法西斯专政，使社会主义的中国重新沦为半殖民地半封建的国家。
    7、篡改毛主席关于无产阶级专政下继续革命的伟大理论，篡改党的基本路线，颠倒社会主义历史阶段的敌我关系，从思想上、政治上、组织上推行一条极右的反革命的修正主义路线。
    8、是一伙资产阶级野心家、阴谋家，是一伙彻头彻尾的极右派。
    9、他们是地主资产阶级在我们党内的典型代表，是蒋介石国民党在我们党内的典型代表。他们的社会基础是地富反坏和新老资产阶级。
    10、张春桥是国民党特务分子，江青是叛徒，姚文元是阶级异己分子，王洪文是新生资产阶级分子。

（二）邓小平的江西“牛棚”。
1、1969年，邓小平被作为“党内第二号走资派”下放到江西新建县拖拉机厂劳动。厂区后面，有一条小路（现在叫邓小平小道）直通江西省军区大院，邓小平就住在那里。
据讲解员介绍，这条路原本并没有，是厂里领导和工人专门给邓小平建的，为此还拆除了后边的围墙。因为邓小平从住处走正门进拖拉机厂，至少要40分钟；走这条近路，最多15分钟，并且安全。

2、邓小平还在对省里那位领导说：“我下放江西时，情况那么糟，茅台也从未断过呢。”

（三）江青的秦城监狱。
1、摘自《江青全传》，[美]R.特里尔，河北人民出版社出版
江青关在秦城监狱。一位曾在此服过刑的犯人说：“那里没有人，只有阎王和幽灵”。在这里，犯人被单独关押，不给牙膏，以免吃牙膏皮自杀。但是，到了一九七七年底，绝望的江青企图以另外一种方式结束自己的生命，她把脑袋往墙上撞。但是，在她房间里安装的橡皮墙，再加上门外窥视口的不断监视，粉碎了江青的自杀企图。

江青爱吃包子，不管是甜的、菜的，还是肉馅的，她都喜欢。一天晚饭时，江青偷偷地把两个肉包子塞进袖子，准备留作夜宵吃，被看守发现，看守她的警卫喊道：“把包子放回去！你只能拿你现在吃的。”江青羞愧万分，把偷拿的包子放回原处。

2、点评。
（1）好话歹话，都是人说的。“不比不知道，一比吓一跳。”
（2）以身作则：M唯一在世的儿子到朝鲜前线是为了镀金？可是，登耳不是唯一的儿子，为什么就不去越南前线镀金呢？

（四）1976年10月6日，华国锋、叶剑英代表中共中央政治局，对江青、张春桥 、王洪文、姚文元及其在北京的帮派骨干实行隔离审查，粉碎“四人帮”。
现在距离“宫廷政变”事件已经过去有40年左右了，所谓给“四人帮”定的“十大罪状”，这场贼喊捉贼的可耻游戏，网络上已经有许多的评述，这里不再点评。

三、“思想流氓”。
++++：：“思想剽窃”，诈取政治资本：“毛泽东思想是集体智慧的结晶”。
++++：：“精神强奸”，图保窃得利益：复活制造了罪恶滔天黄炎培历史周期率的孔老二等级家天下食人伦理思想。
++++：：“半人半鬼”，翻手为云，手为覆雨。这一边鼓吹“实践是检验真理的唯一标准”，“不争论”；另一边鼓吹“实事求是”，“反对错误思想倾向”。

## 三A、“思想剽窃”，诈取政治资本：“毛泽东思想是集体智慧的结晶”。
（一）{张三思想系统}的构成成分。
1、{张三思想系统} = {张三专属思想} +{合作者思想}+{竞争者思想}+{旁人思想}+{古人思想}+。。。。。。

2、所谓“张三思想”，这个概念在具体释义的时候，当把“张三思想”与“非人类思想”进行比较时，指“{张三思想系统}”；当把“张三思想”与“其他人类思想”进行比较时，指“{张三专属思想}”。

这种做法，是人类的潜意识特点。比如：人类在说“张三”这个名字的时候，会将“头部、躯干、四肢”等等的人类共性特征在潜意识中自动忽略掉；并且从这些人类共性特征中，自动抽象出那些属于“张三本人”的专有特征标准，这是人类与生俱来的本能智慧和能力。

当人们把“张三”与“非人类”来进行比较时，则“头部、躯干、四肢”等等的人类共性特征，就不能够被忽略掉了。

（3-1）假如“毛泽东思想是集体智慧的结晶”这个命题能够成立，那么，这个所谓“集体”，它究竟是一个什么东西呢？
恐怕只有这样的两种可能，即：
一是鼓吹“毛泽东思想是集体智慧的结晶”这种命题的是“非人类”，比如“畜牲”，在对“畜牲思想”与“人类思想”进行比较的时候，比对的是思想的“共性特征”；而人类不同的个体之间，或者人类个体与人类集体之间进行的思想比较，比对的是思想的“差异特征”；

二是所谓“集体”就是创造人类的“造物主”。

荒唐的逻辑背后，表露出来的是人性中的丑恶面，登耳咸稀们的贪婪与无耻。

3、“集体智慧”= {张三专属思想} +{合作者思想}；命题“张三思想是集体智慧的结晶”，这是真理吗？
（1）当把“张三思想”当作顶层集合来看待的时候，那么，这个命题属于一个“以全盖偏逻辑陷阱”；因为它把“{竞争者思想}+{旁人思想}+{古人思想}+。。。。。。”全被都给掩盖掉了。这是一种“指骡为驴”的逻辑欺诈游戏。

（2）当把“集体智慧”当作顶层集合来看待的时候，那么，这个命题属于一个“以偏概全逻辑错误”。
“张三思想”是“人类智慧”的结晶，“集体思想”也是“人类智慧”的结晶。
但是，“集体智慧”=/=“人类智慧”，把“集体”当成了“人类”，这属于一种“以偏概全”的逻辑错误

“集体”能够等同于“人类”吗？
可以，除非这个“集体”就是宇宙“造物主”。
你就吹吧，真是：厚颜无耻。

4、这个命题的制造者，其实用“心不不善”。
（1）当“张三”是汪精卫的时候，那么，命题“汪精卫思想是（国民党）集体智慧的结晶”，这是在给“国民党集体”栽赃，强奸了“国民党集体”。

当“张三”是杨靖宇的时候，那么，命题“杨靖宇思想是（东北抗联）集体智慧的结晶”，这是在往“东北抗联集体”中的“谎言制造者”脸上抹上光彩，这是在对“杨靖宇思想”所进行的赤裸裸剽窃。

（2）{全景社会事务系统} = {普通社会事务子系统}+{特殊社会事务子系统}。
对于“{普通社会事务}”，如果说“杨靖宇思想是（东北抗联）集体智慧的结晶”，那么，这可能并不见得就是错误的表述。
但是，对于“{特殊社会事务}”，如果说“牛顿思想是英国科学家智慧的结晶”，那么，这就是可耻的剽窃。

在地球上，也许有数以NNNN亿计的人类都曾经看到过“苹果落地”现象，然而，万有引力定律的发现者为什么会是牛顿呢？为什么不是你我它呢？这就是“{牛顿专属思想}”所创造出来的奇迹。这样的奇迹，它并不是什么样的人都能够办到。

也许只要通过艰苦的正确学习，每一个人类都能够获得同样的智慧能力；可是，却并不是每一个人类都能够具备同样的坚定意志。

再有就是，在抗日战争期间，对于一个手握重权的国民党决策者，当赤身裸体的美貌绝伦日本间谍坐到怀里的时候，那么，到底会有多少个人能够成为像“柳下惠”那样，能够坐怀不乱呢？

在顶峰处所产生的最后决策，它们往往取决于最后拍板者的“人性善恶”、“人格魅力”与“个人意志”。这些“非物质能力”，它们又怎么可能是“集体智慧的结晶”呢？

（3）事实上，人类社会发展与进步的主要贡献，是来自{特殊社会事务}，而不是{普通社会事务}，“普通”就意味着“没有发展”。

## 三B、“精神强奸”，图保窃得利益：复活制造了罪恶滔天黄炎培历史周期率的孔老二等级家天下食人伦理思想。
（一）“孔丘主义”的本质，就是蛊吹“等级”、“家天下”这种社会伦理。

（二）“孔丘主义”，它好吗？
“好”？或者“不好”，不是用嘴巴来说的，而是要看社会实践的历史结果。

当孔老二品牌的等级家天下伦理思想与贪婪无度的封建皇帝们勾结在一起之后，从汉到清，中华封建社会历史实践的结果就是：“尸横遍地、血流成海”。

在过去2千多年的时间里，科技进步和社会文明几乎完全停滞不前了。整个社会的思想，被禁锢在了风花雪月、花鸟鱼虫、琴棋书画、小说唱戏等领域。中华从此陷在罪恶滔天黄炎培历史周期率罄竹难书的人祸泥潭中，无法自拔。

（三）假如说“孔丘主义”好，那么，在从汉到清的2千多年里，为什么一直都不敢明确回答以下的这些问题呢？
1、“人间最基础的正义”是什么？“社会最大的公平”又是什么？
2、中华人文始祖是“黄帝”吗？少数民族能够答应吗？假如我活了两万岁，我的祖宗他是谁？

3、所谓“真龙天子”的皇帝们，它们到底是不是“一伙贪婪无度的真龙骗子”呢？
4、黄炎培历史周期率产生的根本原因是什么？如何才能根治？为什么在椰稣文化之下，却没有发生社会历史周期率这种罪恶滔天的人祸灾难现象呢？

5、孔子思想理论体系的核心内容是什么？
6、中华祖师爷是“孔丘”吗？少数民族能够答应吗？文字不是它发明的，纸张也不是，它到底何德何能来尊称为“中华祖师爷”呢？

7、在封建历史上，山东曲阜孔府里面那些充当了汉奸卖国贼的罪恶滔天“衍圣公”们，应该如何进行历史惩罚呢？
8、对于从汉到清2千多年来的中华封建社会，如何才能给出客观合理的历史性总结呢？

（四）假如不敢明确回答关于“黄炎培历史周期率”等重大历史问题，却死命都要复活孔老二“等级”“家天下”伦理思想。这样的做法，如果说不是在搞精神强奸，那么，它又改称之为什么才合适呢？

## 三C、“半人半鬼”，翻手为云，手为覆雨。这一边鼓吹“实践是检验真理的唯一标准”，“不争论”；另一边鼓吹“实事求是”，“反对错误思想倾向”。
（一）见人说人话，见鬼说鬼话，逗你玩。
1、这一边：“实践是检验真理的唯一标准”，这是一个指鹿为马扩展型命题，也就是100%伪命题。通俗的说法，就是：这是一个彻头彻尾的谎言，这是一种赤裸裸的讹诈。

2、另一边：根据“实事求是”，“反对错误思想倾向”精神，那么，当然就应该反对“实践是检验真理的唯一标准”这种错误思想了，难道不是吗？

3、可是，这一边：却又马上说“不争论”。
这一边说过的“不争论”，又把另一边说过的“实事求是”与“反对错误思想倾向”，登耳使用自己的嘴巴推翻掉了自己的言论。“翻云覆雨”，这不就是典型投机政客的流氓性格吗？

（二）“实践是检验真理的唯一标准”这句话被广泛写在了“字典、词典、辞海”里，登耳梦想名垂青史；然而，在逻辑学上，这个命题却是一个彻头彻尾的谎言。
1、不是说要“实事求是”吗？
那么，请问：“实践是检验真理的唯一标准”与“科学技术是第一生产力”，这两个命题到底是真命题呢？还是假命题呢？敢不敢公开、公正地采用逻辑学知识来推理论证一番呢？

2、不是说要“理论自信”吗？
“实践是检验真理的唯一标准”这个指鹿为马扩展型命题，它到底会在“字典、词典”中“流芳百世”呢？还是会在“词典、辞海”里“遗臭万年”呢？似乎人们应该能够做到：“拭目以待”？？。。。。

3、一群只会溜须拍马、阿谀谄媚的御用蠢才，拍马屁终于拍到了马腿上。
猫子猫孙们把登耳咸稀指鹿为马的罪恶证据，“实践是检验真理的唯一标准”，这个彻头彻尾的谎言，赤裸裸的讹诈伎俩，被白纸黑字地写在了“字典、词典、辞海”里。

在未来，如果想要再粉饰、涂抹、曲笔、美化猫王赵二高的光辉形象，那么，恐怕就没有那么容易了。
左丘明说：“肉食者鄙，未能远谋”，就是这个道理啊。

4、TZ坚信：在未来，“实践是检验真理的唯一标准”将作为“指鹿为马”的“同义变形”成语，永载史册。“登耳咸稀”与“赵高宰相”一样，作为中华拳力傲慢的“指鹿为马”代表人物，定“青史名垂，万年遗臭”。

5、不是说“毛泽东思想是集体智慧的结晶”是真理吗？那么，“登耳思想是集体智慧的结晶”当然也是真理了，难道不是吗？
当“实践是检验真理的唯一标准”与“科学技术是第一生产力”这两个指鹿为马命题成为妇孺皆知的笑料时，到底还有多少只的白猫、黑猫、老猫、弱猫、病猫、残猫，这些猫子猫孙们会像饿狗扑食般，来争抢“登耳思想是集体智慧的结晶”这份伟大而神圣的“集体”光辉荣耀呢？在未来，恐怕会是避之不及了吧？

拳力傲慢的猫王登耳咸稀，以及一窝阿谀谄媚、助纣为虐、为虎作伥的御用猫子猫孙们，就是它们，共同演绎了一场缔造人世间最为神奇的人性精彩表演；拳力傲慢、贪婪无耻与阿谀谄媚的人性丑陋面，一览无余了。

6、在未来，随着历史的推移，时代的变迁，社会的演化，在猫王及其豢养的猫子猫孙们全部都进了地狱之后，当人们沉静下来之后，就会猛然发现：“指鹿为马命题”，中华族人永远的要命伤痛。
（1）赵高：指鹿为马标准型命题：“鹿是马”；将中华“法治”社会文明的理想，扼杀在襁褓之中。
（2）DE：指鹿为马扩展型命题：“实践是检验真理的唯一标准”；将中华“公正”社会文明的实践，消灭于萌芽状态。

（3）TZ点评：
“赵高”：它是中华“法治”社会文明的千古罪人！！
“赵不高”，登耳咸稀：它是人类“公正”社会文明的千古罪人！！！！

## 三D、《论语》与《登耳理论》的异同点。
（一）不同点。
1、《论语》，包括《周易》，这是在玩弄战略级别的忽悠。在《周易》中涉及到的有些问题，属于“智灭层”问题。
2、《登耳理论》只不过是在玩弄战术级别的忽悠而已，这点与《论语》在思想层次上还是有着天壤之别。

（二）相同点。
1、《论语》与《登耳理论》，都是掐头去尾的扯淡，都是玩弄“秀必反充逻辑”的顶尖高手。

2、什么是“秀必反充逻辑”呢？
（1）打个比方来说吧，在山东曲阜，徒步的驴友问孔夫子：“请问去北京（目标/结论B）怎么走呀？”

孔老二指着海南岛的方向说：“朝着我手指的方向一直走（反充分条件A非：南辕北辙），你们就可以看到景山苍翠树木、香山美丽红叶、八达岭雄伟长城，以及千里冰封万里雪飘的北国美景了（秀必要条件C：无法到达目的地，因此，只能做梦）。”

（2）假如虔诚的驴友们按照孔老二所指点的方向，死不悔改、勇往直前的话，那么，恐怕迟早都会掉到太平洋（中国南海）里面去喂鱼了。
这难道就是黑格尔中国封建历史周期率的根源吗？伟人说：“路线错了，知识越多越反动”，道理就是这样的简单。

（3）在封建社会里，从汉到清2千多年来，华人们就是按照孔老二所指点的“人性等级”、“家天下”这种罪恶社会方向一直前进的（反充分条件）。

结果呢？
孔老二所鼓吹的什么“。。。。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者皆有所养；。。。。（必要条件）”等等的东西；从汉到清2千多年来，中华封历史实践的结果告诉善良的人们：孔老二及其徒子徒孙们蛊吹的这些所谓美好东西，全TMD扯淡。

（三）掐头去尾胡扯的例子。
（1）比如：子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这句话被人吹嘘得达到了神乎其神的程度，这真是扯淡。这么好的方法论，被孔老二用来做了什么呢？“习礼！”也就是学习怎样向尊者们溜须拍马、磕头下跪的礼节。

孔子教育它那72个学生行帝王三跪九叩之礼，曰：徒儿们，你们的脑袋还要再趴低一点，要以鼻子和嘴巴紧贴地面为标准；你们的屁股还要再翘高一点、再高一点；要特别将肛门夹紧，千万不要放出一声屁响来，那可就是对吾皇的大不敬了。

（2）全是扯淡。
“教育”不谈目的；
“平等”不论权利；
“过河”不说对岸；

“改格”不讲方向；
“诚信”不云对象；
“民主”不曰选票。

## 三E、在精神世界巅峰之处的对决。
（一）三类思想的比较。
孔老二鼓吹：等级、家天下。
椰稣宣扬：人性平等。
Marix、M伟人宣扬：平等、公天下。

（二）儒徒容不下椰稣徒。
孔老二鼓吹：人性等级；
椰稣宣扬：人性平等。

（三）儒徒容不下Marix徒。
孔老二鼓吹：等级、家天下。
Marix、M伟人宣扬：平等、公天下。

（四）“等级、家天下”与“平等、公天下”，在巅峰处，这两种思想是不可调和的。
注意：这里指在巅峰处不可调和，也就是在“社会体制”建设上，是不可调和的。

拥护毛泽东思想的关键，就在于：彻底反对孔老二思想；彻底反思“黄炎培历史周期率”产生的根源，以及预防的对策；严惩2千多年来曲阜孔府里的那一长串华奸卖国贼：罪恶滔天的“衍圣公”们。

四、谎言忽悠：
。。。。。。

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作者: tzidea    时间: 2017-1-15 12:32

本帖最后由 tzidea 于 2017-2-3 01:39 编辑

四、谎言忽悠：
++++：：指鹿为马：“实践是检验真理的唯一标准”；
++++：：科学迷信：“科学技术是第一生产力”。
++++：：以全盖偏：“发展才是硬道理”。
++++：：秀必反充逻辑：好话说尽，坏事做绝。

## 四A、指鹿为马：“实践是检验真理的唯一标准”。
（一）从逻辑学的角度上来说，这是一个“指鹿为马扩展型命题”。
1、这个逻辑命题得以证明的关键，就是要“{实践} < 交 > {标准} = {空集}”。
（1）“{实践}”是客观的，它描述的对象是宇宙客观存在。
只要能够保证在相同的条件之下，那么，“实践者”不论是{人类}，还是{猪/狗}，最后所得到的“实践结果”都是一样的，或者是雷同的。

（2）“{标准}”是主观的，它描述的对象是是{人类（标准决定者）}意志强制干预的结果。
在“标准数据”中带有“实践数据”所没有的属性，即：在“标准数据”中至少带有“人类意志强制干预特征属性”。这是“标准数据”与“实践数据”根本的不同所在，也是导致“{实践} < 交 > {标准} = {空集}”的根本原因。

（3）假如“{实践} < 交 > {标准} =/= {空集}”，那么，将会发生什么呢？
这将意味着：
当“{标准}”这个集合消失以后，在“{实践}”这个集合中至少存在有一个“实践数据”，它能够自己声明自己就是“标准数据”这种能力。

当“{实践}”这个集合消失以后，在“{标准}”这个集合中至少存在有一个“标准数据”，它能够自己声明自己就是符合宇宙客观的“实践数据”这种能力。

在人类的现实社会里，能够自己声明自己就是“标准数据”，或者就是“实践数据”，这样的“神奇数据”并不存在。因此，“{实践} < 交 > {标准} = {空集}”。

（4）{人类}在制定{标准}时的参考依据，既可以来源于社会客观的实践数据，也可以来源于梦呓；比如，封建时代所谓“真龙投胎”的封建迷信传说。

（5）“{实践}”与“{标准}”，这逻辑学上可能存在有“关系”，这个“关系”是由“{人类（标准决定者）}”人为指定的结果。

（6）如果一旦离开了人类，那么，人类自己所制定的{标准}将不复存在了。
人类制定了作为劳动成果交换的度量衡{标准}，也只有人类才会为了“黄金”这种金属打得头破血流，鱼死网破。
然而，在狗的世界里，“黄金”不具备任何的价值，狗们根本就不会去争“黄金”，但是，却会去争夺一砣“人屎”。
这是由于狗类制定的{狗标准}，与人类制定的{人标准}不一致所导致的结果。

（7）假如不等于“{空集}”，那么，就意味着在{人类}消失以后，在宇宙中仍然会存在着人类的所谓{标准}，这与人类对宇宙客观的现实认知相违背。因此，再次证明：“{实践} < 交 > {标准} = {空集}”，这是一个正确的哲学推论。

2、逻辑推理的运算过程。
若 {实践} < 交 > {标准} = {空集}，且{实践} < 并 > {标准} =/= {空集}；
则1：“{实践}是{检验真理的唯一}{标准}” < 等价于 > “{实践}是{标准}”。
则2：“{实践}是{标准}”，这是一个“（赵高）100%真命题”。 //这个神奇的结论，它与西方逻辑科学的运算结果正好相反。
则3：“{检验真理的唯一}”，这是一个“类无关项”。

注1：{实践} = {标准} = {空集}，表示人们要去讨论一些子虚乌有的东西，因此，人为设定前提条件“{实践} < 并 > {标准} =/= {空集}”，以便将此类情形除外。

注2：“类无关项”：指除了不破坏命题构成形式、表示“逻辑非”等意义的概念之外，在“{此项}（集合）”中几乎可以放置其他的任何概念。在通常情况之下，“{此项}”不论被蛊惑得怎样的天花乱坠，它对整个逻辑表达式的最后运算结果，没有任何影响。

比如：“{鹿}是{马}”属于一个“100%伪命题”，“{鹿}是{西域出产的汗血宝（/C）}{马}”同样也是一个“100%伪命题”。这也就是说：在“{C}”这个集合中，不论蛊吹得怎样的天花乱坠，都不会影响这个逻辑表达式的最后运算结果。

3、这个命题同时还存在着“以全盖偏”这种概念释义逻辑错误。
所谓“以全盖偏”：就是利用“总体表示符”来表达其“局部意义”，从而掩盖了各个局部之间的差异；或者利用“抽象表示符”来表达其“具体意义”；以达到炮制出“强拳释义逻辑”思维陷阱这种目的。
例如：{标准}={善良标准}+{恶莠标准}+。。。。

（二）从系统论的角度上来说，这是一个根本就无法工作的“残缺系统”。
1、“{吃草}、{产奶牛} 、{牛奶}”这个系统（简称：草奶牛系统），它与“{实践}、{人类}、{标准}”系统（简称：实检标系统）相类似，它们都是一个不可或缺的三位一体系统。
（1）在“草奶牛系统”中，“{产奶牛}”是最为关键的核心部分；在“实检标系统”里，“{人类}” 是最为关键的核心部分。
对于这两个不可或缺的三位一体系统，当缺少了“{产奶牛}”和“{人类}”这两个最为核心的部分之后，那么，这两个系统根本就没有办法工作了。

在“草奶牛系统”中，只允许讨论“{吃草}”和“{牛奶}”之间的关系；
在“实检标系统”里，只能够讨论“{实践}”和“{标准}”之间的关系。

为了罪恶的目的，在拳力傲慢之下所诞生出来的怪胎：“不争论”。这不正是典型的在玩弄阴谋诡计这种可耻的卑鄙伎俩吗？难道不是吗？

（2）如果不考虑{产奶牛} 这个决定性的关键元素，那么，在{吃草}实践中，不论“草”的质量是如何的天然美味无害，最后都无法保证牛奶的质量品质。

（3）在{产奶牛}这个不可或缺的三位一体系统中，“{产奶牛}”是具有决定性的关键环节。因此，在这个系统中，正确的做法，应该是以确保{产奶牛}的健康来作为根本的关注焦点，而不应该本末倒置。

（4）像“{吃草}是{牛奶}”这样的命题，它将{产奶牛}这个具有决定性的关键元素忽略在了命题之外，这是极其错误的做法。假如{产奶牛}是{癌症产奶牛}，那么，还能够保证最后得到的是安全牛奶吗？甚至，假如连{产奶牛}都没有了，那么，还会有“{牛奶}”这种东西存在吗？

2、在“{实践}、{人类} 、{标准}”这个不可或缺的三位一体系统，其中，“{人类}”在这个系统中起到了决定性的关键作用。如果离开了{人类}，那么，也就没有了所谓的人类{实践}，同样也不会再存在所谓的人类{标准}。

（1）在“实践是检验真理的唯一标准”这个命题中，它将{人类}这个具有决定性的关键元素忽略在了命题之外，这是其逻辑荒谬绝伦的关键所在。

（2）对于一个完全相同的“{正确实践}”，然而，由抗日英雄杨靖宇制定出来的{杨靖宇标准}，与由华奸卖国贼汪精卫制定出来的{汪精卫标准}，这两个标准难道会是完全相同的东西吗？

（3）为了能够保证最后所获得的“{标准}”符合“宇宙公正原则”精神，正确的做法，就是人们必须把目光聚焦到“{人类（标准决定者）}”这个具有决定性的关键元素上。
人类社会的发展，是一个漫长的历史过程。因此，正确的做法，不仅要把关注的焦点集中到今日社会里的“{人类（标准决定者）}”这个元素上，同时，还要注意培养其明日社会中的“{人类（标准决定者）}，这样才有可能确保人类社会长期健康地稳定发展。

3、这个命题将“{人类}”的作用刻意排除在外，这样做的结果，就造成了抗日英雄杨靖宇“爱国无功”，华奸卖国贼汪精卫“卖国无罪”的这种怪异思维逻辑陷阱。
（1）这个命题既可抹煞一切正义者（如：杨靖宇）的盖世功劳，也可抹煞一切邪恶者（如：汪精卫）的滔天罪恶，可见其破坏力巨大。

这是因为在“实践是标准”这个命题中，它将“人类”这个具有决定性的关键元素：“刻意排除在了人们所要讨论问题的视线之外”。

（2）在人世间，只要不是由于不可抗拒力所造成的“功罪是非”；那么，它们就总是需要由具体的人类行为者来承担这一切后果；有功则赏，有过则罚。否则的话，“社会公平”何在？“人间正义”何在？

（3）在一个缺乏应有的“社会公平”和“人间正义”的社会里，难道想要“善良者”持续不断地为“邪恶者”的罪恶来买单吗？果真如此，那么，天理何在？

## 四B、科学迷信：“科学技术是第一生产力”。
（一）“科学”这个概念，它可以用来玩弄“以全盖偏”的逻辑游戏。
1、“科学”=“正义控科学”+“斜恶控科学”。
其中，“正义控科学”和“斜恶控科学”，它们还可以被划分为许多的子集合。

2、科学只是一种工具而已，正义者可以控制它们，同样，邪恶者也可以控制它们。于是，“正义控科学”可以造福人类，“斜恶控科学”可以祸害人类。

（二）“科学”有善恶之分吗？
科学只是一个中性词，它就像是一把“刀”。

“刀”是一个中性的东西：当它用来切菜，就叫菜刀；当它用来伤及好人，就叫“罪恶汹器”；当它用来伤到坏人，就叫“正义宝刀”。

（三）“{科学技术}、{人类}、{生产力}”，这是一个不可或缺的三位一体系统。在这个系统中，{人类（科学技术掌控者）}禀性的善恶，智慧的高低，意志的强弱，对{生产力}的作用方向，拥有主要或重要的影响。

（四）科学迷信：“科学技术是第一生产力”，这是一个“指鹿为马”伪命题。
1、“{科学技术} < 交 > {第一生产力} = {空集}”，这又是一个“指鹿为马”的可耻忽悠。
（1）{科学技术}是客观存在，{第一生产力}是{人类（正义人类）}通过运用{科学技术}所创造出来的劳动效果，它们之间并没有“交集”。

（2）{科学技术}与{第一生产力}之间的“关系”，是由{人类}来决定的。
{科学技术}掌握在{人类（正义人类）}的手中，可以形成{第一生产力}；
{科学技术}掌握在{人类（邪恶人类）}的手里，可以形成{第一破坏力}；

2、所谓“科学技术是第一生产力”这样的命题，这是典型“指鹿为马”的瞎扯淡：西特勒的飞机大炮，7/31部/队的细菌/武/器，这些难道不是科学技术吗？这些是第一生产力吗？

## 四C、++++：：以全盖偏：“发展才是硬道理”。
（一）“发展”的集合表达式。
{发展}={往公有制方向发展}+{往私有制方向发展}+。。。。
“发展”可以有360度个指向，“发展”不说方向，这就是强拳忽悠。

（二）在人类的现实社会中，“发展”往往并不能够同时兼顾，往南“发展”就会牺牲往北的利益，越往公有制方向发展就会越牺牲私有制的利益，反之亦然。

不断往公有制方向发展就会逼近共产主义社会，不断往私有制方向发展就会逼近孔老二等级家天下社会，

（三）“发展”不说方向，这是在玩弄“强拳真理”的无耻忽悠。
1、往“公正”方向“发展”是“硬道理”呢？还是往“邪恶”方向“发展”是“硬道理”呢？

2、“硬道理”？“软道理”？全部都是强拳逻辑的扯淡道理。
距离登耳76政变才短短三十来年，举国之众就沦为了美帝的转鸡因白老鼠。如此的中原的掌舵人，华人不幸，呜呼哀哉。
是弱智？是霸道？是歹毒？还是。。。。？

3、如果离开了“社会公平与人间正义参照系”，那么，恐怕一切都是神马。

## 四D、++++：：秀必反充逻辑：好话说尽，坏事做绝。
（一）“秀必逻辑”的概念定义。
1、所谓“秀必逻辑”，就是将“必要条件C”当成是“充分条件”、或者“目标/结论”来作秀和鼓吹，以达到迷惑世人的目的。“好话说尽”只是一种表面迷人的手段。

2、“秀必逻辑”的通俗说法，就叫做“说一套，做一套”。这种逻辑思想，既可以往好处用，也可以往坏处用。　
　　当往最坏处用时，这也就是古人所谓“好话说尽，坏事做绝”这句成语了。

（二）“秀必逻辑”举例。
1、孔老二玩弄的“秀必逻辑”。
（1）“秀必要条件”：在《礼记》“礼运”篇中，记载了孔子这样一段话：
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是为大同。”

（2）“反充分条件”：在封建社会里，孔老二蛊惑人心说“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”这种极度变态的社会伦理思想。
孔老二主义的高度概括，就是“等级”和“家天下”这两种社会伦理思想。“等级”和“家天下”这两个基本点，它们始终贯穿在整个孔老二思想理论体系中。

（3）“目标/结论”：“完美社会”。

2、登耳太爷玩弄的“秀必逻辑”。
（1）“秀必要条件”：坚持四项基本原则，到本世纪末（2000年）实现四个现代化。
（2）“反充分条件”：全民企业几乎全部私有化。社会主义制度的主要特征是：主体公有制。
（3）“目标/结论”：“特色社会主义”。

注1：“四项基本原则”：指坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持中国共产党领导，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想。
注2：“四个现代化”：即工业现代化、农业现代化、国防现代化、科学技术现代化。

3、TZ点评。
（1）实现“完美社会”的充分条件是符合“宇宙公正原则”精神的思想和制度，其中，“平等”与“公天下”是核心关键社会伦理思想。孔老二所蛊吹得“等级”、“家天下”伦理思想，正好与实现“完美社会”的方向，完全就是背道而驰。

（2）正因为孔老二玩弄的是“反充分条件”，因此，不论它鼓吹得怎样的天花乱坠，实质上，都是在忽悠，都是在欺骗。因此，采用南辕北辙的方法，永远也不可能到达目的地。

## 四E、TZ点评。
（一）“实践”不是“标准”，“科学技术”也不是“生产力”。
（二）“实践是检验真理的唯一标准”和“科学技术是第一生产力”，它们都属于“指鹿为马扩展型命题”。

（三）这两个命题，并不是在证明“实践”与“标准”之间的什么关系，也不是在证明“科学技术”与“生产力”之间的什么关系。而是在讲述“人类”消失之后，关于“实践”与“标准”，“科学技术”与“生产力”的童话故事。

（四）赵高“指鹿为马”的传奇故事，实际上，这并不是在证明“鹿”与“马”之间存在着什么稀奇古怪的关系。
在本质上，这是在证明赵高宰相的拳力敖曼狰狞面目，秦二世时代御用文人们助纣为虐、为虎作伥的可耻嘴脸；以及秦代“一国逆来顺受的懦弱草民”们的愚蠢与悲哀。

五、点评：《登耳文选》第二卷。
（一）“集体智慧的结晶”。
假如说“毛泽东思想是集体智慧的结晶”是“真”命题，那么，“登耳思想是集体智慧的结晶”当然也应该是“真”命题，对吗？

既然同样都是“真命题”，那么，为什么“毛泽东”敢于“大鸣、大放、大字报”；然而，“登耳”却只能是“不争论”呢？这又该作何解释呢？

“毛泽东思想”充满了睿智与思辨的公正精神，因此，敢于“大鸣、大放、大字报”，坦坦荡荡，光明正大了。
所谓“登耳”理论，通篇充斥着“强拳真理、思想流氓、谎言忽悠”，因此，当然只能是“不争论”，遮遮盖盖，这难道不是做贼心虚了吗？。

（二）点评要点内容。
1、“两个凡是”不符合马克思主义（一九七七年五月二十四日）
（1）“两个凡是”指的是：“凡是毛主席做出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”

（2）点评；“两个凡是”是否正确，这就要看在未来30年、50年、甚至是100年之内，毛主席做出的决策和指示是否符合时代发展的客观要求了。
假如不符合，那么，就是不正确的。然而，在时间过去了40年之后，人们却猛然醒悟毛主席是正确的。
道理很简单，毛时代敢于把出政权的枪杆子交到老百姓的手上，敢于将言论自由“大鸣、大放、大字报”的条款写进75宪法里。可是，自从登耳政变之后，就立马将75宪法里的这两项权利废除，至今却仍然不敢这样做，甚至连菜刀都要实名制。

2、高举毛泽东思想旗帜，坚持实事求是的原则（一九七八年九月十六日）
解放思想，实事求是，团结一致向前看（一九七八年十二月十三日）

点评；既然要讲“实事求是”，那么，为什么又要“不争论”呢？不争，如何知道是非曲直呢？只许州官放火，不许百姓点灯。

3、坚持四项基本原则（一九七九年三月三十日）
点评；观其言，察其行为；怎么说重要，怎么做更重要。古人有云：好话说尽，坏事做绝，道理就是这样的呀。

4、社会主义也可以搞市场经济（一九七九年十一月二十六日）
社会主义首先要发展生产力（一九八零年四月——五月）
坚持四项基本原则（一九七九年三月三十日）

点评；社会主义的本质就是“主体公有制”，在主体经济私有化之后，那么，此时连“社会主义”都不是了，却还要挂着牛头卖马肉干什么呢？这难道就是所谓的“诚信”吗？

5、关于反对错误思想倾向问题（一九八一年三月二十七日）
点评；
（1）M思想即使是正确的，那也是错误的；登而思想即使是错误的，那也是正确的。

（2）不是要“理论自信”吗？
（2-1）既然“76政变”给“四人帮”定了“十大罪状”，那么，敢不敢公开、公正地讨论一下这“十大罪状”呢？

（2-2）所谓“实践是检验真理的唯一标准”、“科学技术是第一生产力”，在逻辑学上，这些都已经被证明是“100%伪命题”。可是，却仍然当成是“正确”的“真理”来灌输给年幼无知的学童。一付强盗逻辑的嘴脸。

不是要“理论自信”吗？那么，敢不敢单纯从“伦理哲学”和“逻辑学”的角度出发，公开、公正地讨论一下这两个命题的“真伪”呢？

（2-3）“大鸣、大放、大字报”，与“不争论”，哪一种思想才是错误的呢？
（2-4）老百姓可以合法拥有枪支，与菜刀实名制，哪一种做法才是错误的呢？

6、加强党的领导，整顿党的作风（一九七五年七月四日）
点评；党是否违背了自己所信奉的宗旨了呢？党又是谁领导呢？领导党者背叛其信仰了吗？

六、华人社会苦难的根源：在精神世界中分不清是非，在物质世界里搞不懂好歹。


孔郎妙计安天下，X 倒一朝又一朝。

贪婪与谄媚齐飞，皇帝共孔丘一色！

愚昧也是一种罪恶。邪恶者制造罪恶，愚昧者常常是罪恶的帮凶。

历史是一面明镜，汉代贾谊说：“秦人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”

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作者: tzidea    时间: 2017-1-17 04:13

秦国（公元前221年－公元前207年）：
是由战国后期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝，传三世，共两帝一王，国祚共十四年。
因秦朝王室嬴姓，故史书上别称嬴秦，以区分其他国号为秦的政权。

赵高指鹿为马的传奇故事，实际上，这并不是在证明“鹿”与“马”之间存在着什么稀奇古怪的关系。
在本质上，这是在证明赵高宰相的拳力敖曼作派，秦二世时代御用文人的无耻嘴脸；以及秦代“一国逆来顺受的懦弱草民”们的愚蠢与悲哀。

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作者: tzidea    时间: 2017-1-30 03:43

“实践是检验真理的唯一标准”：
这是一个“100%伪命题”；
这是一魑指鹿为马的阳谋诡计；
这是一句彻头彻尾的谎言；
这是一种赤裸裸的讹诈。

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作者: tzidea    时间: 2017-2-22 05:30

没有最荒唐，只有更荒唐。。。。

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