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标题: 赵高与秦桧的罪恶，有着天壤的本质性区别。 [打印本页]

作者: tzidea 时间: 2017-2-1 10:58 标题: 赵高与秦桧的罪恶，有着天壤的本质性区别。

赵高与秦桧的罪恶，有着天壤的本质性区别。

开篇哲号：20170201-A2 版本：V0.000000.80

一、赵高与秦桧的罪恶。
（一）赵高：指鹿为马标准型命题：“鹿是马”；将秦始皇所建立的秦国推向灭亡。
（二）秦桧：莫须有文字狱，卖国求荣：将赵匡胤所建立的宋国推向覆灭。

二、赵高与秦桧的罪恶，有着天壤之别。
（一）赵高祸害的是一种“以法治国”的社会制度。
1、琅邪台功绩石刻碑文。
公元前210年，秦始皇在生命中的最后一次出巡里，作琅邪台，立石刻，颂秦德，明得意。曰：

皇帝功业伟大，统一平定天下，德惠深厚久长。
？？三十七年，亲自巡行天下，遍游观览远方。
登临会稽山峰，考察民间习俗，百姓恭敬景仰。

群臣齐颂功德，推原皇帝事迹，追溯英明高强。
秦朝圣王登位，创制刑法名称，阐述旧有规章。
建立公平法则，审慎区分职责，确立永久纲纪。

六国之王专横，贪利傲慢凶狠，凭借人多逞强。
暴虐横行无忌，倚仗武力骄横，屡动干戈打仗。
暗中安置坐探，联合六国合纵，行为卑鄙猖狂。

对内说谎狡诈，向外侵我边境，由此引起祸殃。
仗义扬威诛讨，消灭凶暴叛逆，乱贼终于灭亡。
圣德广博深厚，天地四海之内，恩泽覆盖无疆。

皇帝统一天下，一人兼理万机，远近到处清明。
执掌管理万物，考察验证事实，分别记录其名。
贵贱都能相通，好坏当前陈述，无人隐瞒实情。

治有过扬道义，有夫弃子而嫁，背夫不贞无情。
以礼分别内外，禁止纵欲放荡，男女都应洁诚。
丈夫在外淫乱，杀了没有罪过，男子须守规程。

妻子弃夫逃嫁，子不认她为母，都要感化清正。
治理荡涤恶俗，全民承受教化，天下沐浴新风。
人人遵守规矩，和好安定互勉，无不顺从命令。

百姓美善清洁，全都自愿守法，乐保天下太平。
后人敬奉圣法，大治大安无边，车船不翻不倾。
众臣颂扬功业，请求刻石作铭，传千古放光明。

2、TZ点评：琅邪台功绩石刻碑文。
（1）首先把自己当成是一名事不关己的外国旁观者，然后，再来仔细研读一下“琅邪台功绩石刻碑文”，或许人们就可以看到一位没有被恐老二“曲笔春秋”恶意污蔑之前的“秦始皇”了。

（2）《纪念秦嬴政第五次出巡，赋诗一首》
丹心早共山河统, 大义直争日月光。
不作寻常床篑死, 英雄阵亡在征途。

（二）秦桧祸害的是一个实行“等级家天下社会制度”的封建王朝。
1、孔老二伦理思想的原罪。
在精神世界中，孔老二蛊吹“率土之滨，莫非王臣”，这是在捏造“人性等级”迷信，恶意地把人划分为三六九等，将“一伙贪婪无度的真龙骗子”树立为家国的最高统治者，这是一种无耻贪婪的邪恶“等级”思想，它毁坏了“人间最基础的正义”。

在物质世界里，孔老二蛊吹“普天之下，莫非王土”，叫嚣“君命神授”，将自然财富乃至天下的一切都归为皇帝独家享有，这是一种极度变态的“家天下”私有制度，它破坏了“社会最大的公平”。

以“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”作为社会伦理思想系统的核心，孔老二的这种”“等级”“家天下”伦理封建吃人思想文化，它毁坏了“正义国”中最基础的正义，它祸害了“公平国”里最大的公平。这就是孔老二伦理思想的原罪。

2、黑格尔中国历史周期率（雷同：黄炎培历史周期率）。
黑格尔（1770年-1831年）对中国历史的评价：“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。几千年的中国，其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执政，炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。事实上，中国任何一次革命都没能使这个国家取得尺寸的进步。”

三、TZ点评：
（一）“赵高”的罪恶。
1、它将中华“法治”社会文明的理想，扼杀在襁褓之中。
2、它是中华“法治”社会文明的千古罪人！！
3、它是人类“法治”社会文明的千古罪人！！
4、赵Not高：将中华“公正”社会文明的实践，消灭于萌芽状态。

（二）“秦桧”的罪恶。
1、它为了维护赵构皇帝的个人利益，助纣为虐、为虎作伥，株杀了抗击外来侵略者的军人领袖，将宋国推向覆灭。
2、它是封建王朝赵匡胤宋国的千古罪人！！
3、它是宋代不愿做亡国奴的各族及其延续者们的千古罪人！！

（三）“中华社会”与“封建王朝宋国”，这是两个有着本质性不同的概念。
1、赵高：阻断了中华朝“法治”社会文明发展的历史走向。
2、秦桧：终结了家天下封建王朝赵匡胤“宋国”持续延伸的历史寿命。

（四）西湖边上，难道只有“秦桧”应该下跪吗？
1、作为华奸卖国贼的“秦桧”，它当然应当下跪谢罪。
2、作为幕后指使者的“赵构皇帝”，为什么就没有看到“它”下跪谢罪呢？

3、将中华“法治”社会文明的理想，扼杀在襁褓之中的“赵高”，为什么就没有看到“它”下跪谢罪呢？
赵高的嫡系传人更加罪大恶极，为什么就没有看到“它”下跪谢罪呢？
4、一个采用的手段侧重于是主动封闭知识，让人民因为缺乏知识而变得愚蠢；另一个采用的手段侧重于是主动教化知识，让人民因接受病态的知识而变成愚昧。那两位封建社会御用鱼民工具箱里的千年哼哈二将，为什么就没有看到“它们”下跪谢罪呢？

5、TZ点评：“秦桧”只不过是一只替罪羊而已，更大的罪恶者被“衍圣公”们保护起来了。
2千多年来，每一次的改朝换代，孔老二嫡系后裔都被敕封为“衍圣公”的背后，实质上：都是在出卖了祖国与人民的利益、出卖了社会的公平与正义的具体行动获得成功实现之后，篡夺了皇位的真龙骗子封建皇帝们给予卖国贼孔老二们的打赏。

正是：学习孔子思想的最高境界，孔府“衍圣公”成了：千年极品汉奸，两千岁不倒翁卖国贼。

5、从数量上来看，在中华历史上，像“秦桧”这种将封建王朝推向灭亡的罪恶者，多如过江之鲫，数不胜数。
然而，像“赵高”这种阻断了中华朝“法治”社会文明方向发展的罪恶者，却屈指可数。

（五）要想跳出罪恶滔天“黄炎培历史周期率”无法自拔的人祸灾难泥潭，首先需要的是态度。
1、要想客观反思封建人祸历史，就要运用无上哲学智慧直抵灾难的根源，认清封建历史的本来面目，探究历史祸害发生的事实真相。任何避重就轻式的所谓“反思”，那都只不过是一种“忽悠”罢了。

2、在封建社会的历史上，为什么对“秦始皇”的批判是狂轰滥炸式的，而对“赵高”的批判却显得轻描淡写，甚至还有人为赵高祸害秦国的正当性进行辩解呢？
（1）秦始皇推行法家的“以法治国”思想；孔老二蛊吹儒家的“以德治国”思想，在本质上，“德治”就是“人治”。
（2）“法治”与“人治”，在巅峰之处，不可调和，也就是说在社会制度确定的最高宪/法级别，它们是不可调和。

（3）与欧洲“法治社会”相比，孔老二“人治社会”给中华带来的是什么东西呢？
从汉到清的2千多年里，中华族人陷在了罪恶滔天“黄炎培历史周期率”罄竹难书人祸灾难的泥潭中，无法自拔。
在一次又一次完全相同的腐败人祸造成的改朝换代灾难中，社会的物质财富和精神财富，无法得到有效的合理积累，这就直接导致了中华社会在2千多年的时间里，科技进步和社会文明几乎完全停滞不前的主要原因所在。孔老二思想给中华民族所带来的历史性灾难，罄竹难书。

孔老二毒害了华人社会里积极进取的健康思想，以至于在琳琅满目科技产品的现代超市里，除了卫生纸还能勉强说得上是华人的发明之外，还有其他的什么东西吗？在孔老二等级家天下文化封建人祸灾难的轮回中，我们成为了现代科技发明的弃儿，社会思想文明中的高级寄生虫。

在孔老二腐朽思想长达数千年来的封建荼毒之下，前无古人的举国转鸡因白老鼠的罪恶，一头蠢猪的坚强，就足以酿造一场祸害一个民族亘古未有的人祸灾难，这是人世间怎样的一种悲哀呀？

（4）孔老二骂秦曰“苛政猛于虎”，秦始皇“焚书坑儒”，这是秦始皇与孔老二封建余孽们之间不共戴天的历史夙仇。
（5）假如承认“赵高”是彻头彻尾的坏蛋，那么，就等于承认了“秦始皇”存在有一定的“合理性”。
如此一来，这也就是说刘邦和孔老二封建余孽们推翻秦国存在有一定的“不合理性”；孔老二曰“苛政猛于虎”，这样就相当于孔老二的徒子徒孙们在狠狠地抽打祖师爷孔老二的耳光。这种事情，孔老二封建余孽们敢去坚持实事求是的客观原则吗？

（6）敌人的敌人就是朋友。
“秦始皇”是“赵高”的敌人，也是“孔老二”的敌人，因此，孔老二封建余孽们当然会主动地去为“赵高”的滔天罪恶开脱了，难道不是吗？看看网络上的文章吧，现在已经有人在蛊惑人心说：“赵高”祸害秦国，是为了复仇，是正义的举动。可耻！！

四、华人社会苦难的根源：在精神世界中分不清是非，在物质世界里搞不懂好歹。

孔郎妙计安天下，X 倒一朝又一朝。

贪婪与谄媚齐飞，皇帝共孔丘一色！

愚昧也是一种罪恶。邪恶者制造罪恶，愚昧者常常是罪恶的帮凶。

历史是一面明镜，汉代贾谊说：“秦人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”

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