标题: 历史功罪，谁人评说：世界名人与中华名人。 [打印本页]

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作者: tzidea    时间: 2017-2-1 10:59     标题: 历史功罪，谁人评说：世界名人与中华名人。

历史功罪，谁人评说：世界名人与中华名人。

开篇哲号：20170201-A0      版本：V0.000000.80   


一、“宇宙公正原则”：把握“公平与正义的最小集合”，就是把握“公平与正义”的擎天之柱。
（一）什么才是“公平”？什么才是“正义”？
1、自古以来，不同的人，甚至同一个人在不同的环境之下，对公平与正义的理解和定义是不一样的。因此，人们要想理解公平与正义的相对善良的释义，就必须抓住其最本质的东西，也就是公平与正义的最小集合，即：“社会最大的公平”与“人间最基础的正义”这两个根本的基础概念。

2、每一个人类都是由肉体和意识构成的，身体生活在物质世界里，意识存在于精神世界中。
　　在物质世界里，最大的公平就是“自然财富的公正分配”，这是人间里显而易见的最大公道，它属于“公平国”。
　　在精神世界中，最基础的正义就是“人性平等”，这是宇宙正义原则中最基本的前提条件，它属于“正义国”。
　　“正义国”与“公平国”，它们就是人类的“理想国”，就是人间的“理想国”。在理想国中，对“真善美”的追求就是人性的基本善良。

3、人性是等级的吗？如果是的话，那么，有谁能证明封建皇帝们不是“一伙贪婪无度的真龙骗子”吗？是它们的寿命达到万岁、万岁、万万岁呢？还是它们的裤裆里比普通的老百姓多出一根老二呢？

4、自然财富是私有财产吗？如果是的话，那么，请问：这些天生的自然财富，是某些人或者某些利益集团的个人劳动成果吗？如果不是的话，那么，在人性平等原则之下，凭什么天下是封建皇帝们的天下，而不是天下人的天下呢？

（二）人类社会的财富可以分为两个主要的组成部分，即自然财富与个人劳动创造财富，因此，那种强调“完全公有制”或“完全私有制”，都是不合情理的。
自然财富占据了社会总财富的主体部分，因此，实行以公有制为主体的社会财富分配制度，它符合社会最大的公平。如果没有“人间最基础的正义”来作为精神支撑，那么，要想实现“社会最大的公平”，这是无法办到的。

（三）在孔老二等级家天下封建社会里，历代农民起义的口号都是“打土豪，均田地”，而不是“抢钱庄，分金银”，这说明了什么呢？至少说明了一点，那就是所谓的”老百姓仇富”，这是一个“以全盖偏”的恶意的伪命题。
“富”有公平手段致富，也有不公手段致富。老百姓并不仇恨通过个人的合法劳动创造的财富，而只是仇恨那些通过巧取豪夺方式掠夺的社会公共及自然财富。

（四）私有制为主体的社会，这是万恶之源；极度不公与变态的孔老二等级家天下伦理思想，更是万恶之源的祖宗。

二、“中华四大罪人”。
（一）战略级别的两大罪人：李耳、孔丘。
1、老子和孔子，两种管理等级家天下社会思想理论的著名创作者。
在家天下社会，所谓的“治国”就是“治民”。在“治民”这个问题上，老子和孔子所采用的手段，虽然在战术实现方法上有所不同，但是在战略服务目的上是一样的，都是为了维护奴隶主社会的变态统治。老子和孔子，这两位封建社会御用鱼民工具箱里的千年哼哈二将；在本质上，它们就是一丘之貉。

2、老子与孔子的社会管理思想之区别。
（1）老子采用的手段侧重于是主动封闭知识，让人民因为缺乏知识而变得愚蠢。
（1-1）这就是在《道德经》中鼓吹所谓的：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”

（1-2）老子所谓“圣人之治”：就是要把老百姓都变成有头没脑的温顺“猪”，全部都牢牢地套上“等级”“家天下”神权巫术封建迷信“天子牌”和“圣人牌”精神桎梏。只要做到了这一步，那么，在未来的日子里，就可以“画地为牢”了，“猪圈”当然也就可以不再需要了，这难道不正是老子所推崇备至的“无为而治”家天下社会管理思想吗？

（1-3）老子所鼓吹的这种“无为而治”的治民方法，这属于鲧的堵法治水。

（2）孔子采用的手段侧重于是主动教化知识，让人民因接受病态的知识而变成愚昧。
（2-1）这就是在《论语》中鼓吹所谓子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”；“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

（2-2）“畏天命”？孔丘蛊吹“人性等级”“天命”，椰稣宣扬“人性平等”道理，人类到底应该相信谁家的“天命”呢？
“畏大人”？孔老二，敢问：华奸卖国贼赵构、慈禧太后、秦桧、李鸿章、汪精卫，它们属于“大人”吗？助纣为虐乎？为虎作伥乎？
“畏圣人之言”？孔丘和椰稣，都是圣人；一个说“人性等级”，另一个说“人性平等”，人们到底应该敬畏谁的话，才好呢？

（2-3）“孝悌”？孔老二品牌“孝悌”的目的，在《论语》里，白纸黑字，那就是为了防止“犯上作乱”。
（2-3-1）《论语》齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
齐景公的一句话：“虽有粟，我恐怕也只能喝西北风了？”简单明了地说出了孔老二伦理思想的服务对象。
孔老二品牌“孝悌”伦理思想，其设计目的是为了维护奴隶主们的窃得利益，并不是为了让老百姓能够过上美好与幸福的生活。

（2-3-2）孔老二设计的这套“孝悌”等级家天下社会伦理规范，由“子子、父父”，到“父父、臣臣”，直达“臣臣、君君”。其中，“子子、父父”是孔老二“孝悌”伦理系统中最为基础的构成单元，即“家庭孝悌单元”。

（2-3-3）家庭是社会中的家庭，覆巢之下，没有完卵。在一个极度不公与变态的社会大环境里，对于绝大多数的家庭来说，要想获得美好与幸福的家庭社会，这是痴心妄想。

（2-3-4）假如孔老二鼓吹的所谓“孝悌”，是为了让社会大众能够获得美好与幸福的生活，那么。它鼓吹的当然应该就是追求“公平”与“正义”的思想，而不是与此背道而驰。

在封建社会里，孔老二蛊惑人心说“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”这种极度变态的社会伦理思想。

（2-4）“尊老爱幼”？”尊老”：尊敬“坏蛋老年人”；“爱幼”：疼爱和保护“少年罪犯”；这就是历史悠久的中华传统美德吗？采用划分“年龄段”的方法来作为衡量“人类是非善恶社会伦理价值观的判定标准”；这种做法，假如说不是孔老二疯掉了，那么，一定就是TZ癫掉了。

（2-5）当波涛汹涌的洪水快要将水库大坝冲垮的时候，自然是哪里最薄弱，哪里就首先溃堤了。
孔子所谓的“德”，就是站在最后溃堤的地方，向着最先溃堤地方的华人们说：大家要学会忍一忍，不要为了活命，你们就不顾体面往封建皇帝和我这边冲。这种做法，非常不“仁义”，非常不“道德”。

（2-6）在汉朝，谁反对刘邦，谁就是大逆不道；在唐朝，谁反对李世民，谁就是最大缺德；在A时代，谁反对B，谁就是最不“仁义道德”。。。。。。
问“德”为何物？什么是“德”？ 谁才是“道德”的代表呢？2千多年中华封建社会历史告诉善良的人们：孔老二品牌的“道德”，其实就是：谁的拳头最硬，谁就代表了道德；谁的声音最响，谁就代表了道德。

（2-7）孔老二利用“君命神授”之类的神权巫术思想来维护奴隶主们的利益，这属于禹的疏法治水。

3、禹的疏法治水和鲧的堵法治水相比，孔子的手段要比老子的手段更加高明。
（1）打个比方来说，在湖北武昌，有徒步的驴友问路：“请问去北京怎么走啊？”老子的回答：“我不告诉你。”孔子指着海南岛的方向说：“朝我手指的方向走，不过，你要给我十条干肉（束脩）作为咨询费。”

（2）在短期和应急的情况下，老子的手段占优势；在长期和通常的情况下，孔子的手段占优势。不过，从总体而言，还是孔子思想优胜。

（3）李耳是老乌龟，孔丘是大王八，它们的徒子徒孙们就是一窝的乌龟王八蛋。

4、目的的高尚程度决定着手段的正义程度。
不论是老子的思想，还是孔子的思想，他们的目的都是为奴隶主阶级服务的，这样的目的，难道是正义的吗？

如果离开了“社会公平与人间正义参照系”，那么，恐怕一切都是神马。

5、黑格尔中国历史周期率（雷同：黄炎培历史周期率）。
黑格尔（1770年-1831年）对中国历史的评价：“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。 几千年的中国，其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执政，炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。事实上，中国任何一次革命都没能使这个国家取得尺寸的进步。”

（二）战术级别的两大罪人：赵高、登耳咸稀。
1、在未来，随着历史的推移，时代的变迁，社会的演化，在猫王及其豢养的猫子猫孙们全部都进了地狱之后，当人们沉静下来之后，就会猛然发现：“指鹿为马命题”，中华族人永远的要命伤痛。
（1）赵高：指鹿为马标准型命题：“鹿是马”；将中华“法治”社会文明的理想，扼杀在襁褓之中。
（2）DE：指鹿为马扩展型命题：“实践是检验真理的唯一标准”；将中华“公正”社会文明的实践，消灭于萌芽状态。

2、TZ点评：
“赵高”：它是中华“法治”社会文明的千古罪人！！
“赵不高”，登耳咸稀：它是人类“公正”社会文明的千古罪人！！！！

三、世界级别：伟大的正义者与公平者。
（一）战略级伟大的正义者与公平者：椰稣、马克斯。
1、椰稣宣扬“人性平等”伦理思想，“人性平等”是现代社会文明的根基。
“人性平等”释放了人类的精神桎梏，打碎了人类的思想枷锁，使得人类每一个个体的智慧，都能获得尽可能的发挥。是自由智慧的力量，缔造了现代社会的文明。

2、马克斯宣扬“平等”与“公平”伦理思想。
马克斯主义，这是一种人类有史以来最符合“宇宙公正原则”精神的社会伦理思想主张。

（二）战术级伟大的正义者与公平者：华盛顿、列宁（战术家）/毛泽东（战略家+战术家+。。。。）。
1、根据椰稣的“人性平等”伦理思想，在华盛顿的领导之下，创立了美莉坚合众国。
以“人性平等”作为社会伦理思想文化的基础支撑平台，有平等的意识，但未必会有公平的社会制度。

2、根据马克斯的GC主义伦理思想，在列宁的领袖之下，创立了苏联；在毛泽东的领袖之下，创立了中华人民共和国。
（1）以“平等”与“公平”作为社会伦理思想文化的基础支撑平台，有平等的意识，也会有公平的社会制度。

（2）在人类有文字记载的历史上，共产主义理想，社会主义制度，它们都是最为符合“宇宙公正原则”精神的新生事物，因此，在其诞生、成长的过程中，会遇到困难、挫折与失败，这些都是在所难免的正常现象，人们没有必要大惊小怪。

（3）从人类发展的历史来看，虽然道路很曲折，但是，前途是光明的！否则，奴隶主不会完蛋，封建皇帝也不会完蛋。

（4）人类的未来将会步入宇宙社会，因此，地球共产主义社会一定会实现。
坚持社会主义就是在坚持一种社会的公正，坚持共产主义就是在坚持一种人类的进步！

四、中华级别：伟大的正义者与公平者。
（一）战略级伟大的正义者与公平者：孙中山、毛泽东（战略家）。
1、孙中山的“三民主义”推翻了孔老二的“家天下主义”。
“平等共和制”否定了“等级家天下制”，这是中华社会在伦理思想文化，以及财富分配制度上的一次伟大革命。

2、毛泽东的社会主义社会。
在第二次鸦片战争以及中日甲午战争以后，外国侵略者通过与出卖祖国和人民利益的清朝政府签订了一系列的不平等条约，致使中国的内河沦为了侵略者们可以随便游弋的乐园。这样的卖国条约，知道有多少吗？白菜的稀土，恶意转鸡因试验的白老鼠。。。。

知道吗？
是1949年渡江战役的炮击紫石英号事件，才终结了自鸦片战争以来，西方军舰可以自由横行中国内河的百年屈辱历史！
对于这一点，孙中山和蒋介石恐怕都无法办得到。

（二）战术级伟大的正义者与公平者：宋美龄+半人蒋介石（半人半鬼）、毛泽东（战术家+军事家+。。。。）。
1、宋美龄+半人蒋介石（半人半鬼）。
宋美龄借助蒋介石的力量推行椰稣教，使得“人性平等”思想对孔老二的“人性等级”思想造成了巨大的冲击，从而使得“平等”社会理念不断地深得人心，是“平等”伦理思想文化缔造了现代社会的文明。

到目前为止，椰稣教是TZ唯一认同的唯心主义综教。这里需要注意：TZ所认同的东西都是有前提条件的，也就是说，这要具体问题具体分析，不是盲目的全盘地肯定或否定。

2、毛泽东（战术家+军事家+。。。。）。
在中华乃至全世界有文字记载的历史上，毛泽东集战略家和战术家于一身，是地球人类最伟大的公正领袖者，前无古人，其文治武功，堪称空前绝后，很难用寥寥数段文字来表述。。。。

五、华人社会苦难的根源：在精神世界中分不清是非，在物质世界里搞不懂好歹。

孔郎妙计安天下，X 倒一朝又一朝。

贪婪与谄媚齐飞，皇帝共孔丘一色！


愚昧也是一种罪恶。邪恶者制造罪恶，愚昧者常常是罪恶的帮凶。

历史是一面明镜，汉代贾谊说：“秦人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”

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