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标题: 孔子岂是小泉拜鬼的“挡箭牌”？!Z [打印本页]

作者: 土豆炖牛肉 时间: 2005-6-1 16:29 标题: 孔子岂是小泉拜鬼的“挡箭牌”？!Z

日本首相小泉等政要一意孤行参拜供奉甲级战犯的靖国神社的言行引发了天怒人怨。连日来，日本多个反对党纷纷批评指责小泉在“开倒车”，谴责日本厚生劳动省政务官森冈正宏为战犯开脱罪责，斥责日本自民党代干事长安信晋三支持小泉参拜靖国神社的荒谬。值得注意的是，小泉在为自己拜鬼行为辩解时竟扯上了中华民族圣贤孔子。5月16日，也就是在中国副总理吴仪抵日访问前夕，小泉首相在日本众议院公开表示，每个国家都有追悼阵亡者的心意，采取什么样的追悼方式别国不应干涉，并表示今后将继续参拜。小泉在答辩中还特别地引用了孔子一段话，这段话亚洲不少华文媒体把它翻译成：“恶其言不恶其人”，“恨罪不恨人”或“憎其罪不憎其人”。这句话究竟出于何处？深谙孔子学说的华文专业研究机构表示，怎么看都不像孔子门生编辑的《论语》中收录的“子曰”名句。而日本一些专家则认为，“憎其罪不憎其人”尽管是孔子的话，但并非出自为历代所认同、充分体现孔学思想的《论语》。可见，准确地说，这是小泉首相为己所需的断章取义之言。正如日本主流媒体《朝日新闻》社论批评小泉巧言令色、刚愎自用问题而引用孔子名言回赠小泉那样：过而不改，是谓过矣。

　　“过而不改是谓过矣”是真正的耳熟能详的孔圣言。其意是说；有过错而不改，那是真正的错误。细看小泉近来对待日本军国主义侵略史方面的暧昧态度及其执意参拜靖国神社的鲜明态度，孔子这句话对小泉首相可谓一针见血。

　　其实，在《论语》中，彰显“过而不改，是谓之过矣”思想的言语处处可见。比如“其言之不怍，则为之也难”是指对过失不惭愧，想改正也难；比如“过则不惮 ”是告诫人们对过错过失不能畏惧害怕改正；“不知戒，后必有”是说不认识戒律不吸取教训必然会重犯；比如“言必信行必果”也就是要求人们处事做人要言行一致等等。可见，孔子要求世人对待过失、过错的态度是坚决改正，不能惧怕改正。反观日本首相对待日本军国主义侵略史问题的态度，人们不难看到，小泉不是真正领会孔子思想，而是歪曲孔子思想真谛，用孔圣的旗号为自己祭鬼行为做挡箭牌。

　　众所周知，靖国神社供奉的不是普通的亡灵，而是有14名甲级战犯的祭坛。这些战犯是日本对外侵略战争的发动者与指挥者，是双手沾满世界人民和中国人民鲜血的刽子手，是对世界和平和人道犯下滔天罪行的历史罪人。日本政客对这些人顶礼膜拜，为其开脱罪责，是对人类良知的严重挑衅，是对所有遭受日本军国主义野蛮侵略深重灾难的受害国人民感情的严重伤害。据日本共同社 5月28日公布的日本全国紧急民意调查结果显示：57%的人认为小泉今年不应该参拜靖国神社，比率比去年12月增加16.9%。

　　因此，中国人民、亚洲人民强烈反对日本首相参拜靖国神社并非无缘无故，而是要求日方正视一个严肃的历史事实。只有正视历史，吸取教训，才能珍惜和平，保卫和平。

　　“其言不怍，则为之也难”，这是孔圣人对世人的忠告。人们不难看到，日本右翼教科书肆意篡改教科书，极力美化日本军国主义，公开染指中国领土钓鱼岛，并为18日本人办了钓鱼岛所谓“户籍”；染指台海问题等等。无数事实说明，日本今日出现的“为之也难”，根子在“其言不怍”。因此，包括中国人民在内的亚洲人民同仇敌忾斥责日本政要篡改历史是捍卫正义、保卫亚洲和世界和平的一场严肃斗争。

　　小泉首相扯出孔子圣人为拜鬼做挡箭牌是徒劳的，孔子只能是小泉等日本政要需要认认真真思过的“镜子”。

作者: 拔足狂奔的猪 时间: 2005-6-1 16:34

搂住的名字挺有特色，让人想到本朝太祖的那首词：土豆烧熟了，还有牛肉，不须。。。。

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