蒙猫

原帖由 oversee 于 2006-7-11 17:59 发表



如果没有记错，基督教在明朝就以及传入中国了～是叫利马窦还是叫窦马利不记得了，呵呵，别骂我啊，历史忘记了～～抑或更早，元朝马克波络来的时候是以什么身份来的也不记得了。。。。也不知道来了传教没有～ ...

以官方记载来看,基督教最早在唐朝传入中国,但很多历史资料显示,在东汉时期中国就有基督教传入了.

不过在这里就以官方资料为准来说.

唐太宗时期,基督教传入中国,名字叫"景教",属于早期基督教的一个派别,原名聂斯托利派,因其观点与圣经有违背,在公元431年被定为异端......公元六百多年景教传教士进入中国,受到当时皇帝的接待,并支持其在长安翻译圣经和进行传教.这是基督教在中国的的第一个活跃时期,持续近两百年......公元九世纪中叶,唐武宗信道教,对其它宗教进行打击,包括所有外来宗教,直接导致基督教在中国近乎绝迹......

直到元朝(因为涉及到敏感的民族融合问题这段历史在中国教科书几乎不提).....元朝皇帝忽必烈在治理时深刻感受到了汉文化的绝对强势地位,而他们本来的游牧文化根本无法对其统治提供支援,并且蒙古族人有彻底被汉化危险.在这种情况下,元统治者选择了寻求外来的先进文明来平衡汉文化的做法......此后派了大量使者出访各国...各国也派出文化使团来到中国,其中就包括从"大秦"(即罗马)来的传教士....元统治者大力支持这些外来文化,使基督教在当时元大都兴胜一时.....

蒙猫

之后是明朝的利玛窦
在利玛窦到达中国以前的数十年，多次有天主教传教士从海路而來，试图到中国传教但都不得其门而入。他們就算能踏足中國，亦在逗留很短暫时间后便被明朝的官员逐出。后來澳門的耶穌会神父认识到在高文化的中国传教需要改变策略，于是他选择有学问的传教士，先在澳門训练学习汉语，希望传教時可以得到支持。利玛窦与另兩名耶穌会神父是就是這种策略下获准在中国长时间逗留的外国教士。利玛窦成功在北京朝见皇帝，而且在士大夫中建立良好关系，开启了其他传教士进入中国之门。

[ 本帖最后由 蒙猫 于 2006-7-11 19:04 编辑 ]

蒙猫

之后的清朝想必不用说了,作为中国人对这段历史应该都很熟悉.



总结基督教在中国传播的过程能够得出其为什么之初并没有得到民众的支持的原因:
这是由于基督教教义强调只能拜上帝，不能拜祖先，与中国的传统习俗产生了很大抵触。直到后来来中国传教的剛恆毅(1922年-1932年)与雷鸣远神父教宗解释中国人祭祖敬孔礼并不违背教会的信仰，中国人这么地做是为了向已亡的父母和祖先表达尊敬。教宗碧岳十二世因而在1939年12月8日删除了祭祖敬孔的禁令，才解决了这一问题。(彭育申，2000)另外由于鸦片战争以后，基督教是随着战争进入中国的，部分中国人认为基督教是西方殖民主义者为它们的殖民统治服务的，加上个别传教士在中国作了一些不好的事情，引起了中国人的不满。

蒙猫

原帖由 东门吹牛 于 2006-7-11 19:22 发表


能否给我解释一下西方军队里的随军牧师问题吗？为什么当战士觉的杀戮太血腥，没有战斗意志的时候，不去向心理医生求助，而是去见牧师呢？

.........?不太懂.......

他们去找牧师求助是希望增加战斗意志还是觉得杀戮太残忍已经做不下去了?