tianaaldo

原帖由 迪克 于 2006-2-20 00:56 发表

你确定这是个错误地认识？

当时可能还不是，现在就难说了

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义和团运动，又称义和拳暴乱、庚子事変（或有来源于日文的称呼：义和团事变或北清事变），是19世纪末中国发生的一场反对西方在政治经济上改变中国的暴力运动。1900年8月，超过230名外国人、数千名中国基督徒、数量不详的义和团拳民，他们的支持者，以及其他人在这场运动及之后的镇压中被杀死。许多人把义和团事件及八国联军攻打北京这两件事合在一起。

义和拳的参与者被称为“拳民”或“拳匪”。义和拳本来是长期流行在山东、直隶（今河北）一带的民间秘密会社。他们利用设立神坛、画符请神等迷信方法秘密聚众，教授信众修炼一种据称可以令人刀枪不入的拳法，称为“义和拳”。最初他们反抗清朝满族的统治，以“反清复明”为口号，后来转而支持清朝而极力排外，改喊“扶清灭洋”。

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义和拳活动主要集中在中国华北的山东和河北。19世纪末，西方传教士被准许在中国传教和成立教会。在治外法权之下，不单教会的神职人员不受清政府管辖；一般中国平民只要信教，亦同样可得到教会的保护。地方上，基督教教会每每因为文化、风俗差异等等各种原因，与地方民众发生冲突。部分教会的教民良莠不齐，而地方政府却往往因为惧于教会的治外法权，不欲与洋人作对而未能持公处理，造成不断的“教案”。加上清末华北地方经济破产，传统社会纲纪解体；在转变的时代，人心惶惶，各式秘密会社纷起。代表著改变、违反传统的教会、教众和洋人、洋货，成为了发泄和仇视的对象。

中国在1894年的甲午战争中被日本打败，被迫在1895年签署马关条约，显示了之前的洋务运动未能改变中国落后的面貌，再次引起欧洲列强的野心。1896年，有意瓜分中国的欧洲强国，对清政府提出领土要求，并要求准许修建铁路和采矿。1897年11月，山东发生“曹州教案”，两名德国传教士能方济(Franz Niez) 及理加略(Richard Heule)被冲入教堂的暴民打死。德国立即作出了反应，乘机出兵占据了胶州湾和胶澳（今青岛）。德皇更对其舰队训言，谓：“如中国阻挠我事，以老拳挥之”。接下来的一个月，俄军进驻了辽阳南方的旅顺，英国和法国之后分别派兵占领威海和广州湾（现在广东湛江）。

外国的进占，更激发起山东各地的排外情绪。1898年3月, 拳民活动在山东加剧。1899年，捐官出身的汉裔旗人毓贤出任山东巡抚，提出“民可用，团应抚，匪必剿”，对义和拳采用抚的办法，将其招安纳入民团。于是义和拳成了义和团，而口号亦由“反清复明”改成“扶清灭洋”。义和团四处烧教会、杀教士；抵制所有外国事物和之前失败的“洋务运动”。在义和团的极端排外下，外国人被称为“大毛子”，一律杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教，通被称为“二毛子”；其他通洋学、懂洋语、以至用洋货者，被称“三毛子”以至“十毛子”等，轻则被殴辱抢劫，重则可能有杀身之祸。有人因为藏有洋烟、洋书，或因戴有眼镜，身上有铅笔、火柴等洋物而被义和团团民杀死。

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我们这里的人起码都已经符合“三毛子”的标准了

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http://zh.wikipedia.org/wiki/Tal ... 2%E8%BF%90%E5%8A%A8
这里还有一段非常有意思的德文翻译