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原帖由 东皇太一 于 2008-5-23 02:28 发表


那也不一定, 按照hettyw的定义, 短暂的爱, 那么就是狭义的, 长期持久的爱才是广义的

那我只能说，这是一种欺骗了，不是骗别人，就是在自欺。
如果可以每个人任意定义的话，那我私下里定义“强奸”是爱。
然后我走入教堂质问教众，“神爱世人”是不是上帝想强奸世上所有美貌女子？那你看我会不会被打出来？
个人的定义也是有限度的，特别是在互相交流的场合里，你的个人定义，不能偏离公众的定义太远，否则交流就失去了意义。

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不跟你们折腾了，今天又睡觉很晚了。
先薇警告我的话都不小心被我扔到脑后去了。

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原帖由 chinesehejing 于 2008-5-23 09:28 发表
昨天打工的时候很偶然的谈及一点点关于宗教的问题。
一个美丽的小姑娘和她的搭档聊天聊到德国的节假日，而我们都知道很多节假日都跟宗教有关。我只有听的份儿，谁知道耶稣他老人家啥时候升天，啥时候又杀回来了，然 ...

东方文化与西方文化一个大不同在于，东方出了一个孔子。
孔子是入世思想，其它的宗教都在用出世的思维笼络信众，然后利用信众入世胡作非为。
而孔子回避了这个问题，他回避了充满威权的神，而是建立了一个伦理体系，用道德本身来进行自我约束。这就是东方社会的文化基础。宗教信仰因此在中国沦为配角地位，当百姓遭遇不预期的痛苦的时候，自我麻痹用，因此，东方的宗教，本土的以及外来的，都充满了欺骗，因为在特殊环境下，它们的本质都得到了强化（也都因此得到了暴露）。
在中国，道德变得至高无上（当然，在宗教界，至高无上的神平时也是要用道德包装一下的），但是道德的解释权又较为自由，可以由一部分人甚至个人来选择，来定义，这就是CHINESEHEJING口中所说的FREI（我不懂德语，这个词书写对与不对不十分重要），而且相比较来讲，这个更贴近于平民。
而且这个体系，可以自我修正，自我更新，自我融合，
“王子犯法，与民同罪”，这个虽然实行得不是很好，但是，至少令普通百姓觉得，自己和威权是有平等的机会的。而不是象宗教，你在教外跟百姓平等，在教内，只能卖身给神。而当你卖身给神之后，在宗教体系内部，是没有机会再赎身的。
相比较来讲，中国的东方文化体系比西方宗教早喊出自由平等不知多少年了，“民为贵，社稷次之，君为轻”，朴素的民主观念也比西方不知道早多少年了，不知为何现在仍旧被西人骗得晕头转向的，估计根本原因就是西人用十分不“民主”的方式摧毁了中国人的文化体系，摧毁了我们的信仰，又强行塞过来一个信仰给我们，想起这个，不能不令人恨到牙痒。
李肇星曾经对一个指责中国人权的老外掷地有声地说：“你知道吗？看到你这张脸，我就想到八国联军......”，是的，就是这样的。
当然，事情也不是如此悲观，中国文化持续了几千年，优秀的部分已根植人心，消灭掉也不是那么容易的，只要留下了哪怕一点点火种，在合适的时候就会生根发芽，所谓“野火烧不尽，春分吹又生”，相信在我可以看到的将来，或许早一点，或许晚一点，应该都会看到中华文化的伟大复兴。

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原帖由 先薇之风 于 2008-5-23 11:11 发表
其实爱心是种生理机能:naughty:
参看 爱情荷尔蒙~:ridicule:

我们化学工作者指出，据称是一种叫做内菲肽(en-dorphin)的物质在作祟，下次我偷偷摸摸合成点，当作迷药来卖。

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原帖由 先薇之风 于 2008-5-23 10:40 发表
半夜三更，真是静心秉思的好时刻啊

不过偶觉得，信仰和个人价值观不同（当然信仰也分广义狭义，狭义的可以信仰是说对万事万物存在惟一性真理的坚信不疑的认定，特指宗教，主义信仰等；广义的就是从内心对一个观念 ...

半夜三更，我又没有好好睡觉，对不起。

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原帖由 先薇之风 于 2008-5-23 12:00 发表


“民为贵，社稷次之，君为轻”也是骗人的:naughty: 还不是建立在君君臣臣的前提下
要说制度体制，不见得谁就比谁好，以发展的眼光看，也许将来会出现更好的政体呢？:blackman:

君君臣臣是社会稳定运行时候的需要，“民为贵，社稷次之，君为轻”在平时可以算是骗人的，但是超过一定程度，江山有代的时候，这个就是一个重要的依据了，配合另一句，社稷“有德者居之”，这就成了一个自我约束的标准底线。皇帝的威权不是永远的。
这也是东方文化的迷人之处。

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原帖由 先薇之风 于 2008-5-23 12:00 发表


“民为贵，社稷次之，君为轻”也是骗人的:naughty: 还不是建立在君君臣臣的前提下
要说制度体制，不见得谁就比谁好，以发展的眼光看，也许将来会出现更好的政体呢？:blackman:

另外，我喜欢说体系，不喜欢说制度，制度都是具体的，确定的，排它的，
而制度是由体系来建立的，根据条件不同，体系可以建立起有所区别但是适合需要的各种制度。

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原帖由 先薇之风 于 2008-5-23 12:01 发表


:dont_beat_me_up:

想起曾经有人在实验室合成冰毒来倒卖。。。。

那不是我干的。

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原帖由 东皇太一 于 2008-5-23 12:20 发表


应该说不只是孔孟, 还有黄老, 还有李斯韩非等.
自元光元年，汉武帝接受董仲舒建议，开始罢黜百家，独尊儒术。但应该承认，董仲舒的儒学已不同于先秦儒学，它从其他各家各派的思想中吸取了许多新的内容来充实自己 ...

我觉得当杂家《吕氏春秋》出来之后，就代表思想上开始有大一统的苗头了，而儒家正好占便宜在于它是构架了一个大框架，其它思想都被调整后装在这个框架里，所以最后儒家成名。
这真是一个独特的民族和独特的文化，怪不得曾经领先那么久。

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原帖由 东皇太一 于 2008-5-23 14:11 发表


也是哦,  老吕那时就想把各流派中好的东西手归己用，要天下为公，要搞禅让制，要搞无为而制，要节约，要修身齐家治国平天下等等。


很好的愿望! "吕氏春秋"这本书也的确有这个 ...

杂家注定只能作为思想体系，实践操作必须得走具体路线。
这是一个战略和战术的关系。
那时候的人还不一定能意识到这一点，
但是一旦意识到了这一点，就会沉浸在其中不愿意回头了。