[国际新闻] 中国的户口和印度的种姓

日月光

近年来，中国和印度的高速经济发展为全球瞩目，两国发展速度的快慢和发展环境的优劣，以及最后谁占上风，也是论客们津津乐道的课题。 # V8 A/ a* A) T& s
rs238848.rs.hosteurope.de8 J; c: M/ ^. `
　　其实，中印两国的发展有许多平行特色，特别是体制性的社会不平等。近日两国几乎同时发生的两桩新闻，再次彰显这一平行现象。 " n: `; t8 b5 F8 t' u% [/ G4 `
人在德国 社区4 L* q- G" \+ l5 C2 ?- R$ O
　　中国公安部3月29日召开会议，议题之一是讨论建立城乡统一的户口登记制度，意味着近年来广受关注的取消农业、非农业的二元户口制度问题有望得到解决。
" i! O4 Q3 _& Z% G' y2 s9 v
' p$ i8 I0 k% l6 t# Frs238848.rs.hosteurope.de　　这是中国力图消除制度性社会不平等的重要步骤。 1 [* P- r4 h) x; E) w- T! r9 N
9 g2 [0 Z' m3 }! y& }; e+ T# n
　　同一天，《纽约时报》从新德里报道：一项旨在增加和保障下层种姓在印度大学名额的重要平权法案，被印度最高法院搁置。这可以说是印度独立以来，历届政府努力消除种姓制度这一不平等弊端的一大挫折。 7 D; z' H0 O+ g) w+ P' R+ p/ r
人在德国 社区$ e  b- l! L* N. i3 u6 R- t

5 m' [, J# I0 x6 [: Krs238848.rs.hosteurope.de' H7 T, K' t, ]" @1 H
现代中国的“经济种姓”
7 ]1 R, O& I0 j  c6 K: u
# H- h+ T. |5 \ , `9 [5 I! w# H

; r6 Z% N9 C4 u$ h( P　　中国的户口制度和印度的种姓制度，都是父子相承的不平等体制，不仅是两国发展的重大障碍，更是直接阻挠建立“和谐社会”的祸首。 rs238848.rs.hosteurope.de2 \  k' Q  C( X( ]1 n1 b( `0 u

: Y* P) P# \) ?+ p& A) j　　在中国，近年来的社会动荡危机和大小事件许多关联到“三农”问题，尤其是农村土地征用；至于印度和印度教主导的尼泊尔，则是目前世上惟一毛派武装运动如鱼得水的地区。种姓制度的不平等，是这种动乱的社会土壤。
3 r" I' E# Z( X: v, ~8 @rs238848.rs.hosteurope.de+ o2 n% l/ p; i: r  }6 R  D
　　种姓制度代表印度教的基本教义，原来是雅利安人征服南亚次大陆后维持统治地位的需要。几千年下来，成为根深蒂固的社会陋习，使几乎一半印度人口无法逃脱世袭的不平等命运。印度教原教旨主义的上升，更制造了革除这一陋习的新障碍。 rs238848.rs.hosteurope.de3 t! L) }& y" O$ L
rs238848.rs.hosteurope.de# r+ R' N: F, O; R) P
　　中国现行户口制度造成的世袭性不平等，却是“新生事物”，代表毛泽东的最大弊政。中国传统文化具有举世罕见的一项良好传统：缺乏世袭社会阶层。
: G$ z1 L' q/ r. Krs238848.rs.hosteurope.de人在德国 社区7 \' A# q1 N' Y% Q' r; M% d
　　可是，毛泽东却一手创造了两项现代种姓制度：根据家庭出身划分的“政治种姓”，以及城乡户口代表的中国史无前例的“经济种姓”。 3 _( s  ]0 I6 ]
. A; y* b* B9 i: ^2 V; m5 F
　　这两项现代种姓制度，首先打击了中国社会最有创造力的阶层：城市知识分子和农村有产阶级。
: l- E3 V' G  {8 J% s- q
, x0 G: R; t' @- T! H人在德国 社区　　邓小平的一项重大历史功绩，便是彻底革除毛泽东基于家庭成分的“政治种姓”，由此造成的人才解放，成为中国经济起飞的重要原因。不过，城乡户口代表的“经济种姓”，却一直迁延至今，不仅继续阻碍创造“和谐社会”和经济发展，更导致“同命不同价”的荒唐社会不平等现象。 * T* p5 n8 ^+ H- \* M

. L$ q! s5 Z# C; X5 m- @　　对于印度和中国而言，谁能更快更彻底地消灭体制性的社会不平等，不仅是创造和谐社会的必要前提，更会是决定两国谁最后赢得发展竞赛的一个关键因素。尤其是人均自然资源低下的中国，城乡户口差别是广泛开发人才资源的巨大障碍。