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% \+ O4 F  S6 L" v: n人在德国 社区看过电影《卢旺达饭店》之后，谁还喊普世价值我抽谁！ZT
4 Q3 m; ~5 W' m/ r2 ?今夜又无眠，看过了电影《卢旺达》饭店以后思绪万千，觉得应该写点什么来平抑心中的憋闷。
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2 }- ], k6 [4 t5 A《卢旺达》饭店是根据真人真事改编的，故事的背景是1994年发生在非洲小国卢旺达惨绝人寰的种族大屠杀事件，在那次持续100天的屠杀中800万人口的卢旺达，将近100万人被屠杀，堪称世界上速度最快的大屠杀。3 W" ?4 i3 _" H3 F: g9 ^

/ ^$ \' ]8 b! L+ u" s+ l0 k这次大屠杀的起因是种族仇恨，然而仇恨的种子却是曾经统治过卢旺达的比利时殖民者及其后来的西方民主国家所播撒的。rs238848.rs.hosteurope.de' u' w, r" r" o

6 S% ^9 u# k4 {rs238848.rs.hosteurope.de卢旺达部族矛盾由来已久。历史上，西方殖民主义者对卢旺达实行“间接统治”和“分而治之”：先用占人口14％的图西人统治占人口85％的胡图人，后又利用胡图人反对图西人并统治图西人，导致1959年、1963年、1967年和1973年先后发生4次大规模部族流血冲突。一批又一批图西人被迫逃往邻国，截至1990年10月，流亡国外的难民多达50万人，原本和睦相处的两部族反目成仇。这次内战便是部族矛盾长期蓄积的恶果。
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另一方面，这次卢旺达部族仇杀也是一场争夺土地的战争。卢旺达独立时人口仅有300万，到内战前夕已增至800万，而国土面积仅有2.6万平方公里。作为非洲人口密度最高的国家，卢旺达许多农民无地可种，难以谋生。在此情势下，流亡国外的难民要回国，而国内居民又担心危及自身生存而反对，也导致了社会矛盾的激化。人在德国 社区) x" C# F2 e/ ?# A: a/ }( O* _

, L0 b" X2 H3 h& \; @但卢旺达内战悲剧的另一个根本原因，则在于西方鼓吹的“多党民主”浪潮的冲击。1990年10月，卢旺达内战初起之际，西方以停止援助相要挟，迫使当时的总统宣布实行多党制和西方式的民主，并于1992年4月吸收反对党组成多党联合政府。没想到，勉强移植的西方多党制民主模式，非但没有带来稳定繁荣，反而使党派斗争进入政府决策机构，政府的施政能力被大大削弱，各类矛盾加剧，全国局势早已近于失控状态。人在德国 社区$ g$ C7 S5 K6 ^) t
让我们回到影片中，来看看那些发人深省的细节吧，影片中的主人公保罗，是一个当地的胡图族中产阶层，在比利时商人开设的饭店里任客房经理，有一图西族妻子和两个孩子。因为头脑精明、处事灵活而受常住此地的西方人士的赏识。长期和西方人士打交道，使他颇有些国际视野，对种族问题态度也十分温和。冲突发生之前，他曾乐观的认为有着西方政府的斡旋和维和部队的控制，加之总统与图西族反对派的和谈协议签署在即，一切都会很快过去。然而灾难却在一夜之间降临了，比利时老板丢下了非洲的员工跑掉了，机场封闭，水电供应时段时续，居住在饭店里的西方人陷入惊恐之中，保罗的家人和邻居也面临政府军的生命威胁。保罗通过电话说服远在比利时的老板，使得饭店维持经营，同时收买军人解救了家人和邻居，接受从暴徒手里拯救的妇女和孤儿。此时的卢旺达饭店，因有加拿大军官为首的少数维和人员的驻守，尚算得上暴乱中心的绿洲。未能离开的西方人仍然能在这方寸之地坦然享受歌舞升平的日子。而即将到来的法国援兵，也让保罗看到一线希望，认为西方国家不会任由卢旺达的局势恶化。
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法国军队很快就来了，然而他们对这里的局势丝毫不感兴趣，他们的主要目的，是保护滞留此地的西方人的安全，并尽快带他们撤离。西方的牧师丢下他们的黑人信徒走了，信誓旦旦的英国记者匆忙地从钱包里抽出点英镑丢给他的图西族情人也跑了，平日和保罗交情最深的加拿大军官发完一通牢骚，叹息保罗是非洲的黑人而不是白人之后也闪人了。人在德国 社区, L3 X1 ]4 E2 k) R! z3 O4 I
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卢旺达饭店失去了最后的保护伞，时刻陷于危险之中，保罗寄予希望的西方军人在撤离时能给予的承诺，仅仅是四个非武装的警卫。
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) d! Y+ Q0 J& J* ]$ _0 A9 [3 frs238848.rs.hosteurope.de[ 本帖最后由 hettyw 于 2008-6-25 03:34 编辑 ]

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（转）既有我雷锋精神，何须你普世价值？人在德国 社区& n3 _5 {( `5 }' h) ?2 e# [) [$ N
－－不是因为本家我才挺司马南的
9 e5 n# h2 Y9 X5 |+ e; ~; a6 W8 mrs238848.rs.hosteurope.de司马平邦
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普世，有没有，没有吧，有吧，没有吧，有吧。
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佛家是这么说过，要普渡众生嘛。6 B2 ^2 K# E! `) ?# K
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我尊重佛，但不信佛。
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: O/ F/ O! k) a' Q" U0 Z但现在吴稼祥先生或吴祚来先生的“普世价值”好像不是来自印度，也和唐僧、猪八戒没关系，可能和白骨精有一腿也未可知，《西游记》里是没提过。
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& M- e4 [/ j3 s% e$ G看到司马南先生也参与到所谓“南北战争”的普世价论争中，也想说两名，但绝不只是出于本家的关系，因为我的司马平邦只是笔名。7 z  {; O" q+ a  p
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首先，如果有“南北战争”，如吴稼祥先生所说，在中国历史上，大多是北方摆平南方，只有蒋介石带的北伐军还算给南方挣得点儿面子，从秦始皇到唐太宗，到成吉思汗到努尔哈赤，再到毛泽东，从来北兴南灭。
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4 ?# p) _4 _. b) P9 a& N/ q5 A宿命啊。吴先生既然想用“南北战争”来放大渲染《南周》与《北晚》的屁大点儿争论（窃以为，这种渲染居心不良，而吴祚来说的什么龙须沟中南海，明明是挟“中南海”以收拾“龙须沟”嘛，卑鄙），那我就告诉你结局吧。
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3 }% T9 T6 U5 ?$ x# d  a其实，姓“吴”的和姓“司马”的打架，最经典的例子见《三国演义》，曹孟德那么强大，雄兵百万，仍在赤壁被吴的大将周瑜打回去，几十年后，司马家代替了曹，嘿，吴就给灭了，司马南先生现在有点儿势单力孤，司马平邦支持一下，再加上司马迁（历史规律），姓吴的要倒霉呀，建议二吴快快降旗高挂，司马大军还可以不屠城，流放你们西伯利亚了事。
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如若不然，铿铿铿铿，古书上都怎么说来着？( S9 Q: e0 e% F; J+ V0 `2 B9 }

+ Z( ?0 B6 m; H. }8 d) j逗一下，二吴先生别当真，司马南也别当真。人在德国 社区  D/ f% o, ^2 {8 j* h& H
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对，中国人就是太当真，针别儿大的屁事，当成天大的，说成普世的。0 {, q6 D/ J6 ]6 G: `2 m2 O) N/ N' X

7 S: g) B9 g- w# j% w1 h昨天晚上，四川卫视播了1小时专访，河北一位亿万富翁王文中大地震之后率20多人的农民和大学生志愿者队入川，义举感人，这兄弟现在也是河北衡水市芍药村的支书，他的经历很传奇，也很简单，就是赚钱之后回报家乡，这次为地震，自己出了几十万，命也差点搭在四川了――你说，他够不够普世价值？人在德国 社区4 {/ K+ J9 o" _( e% B
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6月初我采访他时，真的就给他做了个套，问他：王书记，你是有普世价值之心的人，请你讲讲你是怎样实践普世价值的？9 U! }" x& a" `
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老王马上对我抱以鄙夷和不解的目光，说：司马，啥是普世价值？俺当过5年的兵，俺这是雷锋精神嘛，当兵的人都知道中国人要有雷锋精神嘛。rs238848.rs.hosteurope.de! D! l% t' |9 i( B

/ j% n2 c8 o) M: M. |6 W8 l老王的回答，至少说明两件事：人在德国 社区8 V9 z: H$ V/ `' g. b5 n

1 B- N. F" {/ ]7 W# ?第一，普世价值，只是某些知识分子（我和司马南都除外）的自渎罢了，老王这样既做过大事（赚钱不少），也明大理（回乡当支书，实践三农），又有过义举（舍命救川民）的人，肯定不买帐也不关心的，估计跟他赴川的20多个北京大学生和芍药村的上千号村民也是不理的。! h/ T6 E9 P+ f' w" L: {
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第二，雷锋精神，是中国民间和官方价值观里“善”的最高境界，说了多少年，也实践了多少年，大家只认雷锋精神，既有雷锋精神，何必普世价值？
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& n) f4 T- t6 M: b9 v向雷锋同志学习。
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1999年在哈尔滨火车站看到一个70多岁的瘫痪老爷爷在进站口伏倒，屎尿渗出，恶不可闻，我想到这个大男人最后活到这个份上，哎，如果自己老了也这样悲惨，无地自容……于是背着屎尿皆出的老人家奔了厕所，老爷爷伏在背上热泪直流，打湿我后背之衣，后来在厕所处理完毕，老人家的老伴也找来，一边给我擦衣服上的秽物，一边说谢谢你小伙子，你真是活雷锋啊。人在德国 社区: f/ B+ I2 }9 D8 o

- x+ h" [6 x, i* h1 _& I当时我想的是，我不能让一个活了70年的男人最后落得当众解带方便的下场，这样没有尊严的时刻将是不可想像的，人人都有老的时候，我是为自己背着老人进厕所的。rs238848.rs.hosteurope.de+ m/ u7 C2 E5 d3 F5 U% {: c+ R
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老太太当时觉得我是“活雷锋”。
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: z* r$ ^) p! N; U1 j% C. n& Y% e! N但我现在觉得，我就是一个“普世价值”嘛。
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! p- S0 I. q, C9 O! W舍自己为别人（我这件事不算），这是中国人最高的道德，以前这种品德似乎被政治化神坛化了，让人觉得很生硬很假，但你真的做一回，就知道它对别人对自己对人类是多么的重要。
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3 r9 v! P$ _4 P# T! _' Y7 t3 A非常不明白为什么在中国有些人一定要把大地震中的种种壮举和义举，把那些伟大的教师和伟大的儿童都说成普世一派，难道普世价值降临中国之前的2007年我们还在茹毛饮血？+ }2 X$ |4 j0 F

; g' R& E, b0 ~- c# s" H人在德国 社区吴稼祥先生更有趣，他在《中国爆发“南北战争”？》一文中说：
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% G$ W, g7 T1 mrs238848.rs.hosteurope.de如果说这个说法还不够直接的话，经胡锦涛主席亲自审定的文件则有更明确的表述。在“暖春之旅”结束的时候，中日发表“关于全面推进战略互惠关系的联合声明”，声明说：“为进一步理解和追求国际社会公认的基本和普遍价值进行紧密合作，不断加深对在长期交流中共同培育、共同拥有的文化的理解。”这个声明可不是一般的声明，而是国策声明。这就是说，“进一步理解和追求国际社会公认的基本和普遍价值”，是当前中国的基本国策之一，这可不是一般的个人见解。
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司马平邦以为这里的普遍价值，重点并非是道德准则，而是关系与利益，让一个大国元首在一个关于国家关系的行文里只讲道德――你蒙谁啊。& Y- e# {6 Q* h3 b0 i
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谁都知道中日为什么要推进战略互惠关系，是中日相爱了吗？只是须要相处而已，反正谁也暂也灭不了谁。
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再说，什么是“国际社会公认的基本和普遍价值”？( F' L5 s2 _5 o' k. `
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政治互惠，利益博弈，翻手为云覆手为雨，哪有真正的标准，哪能有真正的标准？人在德国 社区8 ^. W( C9 O- b% p
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不知吴稼祥是真幼稚还是装幼稚。rs238848.rs.hosteurope.de# \; f1 @7 q8 Y4 v; \) l7 L

0 R5 J% r, I' s5 d, W# L人在德国 社区不过看他动不动就把dl喇嘛这样的假和尚真政客“老人家”长“老人家”短地挂在嘴边，我觉得他是真幼稚，不是老黄瓜刷绿漆。
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我们对未成年人，向来宽容。
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& u; D; d2 _2 i- p4 L吴祚来在《北京龙须沟不能污染中南海》里玩得可就不是真幼稚了。人在德国 社区8 s6 u4 b2 ]' C9 @, x. }. T

; T+ d1 Y8 {0 T他在文中说：
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我想告诉北京日报北京晚报，没有普世价值就没有和谐，人类正在由资本主义向价值主义过度，看看各国对中国灾区的援助，看看各国各地志愿者们无私奉献，他们追求的是什么？是博爱精神是仁慈互助，这就是伟大的普世价值，无关种族无关意识形态无关社会制度。人类要环保、人类要和平、人类共同热爱奥运、人类共同维护正义，人类在精神理念上越来越统一越来越形成共识，这就是普世价值，也就是共同价值。人类形成了共同的市场，并尊重不同的文化形态，全球一体化正在形成，人类的价值统一因此是必然的，它使人类形成一个精神整体，而不是以种族国家画地为牢的部分，共同的人性决定了共同的价值观念，不承认普世价值的人，就是不承认共同人性的那些反动力量。人在德国 社区+ `, a/ p9 Q- s+ G" r3 `

# V: |, G- ?4 A8 U! ^* A我去，我就不承认普世价值，你给我一个反动的帽子戴上吧。
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没有普世价值就没有和谐――“和谐”这个词好像产生好几千年了吧，“普世价值”是和谐的妈妈还是奶奶呢？那它哪年被分娩出来的。
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资本主义向价值主义过渡――你疯了吧，又造出个“价值主义”，我也会说，人类从来是从“生主义”向“死主义”过渡。- q# |1 n! n! K; a1 T

: M/ _  U/ V' s5 e! b; x9 Q人在德国 社区还有，吴先生的话里，好像四川大地震是“各国”出力摆平的（让我想起了悲惨的租界时代的旧上海），刚刚还有统计出来，国际社会对此大地震的援助，是几十亿人民币加上几百个人丁，而中国大陆的个人捐助达到几百个亿，志愿者达到106万，中国政府又拨出 700亿，真正让我们度过难关的是中国人自己――用我们的同族血性，用千千万万王文中这样的义士的雷锋精神，普世价值明明很好，但在这里被吴祚来用在这里，倒像当年那个“从峨眉上下来摘挑子抢夺抗日果实的蒋该死”一样不堪了。
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我要说的，大地震之后的救援，伟大的中国人民主要是听从了传统的道德的感召，而这种传统道德至少现在可以用“雷锋精神”一言以蔽。
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, S; i% s4 i; c0 M- k& w人在德国 社区而任何普世的人类共同的价值，如果有，它首先要承认和尊重直至被包容进该民族的精神传统里，但既然被包容进去，我们又何必要它呢？吴稼祥与吴祚来最错误的地方是一定要把普世价值和中国传统价值对立，一定要逼着我们承认从前传统精神和道德的是一滩狗屎，现在的普世才是一堆黄金。" t4 f7 B* z' _; Y+ W

8 K3 S4 A0 }9 H6 _- j5 D那我们只能说，滚，既使是一堆黄金我们也当它一滩狗屎。) E8 g' i: g: A* F* i
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就我所知，雷锋精神――中国道德价值观的极致价值，美国人做不来，日本人也做不来。- d* i5 N3 z0 p6 Q! i

8 \0 i% o* a( Q( Q* ]* Hrs238848.rs.hosteurope.de我爱雷锋精神，虽然我不一定能够真的完全做到那种舍己为人那种团结互助那种和谐亲爱，但我知那是道德和价值观的珠穆朗玛。
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吴祚来在这篇博客里还说什么胡锦涛和温家宝在灾区说的最多的是“关爱生命”，就这些打动了世界，因为它是普世价值。
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. P7 l1 a' L% p6 V* d0 t, Urs238848.rs.hosteurope.de呵呵，我相信，在现任之前的任何中国领导人都说过类似的话，人人都知生命的可贵，至于老外们，他们那时没听到是他们耳背，或者根本不想听到，我也不相信一句“关爱生命”就真能打动世界。我的记忆里中国政府从来没有教育过人民“不关爱生命”，这一次，中国政府的救援只是做了一个政府该做的事，国内有些精英和国外有些媒体故意夸大当下政府在生命救援上的“关爱生命”其实也是有意矮化“以前”共产党政府的形象，给海外的印象好像中国政府从来是草菅人命杀人如麻，今天一震突然放下屠刀立地成佛了。
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: D3 t/ H0 n2 I$ R我可以证明，在我30多年的成长里，一直是走在春风里长在红旗下，阳光雨露充足，所见所闻，温情与关爱是中国最大多数的状态。
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所以，我爱中国。9 k* S) n& F2 s- ]- Q7 L; v
人在德国 社区8 q' f9 a& x0 {# c, o/ K9 L
当然，历史有错误，历史有遗憾，错误也会有审判，遗憾也要有补足，但故意放大这些，就是阴谋，是居心不良。3 C( ~( \8 p7 M  A. c3 s

( s9 t1 n# t' f6 m3 s/ f0 y人在德国 社区其实吴祚来的这篇文章最不良的还是标题：《北京龙须沟不能污染中南海》。
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) u* Q/ c4 e% f- l) f人在德国 社区明明是挑拔“中南海”和“龙须沟”的关系，谁是中南海谁是龙须沟，不必我说读者自明，假刀杀人之手比杀人之刀尤为险恶。; l- j0 \" V( Z  l
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说不当真的，又当真了。
: r0 y& U' Y- l! X' E5 u$ F/ Prs238848.rs.hosteurope.de3 ^' J( q2 i4 `0 p
其实，龙须沟如果还有，也早就被治污了，再说龙须沟是不是能流进中南海，也存在地理考证，这个周日我倒可以亲自考察一下。
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我倒是觉得那些飞来飞去的臭苍蝇臭蛟子才最可恶，它们东飞西走追污逐臭，传染疾病，他们的传染一般也是有规律的，现在随身携带是标签“普世价值”的杆菌，趁着哪个不注意就给扎上一针。
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% O% D/ \+ I" P- K% Trs238848.rs.hosteurope.de奥运来人，老外们乌乌泱泱地进入中国，这种臭苍蝇臭蛟子也多起来。- ?2 W# O1 S$ w5 @- i

! G8 o. A1 n: L( a大家要多备苍蝇拍。
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0 }" B" c4 E! q9 C/ r& W! t转自凤凰博客：http://blog.ifeng.com/article/1529118.html