[山海经的真相]棒子那点历史算什么 当年咱们华夏的版图就是全世界

neolane

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大约在上世纪九十年代中期，我无意中看到了宫玉海先生的有关〈山海经〉的一系列文章，很惊讶于他的独特的看法，加上我个人对地理和历史比较感兴趣，也就一直不遗余力的推广他的理论和观点，并且按照他的理论也进一步去研究有关〈山海经〉，也颇有心得，呵呵。
你可以认为是一派胡言，异想天开，痴人说梦。我提醒过了：仅属个人观点，相不相信由你，我无所谓，姑妄言之。

人类语言文字的起源	昆仑何在	禹和启的年代
狮身人面像	金字塔的建造	古代埃及
古代希腊	俄罗斯与南斯拉夫	两河流域文明
上古朝代纪年	所罗门王与穆天子	山海图说

【人类语言文字的起源】

在上古时，人类只有一种语言，世界大同，没有国家的概念，只有氏族或称部落。每个不同的氏族有着不同的分工，有专司天文，有专司地理，有的专司农耕，彼此之间没有歧视，皇族的部落之间的转换我们后人称为“禅让”。所谓黄帝活了几百岁不过是黄帝的氏族掌握皇权几百年而已，并不但指那个人，一旦分清了这个道理，你再看看是不是上古的脉络开始分清了。
《圣经》中记载，上古的人类为了为了上到“天”，建造史前巨观“通天塔”，但通天塔不知因为什么原因未造好便倒塌了，于是参加建造的各个氏族之间相互埋怨，诋毁，互不信任，不欢而散，氏族之间的隔阂造成互相之间的不向往来，语音便产生了变异，渐渐的连语义也发生了变化，记录的符号也变得越来越不一致了。
而在中央帝国，皇族使用的文字掌握在少数人手中，傲慢的皇族将他们的旨意传达给信使，信使再口头转告臣民以及下属的氏族，而那些地处遥远的氏族将听到的口头旨意以简单的十多个语音符号记录下来，这便是拼音字母的由来。
轩辕皇帝的封地在轩辕之丘，也就是现今的欧洲的匈牙利，公元前3633年，黄帝的氏族在涿鹿击败了炎帝的氏族，夺得了中央帝国的皇权。公元前3627年，黄帝的氏族执掌天下。黄帝发现炎帝氏族地的文字与己有差异，便命苍诘参照两族地的文字做了修改，造出了新的文字，就是我们现在用的汉字前身。
作为中国人，我们应该很感谢古人使用的汉字，使我们比较能够看懂古文，而现代的英国人则连莎士比亚的原文都看不懂，我一直认为汉字是上古中央帝国用的，而拼音字母则是四夷用的，没有文字只有语音。
就我个人而言，我并不具有“民族自大狂”症，只是对上古文化的一种研究，我一向认为民族之间互相平等，只有人数的多少，而没有人性的贵贱。
民族如此，而人于人之间也是一样。
（写了这一段，我发现建造“通天塔”是人类分裂的起因，究竟为何要建造？因何倒塌？仅仅只是想“通天”？什么“天”？
“天”有些观点认为是外星生命，而人类是他们基因调和的结果，或许吧。我认为人的生命的来源是有疑问的，进化论的解释目前暂时难以信服，这是题外话，不予置评！！！）

neolane

【昆仑何在】

在中国人的心中，昆仑一直是个神圣的地方，昆仑往往被当成民族的象征。那么，上古时的昆仑是不是现在的昆仑山呢？回答当然不是，古代的昆仑并不是现在的昆仑山或喀拉昆仑山（黑昆仑）。

《大荒西经》中称：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之(也类似狮身人面像？)。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。

西海当时为地中海，西海之南，也就是在地中海南方。

流沙当指撒哈拉大沙漠（撒哈拉，沙海的古音），流沙之滨，在撒哈拉大沙漠边沿。

赤水为红海，上古时旁有国家名阿卡德（阿卡德，就是红的意思）。

黑水指青尼罗河。

弱水之渊，指东非大裂谷。

河湖海环绕，其四面有维多利亚湖，尼罗河，红海，印度洋。

炎火之山即乞力马扎罗山。

从地理位置看只有位于非洲的肯尼亚以及埃塞额比亚一带符合条件，昆读音就是肯，仑指land也就是陆地，和尼亚同意。

西王母即西方称的示巴女王，西王母拜见过西巡的穆天子（即周穆王），而示巴女王也去觐见过所罗门，指的就是同一个事。近代埃塞额比亚最后的皇帝还自称是所罗门与示巴女王的血脉。

东非为人类最早的起源地之一，是应该有它一定的道理的。

【禹和启的年代】

《山海经§海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”

公元前2146年至公元前2137年，鲧治洪水，不成功后被杀。

鲧的氏族分工是专门负责治理江河水利的，鲧之子为禹，禹之子为启。鲧被处死后，禹再度被舜任命治水。公元前2086年～公元前2084和公元前2076年～公元前2067年，禹经过20年的努力治水，水患方平。

《海内经》：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”

白马即现在的巴尔干半岛，鲧的封地就在巴尔干的夏（希腊）。

希腊南方爱琴海中的克里特岛的克里特即为启的古代读音，岛上的米诺斯文明的米诺斯即是禹的古音。

伏羲氏时，埃及为居南的南岳赫胥（埃及的古音）所有，“赫胥居南”，“共工为上相，柏皇为下相”，就是共工据有上埃及。

后祝融氏族迁往埃及，获得共工之位，占据整个埃及。原共工之臣相柳臣服于新的共工，就保有下埃及。所以上埃及为鹰图腾，下埃及为蛇图腾。

由于祝融氏征战埃及，埃及当时原有的最高统治阶层崩溃，诸侯各自为政，产生了一个骚乱时期，西方史学称为“第一中间时期”（公元前2270年～公元前2060年）。

后来，在大夏（希腊）的禹为了报复在埃及的祝融氏族杀父之仇，借口以埃及的相柳（相柳～法老的古音）肆意毁坏河道为名，跨海征战埃及，杀埃及法老共工之臣相柳，禹用相柳的血，三仞三沮，砌成了金字塔。

《海外北经》：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。”

《大荒北经》：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。”

“舜逼尧，禹逼舜，汤放，武王伐纣。”

鲧之死是禹和启篡夺中央帝国政权的原因之一，不仅仅是为了报复，也因为那个时代的他们已经看到了权利的作用，当然后来禹和启的势力强大也是一个原因。

克里特岛上的米诺斯文明的消失实际上是由于禹和启举族东迁造成的（去做中央帝国的君主族群了），加上后来的火山爆发（距今3500年前）造成的海啸将旧址破坏贻尽而消失，直至近代被人发现挖掘，成为举世闻名的文化遗址。

公元前2070年，禹和启取得了中央帝国政权后，以家族的领地夏（希腊）的名字建立了王朝，史称夏朝，禹之子启终止了从上古沿袭下来的禅让制度，父传子承的君主制度一直延续到大清国的灭亡！

另：所谓的炎帝黄帝并不是单指某一个具体个人，而是指他所承袭的中央帝国王位总称，伏羲也是如此，没有谁能够活上几百上千年来统治中央帝国的，只能是一个族群中的数十代人做了黄帝、少昊或者是颛顼。

从夏开始，中国帝王的传承终于有了名字的记载，而尧舜禹以前还是一片模糊，只知道黄帝朝600年，谁承谁没有记载，笼统称作黄帝。

neolane

【狮身人面像】

一提起埃及，大家都会想到金字塔和狮身人面像，那么狮身人面像究竟是谁的造像呢？

《海外北经》： 共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。

“台（共工之台）之在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”

这就是狮身人面像，似乎更应该叫做蛇身人面像才对。古埃及人似乎更喜欢蛇一些。下埃及的图腾就是蛇。蛇身，人面，披发，在共工之台侧，应为共工之造像。

上古留下的伏羲女娲图都为蛇身人面，看来上古人类更喜欢用这样来描绘部落的首领。

狮身人面像在西方又称“司芬克斯”，而上古时，共工氏族的社会分工就有“司分”之职。

狮身人面像应为共工的造像，具体是哪一任共工，我无法知道，因为我不清楚历代共工的传承，我想也不会有人知道的。

【金字塔的建造】

《海外北经》： 共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。

《大荒北经》：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。

《海内北经》：帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。

以上为最早的埃及金字塔的文献记载，有帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台以及共工之台，证明金字塔为众帝之台，非一般寻常建筑。台四方，正是金字塔的形状。

伏羲氏时，埃及为居南的南岳赫胥（埃及的古音）所有，“赫胥居南”，“共工为上相，柏皇为下相”，就是共工据有上埃及。后祝融氏族迁往埃及，获得共工之位，占据整个埃及，共工之臣相柳臣服于新的共工，就保有下埃及。所以上埃及为鹰图腾，下埃及为蛇图腾。

大禹征战埃及，杀埃及法老共工之臣相柳（相柳，法老的古音）。

禹用相柳的血，三仞三沮，砌成金字塔，由此可见，金字塔的石块用的是类似水泥的物质浇制，并非天然的石头所制成。现在的考古发现也已证明这一点。

但金字塔并非大禹初建，在此以前已有共工之台。台（共工之台）之在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。这就是狮身人面像，似乎更应该叫做蛇身人面像才对。

再看地理位置，在昆仑之北，柔利之东。昆仑（西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘），现在的肯尼亚（东非为人类最早的起源地之一，应该有它一定的道理），柔利，现在的尼日尔以及尼日利亚一带，古埃及比现代埃及大的多，范围涉及埃及，苏丹，埃塞俄比亚，利比亚，地理位置正处在昆仑之北，柔利之东。

（未完，待续中美洲金字塔部分。）

【古代埃及】

《海外北经》： 共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。

《大荒北经》：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。

《海内北经》：帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。

以上为最早的埃及金字塔的文献记载，有帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台以及共工之台，证明金字塔为众帝之台，非一般寻常建筑。台四方，正是金字塔的形状。

伏羲氏时，埃及为居南的南岳赫胥（埃及的古音）所有，“赫胥居南”，“共工为上相，柏皇为下相”，就是共工据有上埃及。

后祝融氏族迁往埃及，获得共工之位，占据整个埃及，原共工之臣相柳臣服于新的共工，就保有下埃及。所以上埃及为鹰图腾，下埃及为蛇图腾。

由于祝融氏征战埃及，埃及当时原有的最高统治阶层崩溃，诸侯各自为政，产生了一个骚乱时期，西方史学称为“第一中间时期”（公元前2270年－公元前2060年）。

后来，在大夏（希腊）的禹跨海征战埃及，杀埃及法老共工之臣相柳（相柳，法老的古音），结束了第一中间期，埃及恢复了统一的管理秩序。

禹用相柳的血，三仞三沮，砌成金字塔，由此可见，金字塔的石块用的是类似水泥的物质浇制，并非天然的石头所制成。现在的考古发现也已证明这一点。

但金字塔并非大禹初建，在此以前已有共工之台。

台（共工之台）之在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。这就是狮身人面像，似乎更应该叫做蛇身人面像才对。古埃及人似乎更喜欢蛇一些。蛇身，人面，披发，应为共工之像。（上古留下的伏羲女娲图都为蛇身人面，看来上古人类更喜欢用这样来描绘部落的首领。）

再看地理位置，在昆仑之北，柔利之东。昆仑，现在的肯尼亚（东非为人类最早的起源地之一，应该有它一定的道理），柔利，现在的尼日尔以及尼日利亚一带，古埃及比现代埃及大的多，范围涉及埃及，苏丹，埃塞俄比亚，利比亚，地理位置正处在昆仑之北，柔利之东。

公元前1785年－公元前1580年，史称“第二中间时期”，古埃及自称受到‘来自亚洲的’的喜克索人的侵略，驾着战车作战的喜克索人击溃了埃及的军队，很快的便征服了整个埃及。

后来，埃及人学习并采用喜克索人的作战技术和武器，在公元前1570年将喜克索人逐出了国境，随后四处征战，建立了横跨欧亚非的埃及帝国，这是埃及历史上的全盛期。

来自亚洲的的喜克索人，就是《大荒西经》中的西周之国，在两河流域。需要注意的是，此西周之国并不是周平王东迁之前的西周，但都是后稷的氏族所建。

西周之国与现在以色列的犹太人有着关系，后稷的生母为有邰氏女曰姜原，也就是说他的母亲家族为炎帝氏族的有邰氏，我将另有文章叙述。

附：古埃及分为三个主要时期：古王朝时期（公元前2613-2160），中王朝时期（公元前2040-1750）以及新王朝时期（公元前1550-1086）。

法老时代是埃及的全盛期，但随着内乱外患来袭，埃及势力逐渐式微。后期的埃及遭逢了来自利比亚，亚述，努比亚，波斯以及希腊等民族的侵略，到了公元前30年埃及遭罗马帝国併吞，法老时代至此正式宣告结束。

neolane

【古代希腊】

希腊上古称大夏，我国上古时也有夏朝，禹之子启即为夏朝的创建者。

那么启为何将他的王朝定为夏呢？因为启的封地就在希腊，启将他的封地的名称沿用至他建立的王朝，夏的读音就是希腊。当然现在的希腊并不是古希腊。

颛顼产伯鲧，居于大穆之阳。大穆即现在的多瑙河。

《海内经》：黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。

白马即现在的巴尔干半岛，鲧的封地就在巴尔干，大穆之阳即为希腊之所在。

鲧之子为禹，禹之子为启。公元前2146年至公元前2137年时鲧治洪水，不成功后被杀，估计禹的氏族专门负责治理江河，于是禹再度被任命治水。经过20年的努力后水患方平。

鲧之死也是启篡夺中央帝国政权的原因之一，当然势力强大也是一个原因。

希腊南方海中的克里特岛的克里特即为启的古代读音，岛上的米诺斯文明的米诺斯即是禹的古音，禹的名字叫作文命。

禹后来因为相柳肆意毁坏河道，率领军队征战埃及。在埃及杀共工之臣相柳（法老的古音），筑金字塔（众帝之台），名声大噪，势力壮大，权倾一方。

米诺斯文明的消失实际上是由于启举族东迁造成的（他要去做皇帝了嘛），加上后来的火山爆发造成海啸将旧址破坏贻尽而消失，直至近代被人发现挖掘，成为举世闻名的文化遗址。

启夺权后终止了从上古沿袭下来的“禅让”制度，父传子的制度一直延续到大清国的灭亡！

【俄罗斯与南斯拉夫的渊源】

在北约空袭科索沃以及南斯拉夫联盟时，米洛舍维奇曾经宣布南斯拉夫加入俄罗斯联邦。当时就有许多人以为南斯拉夫是为了找一个坚强的后盾，才想并入俄罗斯联邦，其实不然，事实上这里面是有着一定的渊源的。

（我为瓦尔特的同志们感到悲伤，当年铁托总统历尽艰苦才让所有斯拉夫人团结在一个旗帜下。铁托一死，老南斯拉夫联盟就土崩瓦解了，分裂后的新南斯拉夫联盟这么轻易再度放弃，非常不值。当然随着北约盟军的进驻，以及后来科什图尼察的当选，这个问题现在已经不了了之了。）

《海内经》：炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎呜生岁十有二。

《大荒北经》：后土生信，信生夸父。

《大荒东经》：大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。

后土为句龙氏（勾龙氏），管理北方土地，句龙氏后来在春秋时又称皋落氏，清代称罗刹国，现译为俄罗斯，从古到今一直在中国北方。

后土又生信，信生夸父，两个同为炎帝氏族，赤狄别种。

后土生噎呜，噎呜就是末代炎帝榆罔，榆罔被黄帝打败后，中央政权也被夺走，上古最伟大的英雄蚩尤也是共工之子，他先被黄帝任命为少昊，蚩尤不干，后又被任命为风后，蚩尤还是不干，坚决要谋反，并带领氏族与黄帝氏族作战，兵败后逃至美洲大陆，又被黄帝派遣雨师应龙追至凶犁之谷杀死，而后他的同族兄弟信的儿子夸父也被杀。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。

大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。凶犁应该处在南美洲的东北角，即现在的苏里南（荷兰球员古利特的家乡，我忘了里杰卡尔德是哪里人了？）。

这也可以解释中美洲的玛雅人的图腾为蛇图腾和虎图腾的原因，因为蚩尤和夸父所属的共工虽是鬼方，实际上是由南方祝融来掌握的，祝融是兽方，下有蛇方，虎方，鹰方等等。玛雅人信奉的神为雨神，应为雨师应龙。而中北美洲的印第安人大部为蚩尤和夸父的遗族。有关玛雅我以后有空写一些。

句龙氏就是俄罗斯，夸父即斯拉夫。

因此，南斯拉夫与俄罗斯起源同一个种族，同是炎帝子孙，同为赤狄别种，所以科索沃问题发生后，南斯拉夫要求并入俄罗斯联帮，也就不奇怪了。

另：夸父追日的夸父应该是后来夸父氏族的人。

《大荒北经》中载：大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。

《海外北经》载：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。

以上两段中，《大荒北经》应该为更为真实的叙述。

neolane

【两河流域文明】

在西方的历史中，一致认定现在文明最早的中心是苏美尔，大约为公元前3500，位于中东伊拉克南部由幼发拉底河与底格里斯河形成的两河流域，古称“美索不达米亚”。

在斯塔夫里阿诺斯（美）的《全球通史－1500年以前的世界》说：“最早的美索不达米亚文明的伟大创建者－－苏美尔人，似乎既不是印欧人的一支，也不是闪米特人的一支，这一点很可奇怪，他们的语言与汉语相似，这说明他们的原籍可能是东方某地。”当然奇怪了，因为他们是来自东方的蜀人。

黄帝氏族自公元前3627年左右从炎帝氏族手中夺取中央帝国的皇权后，地处广汉平原的蜀人便被西迁往两河流域的美索不达米亚平原，蜀人氏族应该是炎帝族群的分支。

蜀人也就是苏美尔人，这个蜀人与三星堆的蜀人为同一氏族，只不过西迁的苏美尔人更早的多。

《旧约全书》中称苏美尔为“希纳”（land of shinar），很明白就是“夏”。

后来因为两河流域发生了长达70年的干旱，辉煌文明被毁灭了。

郭沫若先生曾经考证巴比伦的古十二岁名即中国古代的黄道周天之十二宫，这是非常有道理的。

另：《穆天子》中载在西周时（周平王东迁前的周，非早前的西周之国），周穆王西巡，在耶路撒冷接见西王母，《海内北经》：西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。

《旧约全书》中记载为所罗门见示巴女王，《古兰经》记为苏来曼见示巴女王，实际上都是记载一件事。

周穆王名叫满，全名叫周穆满，周穆满－苏来曼－所罗门。

示就是西，巴是方的古音，示巴女王也就是西方女王，即西王母。

周穆满西巡的时间为公元前980年左右，他尚未做王，而所罗门在位的时间为公元前960年－930年，时间上也是一致的，这么看来中国人与以色列人有渊源了？确实如此，我有空会写出来。

再另：以前曾经有人考证巴比伦的空中花园就是昆仑，他认为古书竖写“巴比伦”与竖写的“昆仑”相似，这是错误的观点，中国古代从来没有巴比伦这个词，巴比伦在《山海经》中称伯服，当然古代的昆仑不是现在的昆仑山或喀拉昆仑（黑昆仑），《大荒西经》中称：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。从地理位置看应是位于东部非洲，昆仑读音近似肯尼亚，关于昆仑我以后会写一些。

【上古朝代纪年】

（以下所有纪年均为公元前）

伏羲朝代 5267－4008 4056－4008 共工称霸九州
炎帝朝代 4007－3628 3633 涿鹿之战
黄帝朝代 3627－3228   
少昊朝代 3227－2828 2933－2828 九黎之乱
颛顼朝代 2827－2482 2706 统一四川
帝喾朝代 2481－2182   
帝挚朝代 2181－2173   
唐朝代 2172－2100 2146－2137 鲧治洪水
虞朝代 2099－2071 2086－2084 2076－2067 大禹治水
夏朝代 2070－1600 1856 统一巴蜀
商朝代 1600－1046 1446 小甲统一川陕
西周朝代 1046－771 1046.1.20 武王伐纣

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新石器 超前期 25050－7860   
早期 7860－6350   
中期 6350－5340   
末期 铜石并用 5340－4100 埃及铜石并用时代 4500－3100
青铜器 早期 4100－2145   
中期 2145－1045   
晚期 1045－770   


【所罗门王与周穆王】

古籍《穆天子》中载在西周时（周平王东迁前的周，非早前的西周之国），周穆王西巡，在耶路撒冷接见西王母。

《旧约全书》中记载为所罗门见示巴女王，《古兰经》记为苏来曼见示巴女王，实际上都是记载一件事。

周穆王名叫满，全名叫周穆满，上古读音与所罗门一致。

《海内北经》：西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。

示就是西，巴是方的古音，示巴女王也就是西方女王。所统治的国家在也门一带，在昆仑虚北，正处在埃塞额比亚的北面。

直至近代，埃塞额比亚的海拉西一世皇帝还自称系所罗门和示巴女王的血脉。

竹书纪年：“十七年，王西征昆仑，见西王母。”周穆王在位39年，公元前961年-公元前923年；夏商周断代工程为公元前976年-公元前922年在位。而所罗门在位的时间为公元前960年－930年，时间上也是一致的，可以肯定周穆王就是所罗门王了。那么所谓所罗门王的宝藏就和中国有关了。

这么看来中国人与以色列人有渊源了？确实如此，我有空会写出来。

neolane

【山海图说】

《山海经》与《易经》、《黄帝内经》并称为上古三大奇书。成书的年代不详，作者也不详，鲁迅先生认为是上古之巫书，随着时间的推移，这种说法不免有其片面性。

在研究《山海经》前，应先了解一些知识。

《山海经》古时称为《山海图》。从名称上来看，应有图，而今不存，从全书来看，更象一幅世界地图，上面标满了各方的地理，物产，氏族，历史演变以及风土人情。

从时代上看，书中多记载有某地产金，某地产玉，成书年代应为青铜时代。

而书中的所记的方位与现今有一些差距，因为当时地球的倾斜角度要小，北极点应在今天的格陵兰一带，即今日的北磁极附近。

在3600-6000年前，不知因出了什么原因，估计是一颗巨大的太阳系外星球从地球的近旁擦过，使地球的极点移到了现在的位置，相应的地理方位也发生了偏转，古人惊恐的发现‘天倾西北，地陷东南’。赤道也相应的发生了偏移，而横亘蒙古至中欧的大草原应比现在更偏向南方。

而这颗星球与谷神座附近的行星发生了碰撞，在谷神星附近留下难以计数的碎片，于是地球上的人便看到了碰撞后的碎片，天文学家称为谷神座小行星，其中巨大燃烧着的碎片有九个，加上太阳，上古的人类称为十个太阳，且在较长一段时间内照耀着地球，光辉所到之处万物枯焦，此时应为尧这个氏族执政时期， 为《山海图》中记载后羿射日的由来。

由于过于炎热，海洋中的水份大量蒸发，所以当碎片冷却，气温下降，于是就开始下暴雨，且这几个碎片接二连三地坠入地球的海洋中，称为焦侥，冲击掀起涛天巨浪，引发全球性的大洪水，这就是传说中的大洪水，大禹治水和诺亚方舟都是这个时代的事情。（有关上古神话传说由来的假说，我有空会专门叙述）。

关于语言，上古时人类只有一种语言，《圣经》中记载，上古人类在通天塔未造好便倒掉后，语言便发生了混乱，上古时，bpmf，gkh，zcsr，jg等等，上古人类是无法分清的，也就是今天多音字的由来，如：给－贾；又如：夏－亚，亚细亚就是夏，希腊也是夏，由此看来古希腊与中国有着渊源。

根据语音，山海图中许多地名现在大都存在，北方的部族勾龙氏，又称皋落氏即今天的俄罗斯；邻族白龙氏不要说就是白俄罗斯；石夷也就是柘夷，独逸，即德意志，戎民即是日耳曼；方氏为法兰西；夸父为斯拉夫；奄兹为英吉利，乌孙为英格兰人的祖先撒克逊人；其邻大月氏为今天的威尔士；大夏为希腊；大蒙即丹麦；羯为捷克，西落鬼戎为斯洛伐克；黄帝曾孙黎最初的封地在无怀，后亦称吴回，即乌克兰；白马即巴尔干（半岛），大穆之野即多瑙河流域，沃民之国为伏尔加河流域。黄帝杀蚩尤后，封黎于祝，又称祝栗，后来也称作吴回，亦称乌桓，也就是东胡的由来，后称通古斯，通古斯大爆炸发生的地方。

在非洲，共工之臣相柳所居的赫胥为今天的埃及，相柳即法老的另一读音，禹杀相柳，筑帝尧台，帝喾台，帝丹朱台，帝舜台，为众帝之台。共工之台即胡夫金字塔，台在其东，台四方，隅有一蛇，虎色，面冲南方，不用说就是狮身人面像，西方称为司芬克斯；寿麻即索马里；不周负子即莫桑比克。

在美洲，下夷，虾夷即夏威夷；文身国即阿留申群岛；汉大即加拿大；日落之处的昧谷即墨西哥；后照后称洪札即洪都拉斯；应龙杀蚩尤和夸父的匈犁之谷即南美的苏里南；而古代的印加帝国即是被击败后浮海而去的人方。

在大洋洲，日升之处的汤谷即汤加；於菟即澳大利亚；不庭胡余为巴布亚新几内亚和澳大利亚的合称；不庭，又称波母地丘，为巴布亚岛，印尼称为伊里安岛，巴布亚新几内亚称为新几内亚岛，此岛在高空中看象是一只巨大的鸟，而岛上就有一处地名叫鸟头；胡余为澳大利亚的古音；由于大洋洲中多是新西兰或新喀里多利亚这种地名的国家，所以无法更进一步的研究，待以后查到古地名再说。

匈牙利国名的由来并不是根据匈奴来的，自称‘上帝之鞭’的匈奴人在被汉朝军队赶出了北方草原后，渐渐西侵，经过五百年的生息，370年，在伟大的匈奴王阿提拉的率领下，毁灭了强大的罗马帝国，但这并不是匈牙利的的由来。而黑山（黑塞哥维亚）和匈奴倒应该有些关系。匈牙利的读音来自黄帝的封地轩辕之国，黄帝生于轩辕之丘，有罴氏（有熊氏）音读近似为阿尔卑斯。匈牙利人认为第一位国王为阿尔伯特，更证明了这点，黄帝来自欧洲？或许吧，也不一定，因为只不过他的封地在奥地利、匈牙利一带罢了。

鲧，禹和后启的封地为大夏，在今天的希腊，爱琴海中的克里特岛上的米诺斯王宫或许真是禹和启父子的王宫，启后来推翻了尧氏族的政权，建立了夏朝，由此看来夏朝和古希腊有着不可割舍的关系，当然今天的希腊人和古希腊人不是同一种族，并没有多少关系。

南斯拉夫和俄罗斯的关系，炎帝氏族的勾龙氏（又称皋落氏）在黄帝时期任后土，黄帝虽打败了炎帝，但还是重用他的氏族，后土生信，信生夸父，博父；后土生蚩尤；蚩尤不顺从黄帝，与黄帝氏族发生战争，被黄帝击败，应龙杀蚩尤及其侄子夸父于凶犁之谷。夸父追日的夸父应该是夸父氏族的人。因此，南斯拉夫与俄罗斯起源同一个种族，同是炎帝子孙，同为赤狄别种，所以科索沃问题发生后，南斯拉夫要求并入俄罗斯联帮，也就不奇怪了。

neolane

棒子YY的本事 哪里比得上我大中华帝国啊

neolane

YY 无极限啊
有个叫远志明的传教的 也考证说女娲就是夏娃

中國，這塊稱作神州的土地，離開神已經很久了。

中國最古老的文獻《詩經》和《書經》記載著：中國來自上帝。(注釋1)

新華社 1999 年四月二十八日電訊：中國科學家最新的基因研究表明，中國不是從北京原人和原始猿人進化來的：中國人同整個人類來自單一的起源。

上帝按照自己的形象，一本造化了萬族，包括中國人。

上帝造化了自由的人。人用上帝所賜的自由，寫下各自不同的歷史，並在上帝面前，為自己的歷史承擔道德的，生命的責任。

中國人的根源，可以追溯到黃帝以先絕非空穴來風的神奇傳說，這些傳說與古老的希伯來《聖經》關於史前人類共同史的記述條縷相連，交相輝映。

安登（也翻譯稱為亞當）與女媧（ㄨㄚ）
上帝當初造一男人叫登，又稱安登（也稱亞當）；取他肋骨造一女人叫媧（夏娃），又稱女媧。(注釋2)

安登，阿拉伯人傳為阿丹，印度人傳為阿冉，中國開封的一賜樂業（也就是以色列）碑文中寫作阿耽，稱之盤古，意思是始祖；現代因文翻譯成 Adam，法文翻譯成 Eden，中文翻譯成亞當，希伯來原音是 Adam，更靠近，更靠近「安登」。(注釋3)

女媧，阿拉伯人傳為好娃，一賜樂業（以色列）亦寫作女媧，說「阿無羅漢」（亞伯拉罕）是他的子孫，女媧的現代英文翻譯是 Eve，法文翻譯成 Eva，中文翻譯成夏娃，希伯來原來的音是 Howwah。(注釋4)

在希伯來原文裡面，安登是土和人的意思，女媧是生命和女人的意思。他（她）們由上帝一手造化，是全人類的祖先。

《聖經》說，上帝命令安登掌管地上萬物，又取他的肋骨造了女媧。(注釋5)對於這一情節，中國古人似乎知而不詳，屈原問道；是誰安排安登統領大地？女媧的身體是怎麼製作出來的？(注釋6)祖先之道安登與女媧是自己的始祖，他（她）們生了少典，少典生了炎帝和黃帝，(注釋7)便將許多天地變故，人世乾坤，歸在他（她）們身上。

伊甸園
《聖經》說，伊甸園中有水流出，分為四道，分別叫比遜河，基遜河，希底結河和伯拉河，有黃金，珍珠和紅瑪瑙。(注釋8)中國古人依稀傳說，天下曾有四水；河水，赤水，洋水，墨水，「凡此四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物」。(注釋9)

伊甸園裡有各種樹，包括生命樹和智慧樹。(注釋10)中國古人依稀傳說，曾有眾多寶樹，其中有不死樹和聖樹；聖樹又叫做睿木，「食之令人聖智也」。(注釋11)

智慧出，有大偽。(注釋12)始祖吃了智慧禁果，被上帝趕出伊甸園，天神把守，人與上帝分隔。(注釋13)中國古人依稀傳說，人犯了罪，天帝命令重黎堵絕天路上下不相來往。(注釋14)漢代武梁祠裡，也有帶翅天神守護果樹的石刻圖畫。(注釋15)

大洪水
《聖經》說人在地上繁殖，逐漸興旺，有了造屋和畜牧之人的祖師雅八，彈琴吹簫之人的祖師猶八，煉銅打鐵之人的祖師土八該隱。(注釋16)中國古人依稀傳說，有巢氏是屋居之祖，燧人氏是火煉之祖，伏羲氏是藝文之祖，神農氏是農稼之祖。(注釋17)

初興的人類肆無忌憚，凶鳥猛獸也橫行為害，一時間地上充滿了罪惡殘暴。上帝就叫包裹著地球的水罩驟然落下，滔滔天水漫過眾山，一連四十晝夜清洗了大地，只留下義人挪亞一家八口和馴良的動物，又用彩虹與人類立約；從此天清氣爽，四季分明，再也不會有天水除滅他（它）們了。(注釋18)中國古人依稀傳說：共工為始作亂，(注釋19)滔滔洪水，以禍天下；天柱折，地為絕，天傾西北，地不滿東南，故水潦塵埃歸。(注釋20)待天情時分，破天荒頭一次，天上出現了揮動的白雲和絢麗的彩虹。多少年過去了，人們依然驚奇不已。黃帝以「雲」命名百官，又稱他的武士們為「雲師」。(注釋21)民間傳說，是始母女媧練五色彩石，補上了列一條縫的天穹，並除滅了地上的凶鳥猛獸。(注釋22)

neolane

地分九州
《聖經》說，那時候人類共用一個語言，一起東移到一個叫示拿（Shinar）的地方定居下來。日子久了，又漸漸失去了對上帝的敬畏，要齊心修造一座通天的塔城，好高揚人類的名。上帝立即將人類散開，變亂了他們的語言。(注釋23)於是人們看到，大地裂蕩飄移，被水隔成許多塊。疑惑不解的中國古人曾發出天問：洪荒之後，大地何以分成了九州呢（九即是「多」的意思）？(注釋24)中國人將自己居住的這一塊土地稱之為神州，(注釋25)開始創造自己的語言文字。古埃及和閃族人的獨特文字，也是這個時代誕生的。

倉頡造字
在《聖經》所記「各隨各的方言，宗族立國」的年代，(注釋26)中國文字出現了。這些公元 3000 年到公元 2000 年前之間出現的甲骨文，攜帶了豐富的遠古記憶，傳說和史實，比《聖經﹒創世紀》的成書，至少還早幾百年。

黃帝的史官倉頡，(注釋27)按照象形，指事，會意的方式造字，再用假借，諧音，轉注的辦法來擴充。他比照高聳的山峰造了山字，比照灣灣的月亮造了月字；在一橫之上劃一筆叫上，在一橫之下劃一筆叫做下；一人跟一人唸從，三木在一起就是森，如此等等。

字中有信
神意冥冥，先祖們敬虔的生活，被永久的鑄進了漢字中，好叫子孫們歷歷在目，無可推諉。

「示」即啟示，顯明，展現，這個字原來是一般祭壇的形狀，又是從天上下來的異象。(注釋28)先祖們凡事在祭壇前恭候上帝的旨意，所以祭壇就是「示」；「示」只有在祭壇上，不在人口中。

最大的祭台就是「帝」。帝就是神及其在人間的權能。

雙手合揖在祭壇前（神），只所拜之「神」。

用手將犧牲（應該是供品才對）擺在祭壇上（祭），指的是所獻之「祭」。

人跪在祭壇前（祀），是為祭「祀」。

在祭壇前的主祭禱告者為（祝）。

「祖」，顯然是來自上帝。

「福」是上帝所賜。

「禍」是不敬神而致凶，孤獨參悟尋求神，叫做「禪」。祭壇前的土地為「社」，是祖先拜神的場所。

「祈禱」，向上帝求福與壽。

「祇」為大，「祇」為敬，都歸於上帝。

「祺，祐，祚」，這些表示吉祥的字，都離不開祭拜神。

字中有道
神意冥冥，先祖們的神聖記憶和奧秘傳說，也鑄進了漢字中，時候一到，後人便可以領受其中的妙道。

當初伊甸園有生命樹（不死樹）和知識樹（睿木），夏娃在蛇的欺騙之下，禁不住知識樹上的果子好看好吃又給人智慧的誘惑，一時生了貪婪之心，摘下來吃了，卻未吃生命樹上的果子。(注釋29)先祖們依稀記得這個故事，便用「二木之下一女擇果」（婪）作為「婪」字。這個「婪」字，既是象形，又是指事和會意。

「禁」字也相仿，是指上帝向亞當示明；園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是知識樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。(注釋30)

「單」字，是兩口人離開田（單）。亞當夏娃二人被上帝趕出伊甸園之後，天地不通，與神隔絕，孤獨流落。(注釋31)先祖們似乎記得這故事，會意造了「單」字。

先祖們當然也記得「天塌地傾」的大洪水。那時，挪亞一家八口住進方舟，存活下來。(注釋32)這事件也被造進了一個字，就是「船」，即「舟」加「八口」（船）。船是大舟的意思，舟之大，自然莫過於上祖八口乘坐的那方舟了。

「義」字，我在下，羔羊在上我奉獻羔羊，羔羊蓋我，便稱為義。大洪水後，挪亞和兒子們用牲畜祭神。精於祭祀之禮的先祖們，自然曉得箇中奧妙。

上述各字，專門釋字的《六書》難以歸入象形，指事或是會意，(注釋33)為靠上帝啟示就融會貫通了。

這樣的字還有不少。(注釋34)

難怪後世流傳說；倉頡造字洩漏宇宙奧秘，天上降栗，夜裡哭泣。(注釋35)

古老悠久，內涵深厚，意義雋永的漢字，有上帝精心縷刻的印跡，這印跡不可磨滅，誠心之人必能從不朽的漢字裡，尋出那永恆的旨意來，冥冥之中，天意深哉，美哉！

軒轅之丘
古經記載，黃帝生於軒轅之丘，姬水之畔，是少典的後代。少典是安登和女媧的後代，安登（亞當）和女媧是上帝所造的。

那時洪水乍過，神州積水茫茫。山高不養人，水漥不養人，唯有黃河中上游的黃土地，事宜居住和耕種。所以黃字是人在田中（黃），帝字（帝）不事天神偶像，也不是來自巴比倫，更不是模擬飛鳥形狀，(注釋36)而是大祭台的象形，原本表示上帝的統治，人間唯有萬民代求和贖命的人，才可稱為帝，他的子孫萬世有福，如黃帝便是。(注釋37)

黃帝中國頭一位大祭司，從此代代相襲，不是帝王不能祭天。(注釋38)

神農炎帝
黃帝也是少典的後代，生於姜水，住在烈山。烈山又名歷山或厲山，(注釋39)炎帝在山上放火燒林，開墾耕地建立城郭。(注釋40)

炎帝早於黃帝。古人說，炎帝便是神農，塌統治不用刑法，稱王不用軍隊，男耕而食，女織而衣。(注釋41)到了黃帝長大時，炎帝的權威就衰弱了，天下以強凌弱，以眾暴寡，尤其是蚩尤一族，最為囂張。

neolane

黎民百姓
蚩尤隸屬於炎帝，住在九黎，他像鷂（ㄧㄠˋ）鷹一樣凶殘，肆意搶掠，有不服者，便殺掉食其肉。九黎人齊心祭祀祈禱，上帝憐憫，就指示黃帝：快去，從蚩尤手中解救我的黎民。黃帝就召集了各族的人，趕赴琢鹿，殺死了蚩尤，從此，九黎人就叫黎民，黃帝召來的人就叫百姓，統稱黎民百姓。

河北琢鹿一帶至今仍有「蚩尤吃人，被黃帝打死」的傳說。(注釋42)

滅了蚩尤以後黃帝取代炎帝成為天子了。

黃帝命令黎民百姓不得任意祭拜鬼神，為由天子祭拜上帝。(注釋43)

炎黃之戰
黃帝與炎帝相牴牾（ㄨˇ），大戰於阪泉。阪泉即山坡之泉的意思，距琢鹿不遠黃帝指揮著以【目熊】，虎命名的軍旅，三度攻擊炎帝，終於得勝。

黃帝繼續揮師北上，驅逐了葷粥（古音「薰育」，即匈奴），在琢鹿境內建立都城，(注釋44)至今仍有一積存留。(注釋45)

黃帝敬畏上帝
黃帝一生，披荊斬棘，開山通道，沒有過一天安舒的日子。他曾東登泰山，西登雞頭山，南登熊山，北登釜山。每到一山，黃帝便清除山頂，建築祭壇，親自敬拜上帝，叫作封禪。(注釋46)

黃帝順應天地綱紀，遵從上帝旨意，安於生死存亡之道，據說他寫了《三墳》，專說上天大道，可惜後人失落了。(注釋47)

黃帝有二十五個兒子，十四個得了姓，黃帝妻子嫘祖，是西陵氏的女兒。她為黃帝生了兩個兒子，一個是青陽，一個是昌意，昌意生高陽，就是顓（ㄓㄨㄢ）頊（ㄒㄩˋ）帝。顓頊帝死後，青陽的孫子高辛繼位，即帝嚳。帝嚳死後，兒子摯，放勛先後繼位，放勛就是帝堯。(注釋48)

黃帝死後葬於橋山，嫘祖葬於衡山。(注釋49) ～*～* ～*～* ～*～* *～*～ *～*～ *～*～


注釋

如《詩經﹒商頌﹒玄鳥》：「天命玄鳥，降而生商」：《大雅﹒生民》：「克煙克祀….時維后稷《魯頌。(門必)公》：「上帝是依…是生後稷」。參考侯外廬，周一良主編《中國大百科全書﹒中國歷史》一卷 114 頁：「最早文獻說商和周是由上帝生下來的」。
見《天問》，司馬貞補《史記﹒三皇本紀》，《帝王世紀》，《路史，炎帝紀注》，《御覽一百三十五》，《通鑒》等。
蘇雪林著《天問正簡》，台北廣東出版社 1974 年阪 174–175 頁。
《天問正簡》176-177 頁。
《聖經創世紀》二章，有現代科學家據「基因複製術」釋之。
《天問》：「登立為帝，孰道尚之？女媧有體，孰治匠之」？
《史記，五帝本紀》，《國語﹒晉語四》等；參考《天問正簡》175 頁。
《聖經創世紀》二章。
《山海經﹒西山經》，《淮南子﹒地形訓》。
《聖經﹒創世紀》二章。
《山海經﹒海內西經》及郭璞注。
《老子》十八章。
《聖經﹒創世紀》三章。
《尚書﹒呂刑》：「乃命重黎絕地天通」；《國語﹒楚與》：「西周所謂重黎實使天地不通者，何也？」又見《古史逸周》。
《天問正簡》177 頁。
《聖經﹒創世紀》四章。
《古三墳﹒山墳》等。
《聖經﹒創世紀》六至九章。
「共工」一詞，在不同年代均有出現，故不像一人名，似有「萬民共同作為」之意。
《路史﹒後紀卷二》，《淮南子﹒天文訓》；又見《國語﹒周語下》：「昔共工…以害天下，皇天天福……共工用滅」。
《史記，五帝本紀》。
《淮南子》。
《聖經﹒創世紀》十一章。
《天問》：「洪泉極深，何以填之？地方九則，何以填之？」
指「大九州」之說，見《天問正簡》118，137 頁。
《聖經﹒創世紀》十章。
有說並非一人。
《說文》。
《聖經﹒創世紀》二章。
《聖經﹒創世紀》二章。
《聖經﹒創世紀》二章。
《聖經﹒創世紀》七章。
李孝定著《漢字得起源與演變論叢》，台北聯經出版社 1986 年版 135 頁。
參考李立基博瑞著《孔子沒有解開的謎》以及《上帝給中國人的應許》，活石出版社出版。
《易之錄》，《循蜚紀》。
曲辰著《軒轅黃帝史跡之謎》，中國社會科學出版社 1992 年版，5 頁。
《史記，三代世表第一》。
《禮記﹒大傳》。
《國語﹒晉語》稱烈山。《禮記﹒祭法》稱厲山，《史記﹒五帝本紀》稱厲山。
河北琢鹿《保安州志》記載：在龍門山上，有一「四頃梁」，四周崗阜圍合，儼如城廓，中為平地，田可四頃，據傳此乃烈山炎帝之邦。見《軒轅黃帝史跡之謎》150 頁。
《尚君書，畫策篇》。
《軒轅黃帝史跡之謎》177 頁。
《尚書﹒呂刑》，唐朝張守節注《史記》。
《史記﹒五帝本紀》。
《軒轅黃帝史跡之謎》150-157 頁，1957 年《人民日報》文「黃帝城裡的發現」。
《史跡，五帝本紀第一封禪書第六。》。
《尚書序》。
《尚書﹒堯典》，《史記，五帝本紀》。
關於橋山說法不一，有河南黃帝陵，陜西中部黃帝陵，陜西北部橋山，河北琢鹿橋山等。