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钟声当当响乌鸦嘎嘎叫，明日太迟惜今朝
豪机瞋恚识情心，
二十年前即在今。
鸦笑出尘罗汉果，
日影玉颜奈何吟.
……

偶然翻得日本三大名僧之一，一休宗纯的诗作《狂云集》，十足惊艳，发现这个一休和尚不同与一般的禅僧，是一个杰出的汉诗诗人。一休宗纯生于日本室町时代，本名千菊丸，父亲是后小松天皇，母亲是天皇的妃嫔伊予局照姬。作为日本南北朝分裂和后宫斗争的牺牲品，他的母亲在一休出生前就被逐出宫外，是个流落民间的皇子。他在六岁就被送进京都的安国寺，做高僧的侍童，十一岁就参与听讲佛经，十二岁开始学习写作汉诗。一生经历两次自杀，均未成功。在27岁那年悟道后，开始嫉世愤俗，成为一个癫狂之人。八十一岁那年，勉强才接受了当时天皇的敕请，出任了大德寺住持，但只在大德寺住了一天，就再也不回去了。八十八岁那年圆寂。

这个一休教人心痒痒又心恨恨。  

心痒痒是喜欢小时候以他为主角的动画片流传世间，脍炙人口。喜欢看清规戒律被肆意打破，喜欢才华横溢特立独行的性情中人活生生存在于那个时代。传说这个人物超越时代，真性情，不虚伪不做作，他性格孤傲，强烈维护精神纯洁，反对庸俗。他写的诗热情奔放，大胆歌颂爱情，并揭露当时社会的压制人性的清规戒律，他诗中的深意，用尽了暗讽之能事，却也不乏深情，这样一个传奇人物，怎叫人不心驰神往？  

心恨恨是万万想不到这样一个形象生动，聪明机智的小和尚，一个家喻户晓，受世人顶礼膜拜之人却是个频频出入于酒肆民间，传情妓院，泛舟情海，游戏人间的浪子。他的诗中及其坦白自己纵情欲海，放荡不羁的生活，这恰恰完全与清规背道而驰。在他76岁的时候，爱上了一个40岁的盲歌女森，于是十年只见又写了无数香艳的情诗。想他从出生开始经历毕竟与常人不同，虽则超越清规戒律，是个真正悟道的禅宗大师，但与我心目中的活泼可爱的小和尚形象背道而驰，怎么想怎么别扭牵强。  

一休在平民中声望很高，他主要著作有《狂云集》，由其弟子收集编成。《狂云集》收诗六百六十九首。这本《狂云集》可以说是一休宗纯的『诗传』，因为这些诗如传记一般记述了一休自己的生平，读其诗如见其人，活生生的。他的一首诗是这样解释他的名字的：『欲从色界返空界，姑且短暂作一休，暴雨倾盘由它下，狂风卷地任它吹。』一个人得不断来往于物质世界和精神世界之间，必须要有一段短暂的休息，任何外在势力都与其无关。但也有人说那是曲解了他的本意。特别是关于他的情诗部分，表面泛舟情海，实际上委婉道出人只不过是一副披着血肉外表的骸骨，世上的一切均是外在，表面；宗教，政治境遇的说法亦有之，各家相持，让人难辨孰是孰非。细细一隅，柔情与辛辣之间，似乎确实产生幽微精妙的言外之意，引读者无限遐想。我不明白日本当时社会政治的艰辛，宗教的虚伪，于是心有戚戚然。如今只有这的字句间寻找游移，这个癫狂的痴僧的灵魂若隐若现，让人乍惊乍喜。  

细细追究起来，中国的济公比日本的一休还要早2个世纪，这一疯一癫两个和尚，不受拘束，相应成趣。是看破红尘用情太深也罢，是与现时格格不入也罢，就由得后人争相揣测去。

……

小时候大家都会哼的儿歌，还记得吗：

钟声当当响乌鸦嘎嘎叫，  
战火红漫漫草木遍地烧。  
管它怎么样和尚乐逍遥。  
头顶光光，一点儿没伤着。  

钟声当当响，乌鸦嘎嘎叫，  
和尚修行扫禅庙  
短短的一生中要努力学佛法，  
明日太迟惜今朝 。

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