读书与独身

说到读书，想起旧作《读书与独身》，还没贴到网上过，这回就算是应景了吧

。
——————————————————————————————————————
读书与独身

不到这个国家来看看，就无法体会到，读书对德国人有多么重要。阅读的普遍性，在公共场所就能觉察到。比如在电车或火车里，德国人通常很安静，即使几个人相约出游，也会一人掏出一本书，各看各的，互不干扰。尽管很多时候，车厢里那些从土耳其过来的移民，拖家带口，大孩小孩满车厢追逐打闹，哭天喊地，他们也毫不理会，照样目不转睛盯着书本。还常可以见到这样的情景，一位金发女郎，穿着性感，打扮入时，高跟鞋嗒嗒嗒的上来，刚坐下，像变戏法一样，从她那精致小巧的包包里，掏出一本宛如《新华大词典》，或《哈利波特》那样的砖头书，头也不抬的读起来。甚至一些流浪汉，背上扛着他们的全副家当，手上牵着他们的忠实伙伴——大狼狗，头发蓬乱，胡须拉碴，套着历史悠久的破夹克或大衣，衣服右边口袋里插一瓶啤酒，左边口袋里插着一本厚厚的书，可能是多年前的畅销读物，也可能是俄国古典文学，又或者是浪漫骑士小说，偶尔坐电车，或在街头乞讨时，就掏出来读。

读书不止是一个人捧着一本书，按照灵肉二分的说法，他的肉体在此，灵魂则完全在别处遨游。读书代表的是一个不可见，却着实存在的私人空间。在公共场合尤为如此，当一个人坐下，若是青少年，耳朵里就塞着耳机，从耳机里传出的另类摇滚，挠得旁人血脉扩张，他们自己却面无表情，冷冷的侧过脸，望远方的风景；成年人不会如此扮酷，只是借手中的书，暗示周围，正在远方神游，请勿打搅。看看他们各自手中的读物，从畅销小说到宗教哲学，各不相同，每个人仿佛都是一个彼此孤立，深不可测的世界。这种情形在德国和北欧尤为普遍，外国人形容这些国家的人就像形容他们的气候一样——冷。这里的人们都显得那么独善其身，独立于世。小孩子到了十八岁就搬出父母的住所，哪怕仍住在同一个城市。如果父母不能给予资助，自己又没有稳定收入，则可以向有关部门申请住房补助。总之，人长大后，就离家独立，若要依靠，则靠政府，不靠父母。到了成年以后，选择单身独身的，更是远远高于结婚同居的。德国人自己也批判这种现象，工业化、资本主义、商品化．．．一切都是钱的关系；人们变得自私、冷漠，不恋家庭温暖，不尽生育责任．．．．．．其实，人们相互之间还是紧密联系，大小派对、朋友聚会、私人约会层出不穷。只是越是这样，个人越是需要绝对独立和自由的空间，如此的绝对，以至不结婚也不同居，甚至不要孩子。

16世纪之前的欧洲社会，在传统天主教统治下，只有贵族子弟，享有特权，或者神职人员子弟，为了子承父业，才能进入修道院办的学校，获得教育机会。普通农民不识字，往往几代人生活在共同的大家庭里，遇到问题，就直接去找当地教会，神甫则借上帝之名给予指导，人们没有，也不需要发展个性或个人独立空间。直到马丁路德的宗教改革后，普通教育被推广，原来只是用拉丁文书写的圣经被翻译成各国文字，印刷发行成书，百姓从此可以自己阅读和理解圣经，也必须依此，自己独立和上帝沟通。在马丁路德写的改革方案中，用得最多的词，除了上帝，就是这“单独”或“独自”二字了。从此，在皈依新教的地方，崛起了工业最发达的福利国家，如英、德，荷兰以及北欧各国。人们受教育水平不断提高，摆脱了对教会权威的依赖，思想越来越独立；商品化和社会福利化，也释放了越来越多的个人空间。从开始读“万书之书”的圣经，到读书破万卷；从在教堂和圣经里寻求天国之路，到在市场上，寻找自己想读的书，沉浸在个人世界里。在德国，无论男女，从十几岁青春期的孩子，到七、八十岁的独局老人，当说出这句“我能很好的一人独处”时，自豪之情甚于言表。如果你好奇，问道，你一个人的时候干什么呢？他会更自豪的回答：我读了很多书。如果你还想继续问读的是什么书，就会难以招架了，他必定会开始侃侃而谈。如果你说这本书你不知道，他会热情的介绍，推荐你一定要去读一读；如果你说这本书你也看过，那他更是兴奋，非要拉着和你讨论一番。

书的确是独处时最好的伙伴。只是在这里，说不清楚，是读书让人们变得越来越需要独处，还是因为越来越多的人独身，让人们越来越喜爱读书；也说不清楚，到底是人们读的书越多，越沉醉于个人世界，也就越渴望进行深度的精神交流，对肤浅的交往和搭讪不屑一顾，因此越是看上去冷漠孤傲，难以接近；还是因为，人们的确越来越冷漠自私，越来越难以和他人心灵沟通，只好都把自己埋在书里。在书里，孤独才获得价值。

[ 本帖最后由 fussfun 于 2007-3-17 10:27 编辑 ]