[国际新闻] 如何解冻德中关系?

自默克尔总理执意在总理府会见达赖喇嘛后,德中关系进入了一个冷淡区。对话也中断了。如果这样对峙下去,必然会继续影响两国经济文化交往。双方都会受损。这是我们在德华人不愿看到的。也不符合德国人民的利益。

分析家认为,德国政府目前奉行亲美疏华策略,欲联日印澳以抑华。

德国驻华大使施明贤昨天表示,德国对华政策没有改变,希望恢复对话。

如何使两国关系走出冷区?

问题症结在哪里?有解吗?怎么解开这个结?

两国政府各应该采取哪些积极步骤?

这种情况下民间力量可以有什么作为?

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我们要举行一个"关系解冻"讨论会吗?rs238848.rs.hosteurope.de$ J# u: `7 W; L- ^+ [

且说“价值观外交”(望海楼)

        且说“价值观外交”(望海楼)人在德国 社区6 ?( x/ ^% ?: |7 h) ~1 l
                 黄 晴
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《人民日报海外版》 ( 2007-11-26 第01版 ) 【字号 大 小】【打印】【关闭】 人在德国 社区8 z, v* I5 K3 j5 J1 c" L2 I

- v3 a1 M; @0 Q  近些年,在有的国家,其领导人“价值观外交”的口号喊得很响,并且采取了一些干涉他国内部事务、伤害他国人民感情的做法,影响了国家间的友好关系和正常合作,成为一种无风起浪、引发国际纠纷和麻烦的源头。因此,对所谓“价值观外交”,似有必要做一些辨析。5 y; K% x0 ~2 s* J' O
  凡主张“价值观外交”者,内心恐怕都有一种潜意识:即自己的价值观是世界上最高明的,或代表“上帝的意志”,或代表“历史正确的一方”。这种潜意识极易导致一种虚妄的道德自大,一种道德优越感。道德自大狂往往有一个嗜好,就是把鼻子和嘴巴伸进别人的菜园里乱嗅乱啃一气,还要说三道四。在人际社会中,自以为是、道德优越感强烈的人往往难与人相处,在国际社会中,也是同理。rs238848.rs.hosteurope.de- L6 S/ ^5 C* E/ @3 H2 P; o+ E

7 \' b# c/ m; `, G* U  凡主张“价值观外交”者,都有一种按意识形态划线的偏好,试图搞精神上的“党同伐异”。人类的价值有共同属性,也有相当的文化差异,这是一个基本事实。例如,德国有德国的政治文化传统,日本有日本的政治文化传统,即使话语表述有些类同,内在的文化差异是很大的。所谓“党同”,只是说说而已,真正决定国家行为的,恐怕还是各自的国家利益需求。5 D6 l, q% U' X/ ]3 z. S0 T
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  在现实的国际事务中,“价值观外交”的鼓吹者,往往在实际中根据自己的国家私利大搞双重标准,多重标准,将“价值”虚伪化。对同一种行为,张三做了就大加挞伐,李四做了就可以谅解乃至鼓励,“价值”成为玩物,成为手中一顶方便的帽子,爱给谁戴就给谁戴。这样的事例不胜枚举。
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  在近代的国际事务中,推动“价值观外交”并无建设性,也没有成功的案例。例如,有的国家大搞其他地区和国家的“民主化”方案,甚至用武力方式“输出民主”,效果都不好,甚至带来灾难性后果。有些国家因此陷入政治动乱,人民流离失所,种族、民族、宗教的冲突激化。在非洲,在中东地区,这样的案例不少,所谓殷鉴不远。每个国家都有其特定的历史文化背景,都处于特定的历史发展阶段,都要按照自己的国情进行路径和优先顺序的选择。一个国家的社会发展从根本上说是“内生”的产物,如果从外部强加,小而言之会患上“政治消化不良症”,大而言之会发生社会结构崩坏的政治灾难。另一方面,某个推动“价值观外交”的大国,也因此陷入国际政治和国内政治的困境,至今未能脱身。“价值观外交”的后来者对此应深长思之。
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5 U# S% R2 Q3 f5 i7 ^& vrs238848.rs.hosteurope.de  不同文明、不同国家之间友好相处,根本基点是要有一种平等和互相尊重的态度。“价值观外交”的推动者往往无视这样的基点,过于道德自大,过于自以为是,因而成为世界的“麻烦制造者”。如此“价值观外交”,不要也罢。  
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[ 本帖最后由 搞不懂. 于 2007-11-29 00:26 编辑 ]

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民意的重要性不容忽略


4 h. e) m5 S; g* I其实我们每个人都不要忽视自己的作用。每个人可以说自己的想法,对问题的看法,自己的愿望。虽然个别老百姓人微言轻,大家都说就会有影响。好的政治家也会考虑民意。持相同意见的人多了,就代表一种民间倾向。这大概也是一种参政意识吧?为什么媒体常常要搞民意测验呢?# y" C, D9 a; n9 \9 D& `# V; C

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解铃还需系铃人

科赫先生应该是中德关系走冷的系铃人。

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