郭岛

有意思，可以肯定的是，西方人也是罪人，也会有偏见，这很正常。可是人家可以自由地表达自己的观点，甚至你在人家的土地上，也可以上街抗议，这是最可贵之处。
中国的问题在于，你只可以一种声音，如果你有意见，你可以上街游行吗？可能将来可以，但是别忘了6.4.
国家是为了人民，不是人民为了国家，国家是一个抽象概念，没有一个朝代和另外一个朝代的领土是完全相同的，“领土神圣不可侵犯”完全是政治游戏，外蒙古也是在共产党手下分割出去的，没有哪个中国人敢抗议！这就是政治。
当一个小孩子看到一个人牵着一头牛去耕田，小孩子会觉得很正常，牛就是要耕田的。可是牛生下来就该耕田吗？它是没办法，被套上缰，被辫子驱赶，它不得不耕田，西藏就应该属于中国吗？可是西藏不得不属于中国，在强大的军事面前，西藏不得不属于中国。
国家不是最重要的，人才是重要的，国家要保证人的最基本的权利。领土不是最重要的，重要的是人民能安居乐业，和平，自由地表达观点。除此之外，都是“政治的虚荣心”。

郭岛

佛家讲因果，是的，暴力是不对的，这些动暴力的人也知道，他们做了这些事情之后有无法预知的后果，但是他们还是动了暴力，这种暴力不是无缘无故的，有的时候，动暴力的人是绝望的，他们的声音得不到倾听，他们就如同一头被套上缰，被辫子驱赶的牛。动暴力也就是一种绝望中的挣扎，他们以生命做赌注，被淹没在历史的车轮下。
有人说，要解放的不是西藏，而是中国。
一个西藏人不可以表达他们的对宗教领袖的信仰，一个基督徒也不可以自由地在中国传播福音，虽然有些自由，也是局限的，如同其他的党派不可以更大的发展，只能作为中国特色民主的标本。
当一个地区的人民能够自由表达自己各方面的观点也包括宗教自由，和其他地区的人自由来往交易的时候，领土归属于谁，都不重要了，因为他们的本质要求就已经存在了。
压迫就会有反抗，这是因果。

郭岛

对于一个基督徒来说，对神的信仰应当高于物质利益，这样才会是真正的基督徒。
对于一个西藏人的信仰来说，也应当是这样的。
共产党没有亏待西藏人，这是事实。很多少数民族的政策相对于汉人来说，他们可以得到汉人不能得到，如：可以生很多孩子，孩子升学的成绩可以比汉人低。
可是对西藏人来说，视为最宝贵的东西应当是信仰。

郭岛

奥运在某些角度来说，已经商业化了，“没有利益，没有谁愿意承办奥运”。
我们可以把奥运称之为“世界运动大聚会”，这是本质。除了这本质之外，是商家大炒作的舞台。
至于奥运火炬是和平的象征啊，这是人的理想化了，在理想化的背后是无数运动员的青春在这一刻展现，好的功成名就，赢来无数的利益和名声，伤心的更多的是无数的泪水和血汗付之东流，最后浪费青春时光，成了一个文化盲。西方的足球有更多的暴力对垒，奥运是功名场，从来就不存在对世界和平的贡献。
北京能举办奥运应当是荣幸的，我作为一个中国也高兴，因为毕竟中国不一样了，进步了，开放了，在国际的地位提高了。但是这种荣耀瞬间就要过去，留下的是更多的思考。
进步了？我们为什么进步这么慢？为什么中国一定要像蜗牛那样爬行？
曾经作为反动派的国民党到了台湾，现今的台湾不论经济上还是民主的成熟度上令人刮目相看，被帝国主义殖民的香港，把香港建设一片繁华。
二战中失败国的德国和日本，战争中炸的一塌糊涂，如今繁花似锦。
为什么中国一定必须是蜗牛似的民主？
为什么中国一定要必须是一党执政？
为什么在中国一定要讴歌，不能批评？
或许，当我们反思这些问题的时候，爱国就开始了。
因为爱国，所以批评

郭岛

西方人批评你，并不是对你好，而是利益，西方人政客反对中国人权自由，并不是他们道德上有多好，而是博取选票，大众喜欢什么就说什么。
西方的发迹源于殖民暴取别人的财富和资源，然后建立在工业革命之后的资本垄断，在全球化的今天，依然依靠工业的优势建立更庞大更广的垄断，而利益是建立在穷国的廉价劳动力，这样他们越来越富裕，穷人拼命劳动依然穷，他们在自己的国家高调民主自由，和对人民的福利，而在第三世界利用法律的空白建立他们的剥削和榨取。除了基督教的慈善事业为他们赢得一点点尊严之外，他们俨然就是一个高坐在宝座上的富人对别人指手画脚。
不过有一点很长时间不能理解：
德国是一个基督教占大多数的国家怎么会出现希特勒这样魔鬼？
而共产主义也从这个国家产生，而殃及世界范围很长时间。
而中国现在还在中这个毒不能解，中毒最深的大概是朝鲜了。