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30#
发表于 2004-2-5 11:19
| 只看该作者
无题
狮子王说:绝对相信文章的真实性。
我尊重你的判断,也保留我的判断.另,一直对狮子王很感谢,很欣赏你助人不辞事小.
1. 这篇文章不是学术论文, 作者有强烈的价值取向和政治背景, 因之我也没有将其作为论文来讨论.
2. 这里有对事实的判断, 也有感情因素. 我的反应很简单, 听到别人说自己所属人群的坏话,不舒服, 这里郑义说的原话是"食人者是整个民族", 我属于这个民族. 我个人对这个民族有我的认知, 很落后, 也有野蛮的画面, 但把这个民族诬为"食人民族"是我所不能接受的.而要得到这个结论, 郑义需要论据, 他的论据有硬伤.
3. 中华民族有自己的文化传统(包括好与坏), 政治运动对这个传统有巨大的破坏作用. 以郑义本人而言, 他在政治运动中作过受害者, 自己把毛主席象章别在肉上, 这是背离传统文化中"身体发肤受之父母"而应珍惜的价值的, 但我们不能由此推论出"中华民族是一个伤害个人身体的民族". 反之, 早先的妇女缠足和对某些男人的宫刑, 则可说明在传统文化中的确有伤人身体的糟珀. 好在这两样陋席在现代已经彻底废止. "伤害个人身体"的确曾存在于中华传统文化, 但要找对论据.
4. 中国农民有愚昧的一面, 但更有善良的一面. 文革中最凶残的斗争发生在文人之间和大城市里,农村不是政治斗争焦点. 郑义不说政治斗争中心的事情, 而要从心理学角度(虽然他不是心理学专业)发掘农村的故事, 而所描写的人群是没有话语权的农民--------一般百姓!这是偶然的吗?
5. 我没有专门的调查, 但有点碰巧, 家父转业后任职正是某大学"落实知识分子政策办公室"副主任,所以这方面的资料有所接触. 还有两大本书<春风化雨集>,是全国那段平反工作的总结性文献,这些我曾有过认真阅读. 当时我已上高中,也是开始思考各种问题的年龄了.
6. 郑义言之凿凿:"至此，一般群众都卷入了吃人狂潮。" 这是我所鄙视的造谣, 文化革命是政治运动和政治斗争, 政治斗争的各派, 是要捍卫"毛泽东思想"的, 为了表示对毛主席的忠, 有些人就格外要表现对敌人的狠, 这是造成悲剧的一种原因. 但这种狠, 限于肉体打击和肉体消灭, 这很罪恶,但尚在"革命"的范畴. 而吃人, 则完全与"革命"无关了, 共产党从1921年到文革结束, 有半个世纪的残酷斗争历史, 但无论任何年代, 无论明里暗里, 从来都把"吃人"一类变态行为视为罪行. 政治运动罪恶, 这种罪恶能造就吃人狂潮吗?
7. 郑义笔下," 一般群众都卷入了吃人狂潮," 老太太和老头子们丧尽天良, 甚至用当代人喝冷饮的方式喝人脑, 我不懂医学, 不知用这方式能喝到什么,什么感觉. ----------我只有打寒战的份儿.
8. 郑义笔下," 一般群众都卷入了吃人狂潮," 这不是个别变态分子偷偷摸摸的个别行动, 而是大张旗鼓的群体犯罪! 这样的事情是捏造出来的!
9. 我很不平静, 也写的很累, 不想再写了. 声明:
郑义的文章不是论文, 而是文化攻击
我个人认为郑义在编造谎言, 我鄙视用谣言攻击中国和中国人的卑劣勾当
我所有的难听话仅针对谣言的炮制者---------------郑义.
至于信与不信, 大家都会思考, 信的朋友继续相信就是.
我不信郑义的鬼话.
与大家求同存异了
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发表于 2004-2-5 01:38
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