ex32b

　林振宁：我手头上有一本手抄本，《九座寺开科禅师语录》这本书，那里边，是我们仙游县当时，乾隆五十一年，我们仙游县正县长写的序文，那这里面记载着正觉禅师的具体情况

ex32b

　在《重修唐正觉祖师本行序》中记载着这样的一句话：正觉禅师前往蒿山受戒？蒿山在哪？中国的历史上却不曾有个蒿山的地名，这又是怎么回事？

ex32b

　　罗炤:智广传记上明确地讲，智广出家以后又到福州，从福州又到湖北，然后又到蒿山少林寺，这个抄本说的是蒿，草字头一个高字，蒿山少林寺，到那里受戒。这个抄本把智广(正觉)北上少林寺的路线讲的比较清楚，从这个路线来看很清楚，蒿山，这是嵩山的笔误，是把山字头抄成草字头。而另外一个证据蒿山就是嵩山，因为少林寺从北魏时期，一直到北宋，都是受戒的一个重要场所，所以智广专门要到那里受戒，所以智广是从嵩山少林寺受戒，然后又回福建，这个应该是真实的，这样就把仙游九座寺和嵩山少林寺联系在一起的，因为他的祖师是在嵩山少林寺受的戒。

ex32b

根据《香花僧秘典》的描述，九座寺斋法严谨，与嵩山少林寺一样文武同修。那么，九座寺的传承古来寺，也一样文武同修吗？

ex32b

　潘一经：我们在东山进行调查的时候，我们就听到，很多六十岁以上的老人，就讲一个故事，说解放前，古来寺的僧人，和当地一个屠夫进行比武的故事，当地一个屠夫，身高体壮，自己练了一身铁布衫功夫，而且自己认为，自己的肚皮非常抗打，他很不服这些，寺庙习武的武僧，他天天来到庙里叫板。叫来叫去，后来出来一个身材瘦小的僧人跟他比试。当时比试之前，他们双方都订了一个生死约定。比试开始的时候，这个僧人先叫屠夫出招，打这个僧人，然后僧人再出招。当这个僧人出招的时候，就往他(屠夫)的肚皮上就是一拳，结果把这个屠夫打出一丈多远

ex32b

　一行人在白文泰的带领下，来到了漳浦杜浔县，见到了崇麟法师。这是一位矮小精瘦的老人，一点都没有武僧的气概。见到了一群不速之客，崇麟有些惊诧。

ex32b

白文泰告诉崇麟法师，罗炤是为古来寺而来，并说了些香花僧的暗语。崇麟是白文泰的师叔，很信任白文泰，果然听了他的介绍，崇麟精神大变，就非常高兴地讲起来了。崇麟告诉罗炤，当年的那段传说是真实的，只不过，当时崇麟在比武之前嘴里含了一口冷水，当屠夫憋住气准备承受崇麟的重击时，崇麟却突然从嘴里喷出冷水，屠夫一看乐了，心里想这和尚怎么现在留起口水。这时，崇麟抓住机会一拳重重地打到对方的肚子，而屠夫因为一笑把运好的气给泻了出去。于是，屠夫自然轻易被打飞了。然而，崇麟武功并非名不副实。

ex32b

1919年，崇麟出生在杜浔县，从小父母双亡，十岁进了古来寺。民国二十九年县长楼胜利破除迷信，把古来寺的僧人全部赶走，崇麟也回到了老家杜浔县城

ex32b

古来寺的和尚从小文武同修，到了一定阶段再根据个人的特长分开，有主修文的，也有主修武的。刚进了古来寺，师父们便发现了崇麟的武术资质

ex32b

于是，崇麟开始了拜师学武。香花僧的习武授徒要举行严格的仪式：僧人首先拜的师傅称“阿父”。第一、习武者首先递交武生帖，帖中要有三位师傅，即介绍师父、证人师父、授徒师父等共同签署的保证书。第二，向授徒师父敬送礼品；第三、徒弟向授徒师父跪拜一个钟头。然后，由师父将长剑和鲜花交给徒弟。