Constantine

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4.      烦闷与兴奋

烦闷的特色之一，是眼前摆着“现状”，想象里又盘旋着“另外一些更愉快

情状”，两者之间形成一个对照。

古代农村“赶女巫”的游戏，是其消遣严冬的唯一方法，促成这种游戏的原因固然很多，但烦闷一定是其中重要的一个。

战争，屠杀，迫害，都是逃避烦闷的一部分；甚至跟邻居吵架似乎也比长日无事要好过些。所以烦闷是道学家所应对付的问题，因为人类的罪恶至少半数是从惧怕烦闷来得。

烦闷有两种，一种是生产的，一种是令人愚蠢的。

从全体看来，安静的生活是大人物的特征，他们的喜乐也不是外人心目中认为兴奋的那一种。一切伟大的成就必须历久不懈的工作。不能忍受烦闷的一代，定是人物渺小的一代，和自然的迟缓的进行脱去了联系，每个有生机的冲动漫漫的枯萎，好比瓶花那样。

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5.      疲劳

消除烦恼的方法：一是在对烦恼之事无法可施的时候停止思想，一是明白

使你操心的事情根本无关重要。一个人而能把希望与思念集中在超越自己的事情上，必能在日常生活的烦恼中获得安息，而这是纯粹的唯我主义者所办不到的。

烦虑是恐惧的一种，而一切的恐惧都产生疲劳。

神经疲惫的最恶劣的现象之一，是它仿佛在一个人与外界之间挂了一重廉幕。他不复注意周围的人物，对饮食和阳光全不在意，只念念不忘的想着一些问题。

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6.      嫉妒

嫉妒也是民主制度的基础，古希腊哲学家Heraclitus说所有的伊弗所公民

该缢死，因为他们说：‘我们中不许有一个凌驾众人的人。”

大变化发生的时候，那些替大变化辩护的理论，只永远是遮蔽情欲的烟幕罢了。罗兰夫人（18世纪法国女革命家，提出不自由毋宁死）能成为这样一个热烈的民主主义者，是因为曾经在一个贵族的城堡中被带到下房里接见。

嫉妒是一种恶习，一部分属于精神的，一部分属于智力的，它主要是从来不在事情本身上看事情，而在他们的关系上着眼。

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