关于养狗的五大误解

  不养狗的人说“大款才养狗呢!”、“养狗是为了赶时髦”、“狗是危险的动物”、“养狗对社会没好处”;而养狗的人往往认为别人不养狗就是不喜欢狗,而对不养狗的人另眼相看。最近的一项调查表明,对于养狗这事,两种人对对方都有误解。

  大多数人对狗的了解就是草坪上邻家的爱犬、商场中价值不菲的狗用品,可能还会有仗势或不仗势而欺人的系链恶犬和肮脏的流浪狗;提到养狗很多人听都不想听,因为“养狗是大款的专利”,“养狗是社会资源的浪费”等想法已成为他们心中根深蒂固的观念。而近日,零点调查公司进行、由指标网站(www.horizonkey.com)受权发布的一项调查表明,这些都是人们在养狗方面存在的观念误区。

  误解之一:

  养狗是大款的专利

  实际情况:养犬户与非养犬户家庭收入相差不多

  北京市养犬的高额登记、注册费和宠物商店中琳琅满目的高档宠物用品从某种程度上透露着“大款才养狗”的讯息,90年代初火热的狗市和“天价爱犬”更是影响至今。而调查结果显示,目前绝大多数养犬户仍为普通工薪家庭。宠物狗中的贵族一直是少数,大多还是寻常百姓家的“平民犬”。养狗家庭多为工薪阶层,因此养狗月花费并不高,平均月花费低于百元。总体来说,养犬户与非养犬户的家庭收入相差并不多。

  误解之二:

  养狗是追潮

  是社会风气的堕落

  实际情况:养狗是因为喜欢狗

  有人认为养狗家庭很多是为了显“派”,为了跟随潮流、与人攀比,或是空虚无聊、借以慰藉。而调查数据证实,95.8%的养狗者表示养狗是因为喜欢狗;为了显示身份、跟随潮流而养狗的家庭仅占4.2%。多数家庭养狗是看重狗带来的生活乐趣,通过养狗来缓解压力,寄托感情,增进家庭融洽感,狗越来越多地成为“亲善大使”而非“使用工具”。

  误解之三:

  不养狗的人讨厌别人养狗

  实际情况:59%的不养狗人对他人养狗不介意

  主人认为憨态可掬的小狗在邻居眼中可能只是肮脏扰民的烦人精。虽然所有狗类都难免吠叫和排泄,但是养狗家庭和不养狗家庭的利益并不是对立的,完全可以和谐共处。调查结果显示:大部分不养狗的人对他人养狗持不介意(59%)甚至赞成(9.2%)的态度,21.1 %的受访者表示反对。反对原因主要集中在狗随地排泄(55.7%)、传染疾病(49.8%)、狗吠扰民(46.1%)等。而这些是可以通过加强培养犬主的责任心、定期给狗进行防疫和适当的行为训练加以解决。

  其实家养狗中还有参加动物疗法的“医生狗”等优秀的犬类,它们自律乖巧、体贴可人,不但不会影响他人生活,还会给周围的人带来许多乐趣。绝大多数不养狗的人都对此表示欢迎和赞赏。可以说反对他人养狗的市民很大程度上受到固有观念、宣传误导,以及少数农村狗、流浪狗形象的多重影响。

  而控制狗的繁殖,减少流浪狗的数量,加强对城市家养狗的培训,提高犬主的综合素质都能够增加养犬与非养犬人之间的理解,缓解现有的矛盾。

  误解之四:

  狗是危险的动物

  必须严格限制,严加处罚

  实际情况:如果不受到招惹和激怒,狗一般并不主动咬人

  最早,狗多用来看家护院,而狼狗等大型犬凶猛的形象一直是犬族的样板,所以很多人认为狗是攻击性强的动物。但是,北京市民养的犬多为小型犬(84.8%),攻击性很弱。调查数据还表明,有过攻击史的狗比例非常低(3.6%)。曾被狗咬伤的大多是微小的损伤,而且包括了在外地或很多年前受到的伤害
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印象中养狗花费还是很多
主要是狗证
文中说的”目前绝大多数养犬户仍为普通工薪家庭“
都是没办证的吧
感觉政府在养狗问题上 政策失误

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城市养狗说

凌之(悉尼)

我是从来不赞成城市人养狗或其它宠物的,但是后来我自己也养了一只狗——黑子。养狗之后,我就更不赞成养宠物了,并非我冷酷无情,更无虐待动物之举,相反我爱我家的大黑狗,决不亚于爱儿子、爱女儿,更因为黑子不会说不会道,我又多了一份对婴儿那种细心体察的爱护,惟其如此,就越来越反对养狗以至养一切宠物。

我的理由是,城市的狗儿不自由,因而不快乐。其实它们的生活本来不是这样的,如果往上追溯,最初人们养狗不外是为了看家护院,出猎守圈,狗儿们多少是自由和快乐的。后来城乡划分,狗儿们进了城,就逐渐地失去了漫山遍野乱跑的那份自在,看家护院不再是狗的主要职能。人们根据自己的需要和喜好,将土狗制造成各种形状怪异、职能不同的狗品种,狗便和人一样,有了高低贵贱之分,并且可以标志主人的身份。领着一条高贵的名种狗,再时不时展示一下狗的家谱,主人的身份自然就摆在那了。到了现时代,更重要的是,城市人之间越来越隔膜,只有借猫狗宠物来填补空虚,人的精神越来越依赖于动物,而动物也越来越依赖于人。可是人要孤独空虚起来可以去咖啡馆、电影院、妓院,有一百种方法解决,而狗们孤独起来,只有苦苦等待主人的抚摸慰藉。人养狗肯定快乐,但是狗快乐吗?狗和主人在一起也许是快乐的,但是如果它知道它的祖先曾有一份怎么样的自由和快乐,它一定很悲哀。 我的文章必触犯众爱狗者怒,有人会质问:子非狗,安知狗之不乐乎?我回答:子非我,安知我不知狗之不乐乎?

我的结论从黑子而来,并推及其它,和黑子接触多了,渐渐地竟站到了狗的立场上,给狗赋予人的思维,或者人以狗的思维来想问题。我认为我所想就是狗所想。我想它一定很孤独,整天面对同一两个人,如果我们一天不在家,他眼巴巴地站在门口盼望,看见我们回来,高兴得撒欢打滚拥抱亲吻。如果是个孩子,至少可以放到幼儿园或学校,有一群朋友玩闹,而狗儿却得忍受孤独寂寞,我想他一定很憋闷。关在一个巴掌大的院子里,磨砺着自由自在的天性,只有每天象犯人放风那样一点时间被带出去遛遛。每见我们拿起链子,黑子就知道要去遛弯,兴奋得一蹦老高,一次竟把腿跌折了。与其如此,它还不如当一条四处奔走的乡村野狗。再说吃的,几年如一日吃着包括了一切营养的狗饼干,间或加一些狗罐头,大千世界那么多佳肴无福消受,更别说漫山遍野自由自在猎食的快乐了,他不能想说就说,如果说多了(汪汪多了),邻居不干,Council干涉,要求你给狗带上嘴罩,让他shut up。更为残忍的是,他不能任意发泄自己青春的力量,一旦无处发泄,生气已极,咬伤了什么人,就会遭到“人道毁灭”。为了免去自家狗儿闹青春期,到外面招猫逗狗生一堆串秧狗崽,或伤人惹事,人们便生生将“性”格鲜活的雌雄动物阉了,使它们再无能力享受此生最大乐趣,这与制造太监老公、宫廷小丑及笑面人有什么不同?黑子到我家时已经“去势”,仍喜欢追母狗,不能“尽狗事”,只能闻母狗尿过瘾,真是替它悲哀。

人们做出了热爱动物的一切姿态,却以泯灭它们的天性为代价。

有人问,你反对养狗,自己还养,不是也在自私残忍之列?黑子原来属于别家,后来那家举家移民海外,把黑子送了人,不料遇人不淑,不知怎么轻慢了黑子,它竟逃跑,成了流浪狗,在街上乞食,后来被流浪狗收留中心收留,杳到原主人姓名,再经中间几道熟人介绍,看上了我家的院子大,狗儿就领到我家。可怜的黑子到我家时,狗毛肮脏蓬乱,一身怪味,无精打采,没有食欲。我再不赞成养狗,能把这可怜的东西推出去吗?我们给黑子看病吃药打针,按摩洗澡遛弯。黑子喜爱我们,依赖我们,它总是眼巴巴地望着我们,亦步亦趋地追着我们,那欲言又止、有苦说不出来的样子,让人可怜得心疼,人可以随意把狗抛弃,狗呢,已经成了离不开人的寄生动物。正是看到了黑子的遭遇,我才反对养狗并且不得不收留他。

说我是“悲天悯狗”,一点不错,狗虽是动物,但就它是一条生命来说,它应该享受一个生命在世上应得的一切权利,生命应该是平等的。
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谈谈养狗

  我国人民两千多年来都有养狗的习惯。养狗不但为了守卫之用,而且也为了食用。南方人固然常吃狗肉,北方人同样也吃狗肉。所以,如果养狗大概不至于遭到反对。

  然而,事情往往有出乎意外的。估计没有人反对的事情,有时竟然也会听见种种非议。比如,有人说:养狗太讨厌,又不能圈住它,到处乱跑,到处■(外“疒”,内“阿”)屎撒尿,不合卫生。也有的人,一听说要吃狗肉就害怕,不敢吃。这些人即便不一定坚决反对养狗,但是也不一定就会赞成养狗。因此,要想养狗,还得做一番思想工作,把事实摆出来,说通道理,并且把养狗的区域和范围划分清楚,才能得到人们的支持。

  事实上,我们的祖先从来把狗当做不可缺少的家畜。古籍上有关狗的记载多得很。《礼记》《月令》篇写道:“孟秋之月,……天子食麻与犬”;“仲秋之月,……天子以犬尝麻,先荐寝庙”;“季秋之月,……天子乃以犬尝稻,先荐寝庙”。《王制》篇又说:“士无故不杀犬豕。”《周礼》《地官》载:“稾人掌豢祭祀之犬。”郑康成注日:“养犬豕曰豢。”可见古人把狗看得同猪一样重要,如果就“犬豕”这两个字的先后次序来说,似乎古人把狗看得比猪更重要了。

  狗之受重视,还有许多证明。《周礼》中记载“祭祀奉犬牲”的地方就有好几处。春秋诸子的著作中论述“犬泵鸡豚”的也不少。如《墨子》《非攻》篇云:“攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚人人园圃、窃桃李。”《文子》《上德》篇云:“犬豕不择器而食。”《上仁》篇云:“先王之法,犬豕不期年不得食。”这些居然都把犬列在首位,显然不是没有道理的。

  过去屠狗的职业,和屠宰猪、牛、羊的同样流行于全国各地。古代南方和北方以屠狗为职业的,有不少著名的英雄。《汉书》《樊哙传》载:“哈沛人也,以屠狗为事。”这是当时南方著名的屠狗英雄;《史记》《荆轲传》载:“轲既至燕,爱燕之狗屠……高渐离。”这更证明在当时的北方,到处都有许多屠狗的英雄。后来不知道在什么时候,屠狗业衰落了,不过吃狗肉的人并不因此而减少。

  在食用肉类中,狗肉的营养价值很高,并且能防治许多种疾病,所以古人时常屠狗,常吃狗肉。李时珍在《本草纲目》中说:“狗类甚多,其用有三:田犬,长喙善猎;吠犬,短喙善守;食犬,体肥供馔。凡本草所用,皆食犬也。”《本草》中还列举了吃狗肉的种种好处。如:安五脏,轻身,益气,宜肾,补胃,暖腰、膝,壮气力,补五劳七伤,补血脉,实下焦,等等。书上还特别说明:“凡食犬不可去血,去则力少,不益人。”如果详细介绍狗的全部用途,包括狗蹄可以下乳汁,狗宝可以治噎食及痈疽疮疡,狗皮可以制皮袄及其他许多方面,简直可以写一本专门小册子,这篇短文是说不完的。

  有一点需要着重提出的,就是狗粪的用途。李时珍说:“狗屎能治诸症,皆取其解毒之功耳。”它能治痘疮、倒■(上“厌”,下“黑”)、霍乱、症积、心腹痛,并能解一切毒。但是,它的最重要最普遍的用途是作为农田的肥料。狗粪的肥效顶得上最好的粪肥。在南方农村中,人们拾粪主要的是拾狗粪。因为猪、牛、羊都有圈,算在圈肥之内,只有狗才到处■(外“疒”,内“阿”)屎。这虽然不免令人讨厌,特别是在大城市中一般不宜养狗;但是,在乡村和小市镇,狗粪对于卫生并无大碍,容易收拾得干净。

  除了这些以外,养狗对于保护羊群还有很大的作用。在山区农村中,牧羊人日夜担心狼来吃羊,如果能带一条狗就不怕狼了,因为狗能与狼搏斗,协助牧羊人,保卫羊群的安全。狗还能看守猪圈、场院。至于无论城乡,凡在空旷的仓库等处,养狗以充守卫,更有用处。

  如此说来,养狗的用处很不少,为什么现在许多地方不重视养狗呢?原因当然是多方面的。其中有一个原因,可能是与过去长期战争的特殊情况有关。

  记得在华北平原抗日根据地的冀中区,早在抗日战争初期,每当我们的游击队和工作人员,在敌人的据点和交通线附近活动的时候,经常因为狗叫而被敌人发觉,因此,冀中军民曾经发起了一个杀狗运动。其他根据地有的也这么做了。这就当时的对敌斗争来说,无疑地是非常必要的。从那以后,河北一带的狗几乎绝迹,日子长了,人们逐渐忘记了养狗的习惯,甚至于反而不习惯于养狗了。现在,我们的生活环境,和抵日战争时期完全不同,在农村养狗完全有条件,完全合乎实际的需要。

  最后还有一点附带说明,养狗尤其合于经济的原则,因为对它可以不必供给饲料,它主要以“食秽”为生。这也是它惹得一部分人不喜欢的原因。然而,狗毕竟是狗,人又何必因它食秽而嫌弃它呢?
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