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一把辛酸泪，几点处女红

文：都市放牛

男的对女的说：“半年前你和我结婚的时候就不是处女了！”女的本来在大声谴责男的如何虐待她，这时候突然不再凶悍，嘤嘤地哭起来，一把鼻涕一把泪。这是我昨晚在一档调解类新闻电视节目看到的场景。打蛇要打七寸，此君虽然没练过九阴白骨爪，却一指直指女方要害，硬生生占了上风。

白日依山尽，落红入海流。纯洁如我，本来以为古代“落红”验贞的陋俗，早已黄鹤一去不复返，此地空余白床单，没想到竟然还有现代男人把它当成把柄。不怕你们笑话，我当初和前女友吃苹果的时候——亚当说那叫禁果——从来没问是红苹果还是绿苹果，抓过来就啃，好象也香甜的很。虽然她最近给我一顶绿帽子验明正身并且绝尘而去，我还是没打算把这个当成把柄。这个深夜，我更多的是追忆苹果的水分和口感，事到如今，也没抱怨那其实是一只烂苹果。著名歌手任贤齐教导我们说：离开真的残酷吗，或者温柔才是可耻的，前面真的危险吗，或者背叛才是体贴的。


古代社会，对男人来说，“一屋不扫，何以扫天下”，对女人来说，那就是“一帕不红，何以红一生”了。剧作家汤显祖在其《邯郸梦》中，描写新娘落红后的眉眼春色，可谓惟妙惟肖：“檀郎蘸眼惊红乍，美人带笑吹银蜡。今宵同睡碧窗纱，明朝看取香罗帕。” 当然也有新婚之夜不见落红的，不知道酿成了多少悲剧。轻的是从此家庭里抹上了一层阴影，新娘从此再也抬不起头来，重的是顺便把纯洁的白布搓成绳子上吊自杀，倒是洁本洁来还洁去，一块白帕掩风流。其实古代也有达观的，反而把这当成笑柄来加以调侃，陶宗仪在《辍耕录》里记载袁可潜赠与朋友的如梦令一首：“今夜盛排宴筵，准拟灵芳一遍，春已去时，问甚红深红浅，不见，不见，还你一方白绢。”读来让人莞尔。　

哪里有压迫，哪里就有反抗。这样说似乎太硬了一点，套句时髦的话叫“上有政策，下有对策”。有些失身的女子在新婚之夜用鸡血蒙混过关，倒也是别出心裁，只是让无辜的公鸡蒙受了“不白”之冤。台湾言情剧《绝世天妃》里有这样一个场景：老婆婆突然拿针把段虹的手指刺破，一边从怀里掏出一块白布，一边抓起她受伤的手，拚命地挤着她的伤口，让血迹渲染到白布上说，“今晚洞房后，你就将这块布铺在床上让你的夫君观看。”真是血染的风采。

其实，透过这块白布，倒是可以折射出中国人在性观念上的变化。贞洁的美好意义被扭曲了，甚至成了鞭子一样悬挂在女性头上，贞洁与性的禁忌渗透在各个朝代的每个村庄，随着时代的进步，白布作为一种特定的传统符号，早已经退出了历史舞台。白布风光不在，内裤卷土重来。后来莱温斯基触类旁通，用内裤代替白布，用精液代替落红，可见我中华文化传播之广。以后你也许可以经常在法庭上看见这样一个场景：东方女人手持一块白布，上染鲜血无数，证明自己的清白，西方女人手提一条内裤，上沾斑点无数，证明自己的冤屈。这才叫铁证如山。

我前两天还在网上看到，南京大学的几个女生在一个叫《青春无暇》的网站上发表宣言，声称要在婚前做一个处女。我没有反对的意思，但是很想和女生们捉对厮杀一番：一把辛酸泪，几点处女红，古今多少事，都付笑谈中。