[国际新闻] 中国的户口和印度的种姓

日月光

近年来，中国和印度的高速经济发展为全球瞩目，两国发展速度的快慢和发展环境的优劣，以及最后谁占上风，也是论客们津津乐道的课题。
) U1 P9 |9 n8 p& t* e人在德国 社区
( B' l$ l" C" P: v! K　　其实，中印两国的发展有许多平行特色，特别是体制性的社会不平等。近日两国几乎同时发生的两桩新闻，再次彰显这一平行现象。
6 @0 f+ b6 a. t
( X0 T- D1 G& j8 G* ^rs238848.rs.hosteurope.de　　中国公安部3月29日召开会议，议题之一是讨论建立城乡统一的户口登记制度，意味着近年来广受关注的取消农业、非农业的二元户口制度问题有望得到解决。 ( O0 D. k& X$ y* f4 P4 n

4 F) j8 c2 ^- F! {9 R　　这是中国力图消除制度性社会不平等的重要步骤。 3 M# v$ L6 H- @8 ]$ \
  g: {. @4 P) C4 S
　　同一天，《纽约时报》从新德里报道：一项旨在增加和保障下层种姓在印度大学名额的重要平权法案，被印度最高法院搁置。这可以说是印度独立以来，历届政府努力消除种姓制度这一不平等弊端的一大挫折。 % m6 S/ v- F, E6 g# x! I
; A) N3 m" J( J3 y! B
人在德国 社区1 ^: {' s4 y4 _3 b/ A3 T5 Q8 P" {
rs238848.rs.hosteurope.de3 N+ @( _1 g! t: j& w& M9 c
现代中国的“经济种姓” rs238848.rs.hosteurope.de- P! H; x" o2 w4 T2 A; v8 C

" y! w/ U# ^+ ?, ~8 l* j6 Z8 }' S) R5 {rs238848.rs.hosteurope.de 4 [; J5 m8 Q7 m: P. N( c2 Q9 z
* r: D+ P* y8 F3 Y
　　中国的户口制度和印度的种姓制度，都是父子相承的不平等体制，不仅是两国发展的重大障碍，更是直接阻挠建立“和谐社会”的祸首。 0 ?" i9 B& `( ?, F
人在德国 社区) C# M) Z) U  p/ W3 x
　　在中国，近年来的社会动荡危机和大小事件许多关联到“三农”问题，尤其是农村土地征用；至于印度和印度教主导的尼泊尔，则是目前世上惟一毛派武装运动如鱼得水的地区。种姓制度的不平等，是这种动乱的社会土壤。
6 l1 ]% Q/ R! S1 R0 I  B3 {rs238848.rs.hosteurope.de人在德国 社区3 S/ z- b8 W* j$ O: e# C4 k8 Z4 S
　　种姓制度代表印度教的基本教义，原来是雅利安人征服南亚次大陆后维持统治地位的需要。几千年下来，成为根深蒂固的社会陋习，使几乎一半印度人口无法逃脱世袭的不平等命运。印度教原教旨主义的上升，更制造了革除这一陋习的新障碍。 人在德国 社区0 s6 A" n: \, j$ D4 G2 A% @

! u# a$ P- Z: `1 ~3 R　　中国现行户口制度造成的世袭性不平等，却是“新生事物”，代表毛泽东的最大弊政。中国传统文化具有举世罕见的一项良好传统：缺乏世袭社会阶层。
9 Z4 q; j3 Y' o7 k9 j
/ O! V; g" o, C6 ~# ^! U( [. `　　可是，毛泽东却一手创造了两项现代种姓制度：根据家庭出身划分的“政治种姓”，以及城乡户口代表的中国史无前例的“经济种姓”。
$ d" \- J2 d# S" n人在德国 社区* g1 q* p: T5 @& u' w. ]
　　这两项现代种姓制度，首先打击了中国社会最有创造力的阶层：城市知识分子和农村有产阶级。
1 @- y/ a1 A$ a% t& y人在德国 社区7 y+ O2 }4 [; f0 u) q$ |
　　邓小平的一项重大历史功绩，便是彻底革除毛泽东基于家庭成分的“政治种姓”，由此造成的人才解放，成为中国经济起飞的重要原因。不过，城乡户口代表的“经济种姓”，却一直迁延至今，不仅继续阻碍创造“和谐社会”和经济发展，更导致“同命不同价”的荒唐社会不平等现象。
( Z- j/ p  A# p3 H$ {( o  u  G/ M( i7 l- d% p6 v$ Q* n% J* `
　　对于印度和中国而言，谁能更快更彻底地消灭体制性的社会不平等，不仅是创造和谐社会的必要前提，更会是决定两国谁最后赢得发展竞赛的一个关键因素。尤其是人均自然资源低下的中国，城乡户口差别是广泛开发人才资源的巨大障碍。