【生活情趣】有关通奸的不可信数据数量惊人

男人不忠数量超过女人的另一个解释,可能是“自我展现偏差”,此时,受访者(甚至在匿名调查时)都努力给出“正确”答案,即便事实并非如此。要么是每个人可能都在撒谎,而且一部分人撒了很多谎。英国一名学者发现,假如去掉那些声称拥有20个或更多性伴侣的男人,男性和女性数量的比率就变得基本持平了。
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% z: ?9 z. W' `% K我们可以置信的数据,基本上还是多亏了HIV。随着HIV病毒在上世纪80和90年代加速传播,科学家们才得以获得资金,进行数量上史无前例的大规模性调查。这些数据集虽然不完善,但却揭示出:穷国的男人通常要比富国的男人要不忠得多。多哥的已婚或同居男人以37%的不忠比率位居榜首,紧随其后的是象牙海岸的男人。中国城市地区有18.3%的已婚男人不忠。拉丁男人没有愧对他们多情的名声,多米尼加共和国已婚或同居男人中有18%不忠,墨西哥城15%、巴西12%都有多个伴侣。与此同时,这些国家女性承认不忠的比例极低,要么可以忽略不计。2 P, D) [4 r; ]4 N* K
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富国的男人更为忠贞。在瑞士,据1997年为New Encounter Module Project所作的一项调查显示,仅有3%的已婚或同居男人表示,他们去年有不忠行为;澳大利亚则为2.5%。斯堪的纳维亚半岛是个例外。在挪威,近11%的已婚或有伴侣的男人和6.6%的女人过去一年有一个以上情人。英国紧随其后,9.3%的已婚或同居男人和5.1%的已婚或同居女人承认有多个性伴侣。
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各地女人所报告的不忠数量都比男人少,这一事实给研究者出了一个难题:已婚男人是不是只和单身女人或外地人上床?或者还是像部分研究者在90年代指出的那样,有一个女性群体——可能是妓女,也可能只是自由兼职情妇——东奔西跑为多位已婚男人服务?' w' C/ j) E" Z" A  C

% G6 K1 J/ `0 Q1 e# l/ i要研究这个问题,日本似乎是个好地方,因为东京的企业职员把他们的大部分闲暇时间花在了相互寻欢作乐上。东京上智大学(Sophia University)的社会学家詹姆斯•法瑞尔(James Farrer)表示:“假如你在美国参加派对不带上妻子,别人就会问你,‘怎么你妻子没来?'把她留在家是你对她的某种侮辱,也是对你们婚姻的侮辱。然而在日本,带着妻子出席诸多社交场合会被认为不合时宜、不合适。”
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( y2 n/ _( V" |, Q& c' j或许更重要的是,美国夫妇的婚姻黏合剂——亲密、坦率和良好的性生活,似乎并非日本夫妇所追求的东西。东京的离婚顾问池内裕美(Hiromi Ikeuchi)表示,有些男人为无性婚姻感到骄傲。“有些日本男人认为,不应该把性或者工作带回家,”她说。利用国家资金对婚姻进行实地研究的媒人板本洋子(Yoko Itamoto)表示,丈夫和妻子往往变得如此疏远,性似乎成了令人尴尬的私事。“我们开始觉得性是肮脏的行为——肉欲、体液、人们互相触摸……男人和女人都这么想,”板本洋子说。
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据第一生命研究所(Dai-ichi Life Research Institute)的一位经济学家提供的数据,日本活跃的性产业产值10年前为1.7万亿日元,2001年上升到了2.3万亿日元。这些外遇是否算做不忠,要看你问的对象是谁。我没听说过任何日本人的婚姻因丈夫去风月场所而导致破裂。一名离婚律师告诉我说,买春甚至达不到通奸或不伦的法律标准。这些风月场所的顾客也明显认为,这不是不伦。有些人引用一句俗话说:“付了钱就不是不忠。”男人说,他们的妻子不会问他们去了哪里。妻子们显然也有个说法:“只要安全,出去就没关系。”
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但这种“不要问,也不要说”的策略,正在部分中产都市人群中渐渐失宠。悟志(Satoshi)今年39岁,为一家建筑公司工作,他告诉我说,他一次出差回来,结婚10年的妻子翻了他的包,发现了一张仙台(北部海滨城市,距东京两小时)应召女郎的传单。妻子并没有因他的不忠而困扰,反而似乎很羡慕他的自由。之后,她在她的运动俱乐部交了一群新朋友,还爱上了潜水运动。离婚协议书很快就接踵而至。
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: d* j) p9 z5 _! f. n其他夫妇则尽量努力解决问题。但对部分人而言,和解的模式并非西方式的心理疗法,而是性产业。冈野温子(Atsuko Okano)在东京经营一家勉强算得上婚姻咨询服务的中心,她引入女性性工作者即所谓的“肥皂女郎”,来辅导丈夫和妻子。肥皂女郎给男人介绍气氛灯光、烛光和溢美之辞。妻子也被全新打造,第一步就是扔掉超大号T恤和老太太内衣。女人们学着用全身拥抱来问候丈夫,而不是在厨房里大喊“你好”。视觉化练习有助于她们理解风月场所里的诱惑气氛。冈野温子开设的课程为期3个月,收费约2500美元。她还开办6个月的课程,收费约4200美元,专门针对妻子“不漂亮”的情况。rs238848.rs.hosteurope.de; Z; b$ Q1 E. w' z

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