[中国新闻] 用毛泽东思想看“春晚”

日月光

现在网上流行一种对“春晚”的政治观察，引致负面评价多的第一个原因。中国人天生爱政治，官方的政治是“灌输”（这在本网胡朋先生的相关系列文章中有分析，一妨一阅），形成了一只“看不见的手”，对“春晚”干预、调控，违背了艺术规律。政治是什么？是把自己的人变得多多的，要说“春晚”政治，我想只要一条就够了，就是解决为什么人的问题？你敢不敢将这些的“春晚”主要地面向中国最广大的人群---农民，与其把春晚办得豪华不如办得俭朴，与其办得盛世欢歌不如办得普天民乐。“春晚”要想得到人民群众的认可，就得面向最广大的人民群众，反映农民、工人（包括下岗的）、大学生解放军战士、个体户、国有企业民营企业家、普通的公务员等各类人群的情感，也就是说，除夕之夜，国家机器要为邦本的人民群众唱戏。
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再则就是“春晚”边际效用的递减。二十年前，中国人才从“八个样板戏”的文化专制时代、“卖花姑娘”哭倒八亿人的时代走出来，一台“春晚”丰富了人民群众的精神文化生活。现在人们的物质文化生活丰富了，“春晚”已基本完成了“解放”使命。另一方面，传统的形式、内容也使导演才尽，无材可导；演员才尽，无戏可演，这就导致了“春晚”乏善可陈，陈陈相因，没有新意。这就是要创新！网友有人建议，春晚要改成狂欢节，这实质上是要求春晚创新。人在德国 社区  |6 N' r# U% ~" R% U1 u6 }- k

  F0 e5 R6 X0 a0 d人在德国 社区人民群众对“春晚”的要求并不高，就是要有那么几首能唱响至少一、二年好歌曲，有那么几个赏心悦目的舞蹈，有那么几段让人会心发笑的相声、小品，可这真办起来怎么就这么难呢？一个字，就是 “春晚”办假了，不是春晚有假唱、有假笑声、假掌声，这有时也是必要的，主要是“春晚”假情太多。导演、演员、甚至现场观众对广大最基层人民群众的感情体会甚少，对人民群众喜闻乐见的文艺形式了解甚少！“公鸡下蛋”与其说是批判了当下的恶意炒作，不如说是大腕排场、忽悠观众；多少年前的《三百六十五路》、《你从那里来，我的朋友》这些首唱于“春晚”风靡大江南北的好歌为《老婆老公我爱你》、阿牛的《桃花朵朵》等口水歌替代，这究竞是一个大国通俗流行文化的幸还是不幸？如果说《心里话》的推出是对打工子弟的关注，那么舞蹈《进城》就是拿农民开涮。夸张的肢体语言，刻意的所谓农民形象的装扮，让人看得很不舒服。远不如《小城雨巷》让观者惬意。相声《咱村里的事》中，冯巩同样拿农民开涮，不仅说“农村的饭不好吃”，“我不是农村的”，而且还说“我有海淀区的暂住证”。难道人天生下来就被分为三六九等吗？
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3 F1 ?/ A8 b( g9 b: L* ]7 A5 ^! h“春晚”政治、春晚的形式、内容创新，最根本的是，是站在人民大众的立场上，为人民服务，认清人民大众的社会活动是文艺创作的源泉，也是春晚办得成功的指导思想。毛主席指出：“必须到群众中去，必须长期地、无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、了解一切人，一切阶级、一切群众、一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。”这就要求文艺工作者、春晚的导演和演员、主持人经常地生活在人民中间，设身处地想工农所想，急工农所急，写出他们的生活，他们的情感，他们的希望，他们的奋斗，他们喜欢什么？反对什么？他们中间的是是非非都应通过各种文艺作品反映出来。这是办春晚、办文艺的不二法门。
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; ]1 J' S- h+ ]- i  I, V在我国走向市场经济的时代，各种矛盾更加复杂，更加尖锐起来。但是，***的宗旨没有变，毛主席所指出的方向没有变。近些年来，我们的春晚人民不满意，再看看我们的电视节目，什么鸳鸯蝴蝶、剑客侠女、帝王将相、才子佳人，热闹一时，但没有多大生命力的。这些想来，春晚昨如此、今如此，也就不奇怪了。人在德国 社区# `0 `% |+ l( T  {

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