[国际新闻] 中国的户口和印度的种姓

日月光

近年来，中国和印度的高速经济发展为全球瞩目，两国发展速度的快慢和发展环境的优劣，以及最后谁占上风，也是论客们津津乐道的课题。
/ j! A) U4 R. k" x3 y! [0 }
7 v2 y3 e* ^5 k. u+ qrs238848.rs.hosteurope.de　　其实，中印两国的发展有许多平行特色，特别是体制性的社会不平等。近日两国几乎同时发生的两桩新闻，再次彰显这一平行现象。
0 Y8 M- c: {. C" B; i9 F2 G- Z/ v- G2 U( i1 Y( w4 x# A
　　中国公安部3月29日召开会议，议题之一是讨论建立城乡统一的户口登记制度，意味着近年来广受关注的取消农业、非农业的二元户口制度问题有望得到解决。
9 C6 q0 D6 I, y5 z# @' B+ i6 T  [# }# q
　　这是中国力图消除制度性社会不平等的重要步骤。 / n# [/ q4 t" z8 P

4 O' z  q: A9 }2 p' N　　同一天，《纽约时报》从新德里报道：一项旨在增加和保障下层种姓在印度大学名额的重要平权法案，被印度最高法院搁置。这可以说是印度独立以来，历届政府努力消除种姓制度这一不平等弊端的一大挫折。 ) U5 _( J+ G9 k! j+ ?5 S! a% @0 q& W
$ C* @  I) j# R, A# y; L% ?
0 o% N6 v+ G1 l& O* p- {

. G" [! q9 M$ c0 b现代中国的“经济种姓”
* @$ J4 Q! d: s, Ors238848.rs.hosteurope.de, S: u" V- ~/ i5 X, S1 V/ q

7 G+ @/ i% o6 |+ U  O. l人在德国 社区# `; \: E+ {1 m( M4 V  |$ ~# I& W: h
　　中国的户口制度和印度的种姓制度，都是父子相承的不平等体制，不仅是两国发展的重大障碍，更是直接阻挠建立“和谐社会”的祸首。 , K' _1 y) J9 Q+ a
rs238848.rs.hosteurope.de- P+ D# T" ^0 l, M1 }1 W( _
　　在中国，近年来的社会动荡危机和大小事件许多关联到“三农”问题，尤其是农村土地征用；至于印度和印度教主导的尼泊尔，则是目前世上惟一毛派武装运动如鱼得水的地区。种姓制度的不平等，是这种动乱的社会土壤。 : ~3 j; x7 U8 d( K  K
- _# n7 H% [/ E4 E  K4 B3 |
　　种姓制度代表印度教的基本教义，原来是雅利安人征服南亚次大陆后维持统治地位的需要。几千年下来，成为根深蒂固的社会陋习，使几乎一半印度人口无法逃脱世袭的不平等命运。印度教原教旨主义的上升，更制造了革除这一陋习的新障碍。
7 g6 X8 e$ `9 y- u4 P
7 S0 ^* s8 ~8 ]. }0 c3 O　　中国现行户口制度造成的世袭性不平等，却是“新生事物”，代表毛泽东的最大弊政。中国传统文化具有举世罕见的一项良好传统：缺乏世袭社会阶层。
: Q; _" i5 k- ~2 ?rs238848.rs.hosteurope.de/ n# D% E0 J3 s: x
　　可是，毛泽东却一手创造了两项现代种姓制度：根据家庭出身划分的“政治种姓”，以及城乡户口代表的中国史无前例的“经济种姓”。 & [% ?& l6 ~) N* l8 o$ N. p

& T4 n* s8 _6 h" k6 Y　　这两项现代种姓制度，首先打击了中国社会最有创造力的阶层：城市知识分子和农村有产阶级。
0 k: |, Y( S) E
4 G; k! F5 |5 L. [人在德国 社区　　邓小平的一项重大历史功绩，便是彻底革除毛泽东基于家庭成分的“政治种姓”，由此造成的人才解放，成为中国经济起飞的重要原因。不过，城乡户口代表的“经济种姓”，却一直迁延至今，不仅继续阻碍创造“和谐社会”和经济发展，更导致“同命不同价”的荒唐社会不平等现象。 ( b% \3 m- I' `8 S( P* k
* ?. P' q& m& B6 w$ L. n; B$ r
　　对于印度和中国而言，谁能更快更彻底地消灭体制性的社会不平等，不仅是创造和谐社会的必要前提，更会是决定两国谁最后赢得发展竞赛的一个关键因素。尤其是人均自然资源低下的中国，城乡户口差别是广泛开发人才资源的巨大障碍。