[国际新闻] 中国的户口和印度的种姓

日月光

近年来，中国和印度的高速经济发展为全球瞩目，两国发展速度的快慢和发展环境的优劣，以及最后谁占上风，也是论客们津津乐道的课题。
& M' ~" Z: n3 Jrs238848.rs.hosteurope.de8 J) j. T  o7 F, o
　　其实，中印两国的发展有许多平行特色，特别是体制性的社会不平等。近日两国几乎同时发生的两桩新闻，再次彰显这一平行现象。
' W8 `# I! Y) D7 m4 Z% ?0 u7 O0 J. c2 ^3 M' K
　　中国公安部3月29日召开会议，议题之一是讨论建立城乡统一的户口登记制度，意味着近年来广受关注的取消农业、非农业的二元户口制度问题有望得到解决。 rs238848.rs.hosteurope.de# w/ c( m) O7 U' r* Z
rs238848.rs.hosteurope.de+ V& u/ `% U8 f
　　这是中国力图消除制度性社会不平等的重要步骤。 0 t" x' L6 h. u2 w0 Y
$ W. h  I3 Q/ b/ {, l
　　同一天，《纽约时报》从新德里报道：一项旨在增加和保障下层种姓在印度大学名额的重要平权法案，被印度最高法院搁置。这可以说是印度独立以来，历届政府努力消除种姓制度这一不平等弊端的一大挫折。 7 Q/ \' ?" X/ ^

2 B* P# I" W& b9 ^3 R
2 I. ~  b" C: ~) c9 h4 C& U. n- j$ B+ }, ]6 l- I4 P
现代中国的“经济种姓”
4 T# X/ ?! H3 ?6 g: A! `/ I" Y3 W" d! a  e2 R: c+ s( z9 x

! D" n/ N: `) N  u2 G& ^7 \+ u6 Z, T# y) }2 y7 ]
　　中国的户口制度和印度的种姓制度，都是父子相承的不平等体制，不仅是两国发展的重大障碍，更是直接阻挠建立“和谐社会”的祸首。 8 |6 j( g: Q. r; j  @) d" B9 G
人在德国 社区2 @3 X& Z" }% K3 }" o+ t2 P
　　在中国，近年来的社会动荡危机和大小事件许多关联到“三农”问题，尤其是农村土地征用；至于印度和印度教主导的尼泊尔，则是目前世上惟一毛派武装运动如鱼得水的地区。种姓制度的不平等，是这种动乱的社会土壤。 2 {! U2 Z9 f" P) H. ]% U

' W7 U5 Q- Z- k  {0 J) M- t! h　　种姓制度代表印度教的基本教义，原来是雅利安人征服南亚次大陆后维持统治地位的需要。几千年下来，成为根深蒂固的社会陋习，使几乎一半印度人口无法逃脱世袭的不平等命运。印度教原教旨主义的上升，更制造了革除这一陋习的新障碍。 人在德国 社区: r# b3 Q  Q/ A9 {4 \  t5 x; x  L
, O& V  Y5 t6 P
　　中国现行户口制度造成的世袭性不平等，却是“新生事物”，代表毛泽东的最大弊政。中国传统文化具有举世罕见的一项良好传统：缺乏世袭社会阶层。
7 v7 h$ a- R. `1 wrs238848.rs.hosteurope.de% W6 x+ @- E3 T2 `
　　可是，毛泽东却一手创造了两项现代种姓制度：根据家庭出身划分的“政治种姓”，以及城乡户口代表的中国史无前例的“经济种姓”。 人在德国 社区  s" P& O- }4 ?+ {& {

1 e- \, L. u$ b/ t* f　　这两项现代种姓制度，首先打击了中国社会最有创造力的阶层：城市知识分子和农村有产阶级。
0 g$ {7 Q( p# v+ R2 Vrs238848.rs.hosteurope.de9 z! J$ y" h% d1 m1 ^3 H
　　邓小平的一项重大历史功绩，便是彻底革除毛泽东基于家庭成分的“政治种姓”，由此造成的人才解放，成为中国经济起飞的重要原因。不过，城乡户口代表的“经济种姓”，却一直迁延至今，不仅继续阻碍创造“和谐社会”和经济发展，更导致“同命不同价”的荒唐社会不平等现象。 : U* Y& N8 D" O2 A# S
$ _5 `2 Y# }: v
　　对于印度和中国而言，谁能更快更彻底地消灭体制性的社会不平等，不仅是创造和谐社会的必要前提，更会是决定两国谁最后赢得发展竞赛的一个关键因素。尤其是人均自然资源低下的中国，城乡户口差别是广泛开发人才资源的巨大障碍。