惊曝金庸掩藏在故事后的『秘密』 zt

张三丰是小龙女的儿子，这个论点可能大家有所耳闻。
　　
毛主席说过：就是没有调查就有发言权。
　　下面我就此事作一详细论证，本人第一次在此版发帖，先前曾在帖图区发过三篇长帖，请大家本着辨证唯物主义的态度，做一开诚布公的讨论，讨论多激烈也不过份，只是不要人身攻击：)
　　一、所有武侠小说的主人公，差不多都有不简单的背景。要么是革命家庭，要么是先烈后人，当然，白手起家，确实毫无瓜葛的也有。但是别忘了，这是射雕三部曲。
　　射雕英雄传的主人公是谁？郭靖黄蓉杨康。神雕侠侣的主人公是谁？杨过小龙女。倚天屠龙记的主人公是谁？张无忌赵敏周芷若。。。。。。等等。曾经就有很多人说过：把倚天归到射雕三部曲里似有些牵强。仅凭头两回郭襄惊鸿一现，仅凭一部九阳神功，就将这三部归为三部曲？那么，因为笑傲江湖中令狐冲学会的独孤求败的剑法，杨过也学了独孤求改的剑法，把笑傲江湖列为射雕四部曲的第四部行不行？
　　射雕和神雕的主人公身世清晰，一目了解，两部作为上下部，谁都毫无异议。但是张无忌跟郭靖杨过，可以说是半点皮毛也扯不上。
　　换个角度，倚天中再找出重要的，可称之为主人公的人物的话？是谁？张三丰!
　　张三丰(张君宝)在神雕最后的时候，和郭襄一起学到了九阳真经。张三丰创办了武当派。这在射雕三部曲中，是个没法忽略的历史大事!可是张三丰的父母是谁？书中半点都没提!
　　二、大家思路一跳，可以跳到小龙女被尹志平奸污之事。为什么小龙妇女没怀孕？可能有人说她在安全期，意思也即是说：她可能不在安全期。武侠小说还有一个定律：可能发生的事，不管概率多小，一般来讲，也会发生，比如说：一个高手跳下悬崖，那么大家可以松一口气了，无论生还的机率有多小，他也肯定死不了。
　　三、好，既然小龙女怀孕了，无论她通不通事理，事后她也知道自己的身体状况，那么，她该怎么办？
　　当时，她就直接问杨过，但是杨过什么也不清楚。小龙女当时伤心而去，以为杨过骗她。那么在她自己漂泊江湖的两三个月中，必然知道身体的变化。(话题再远点，她是玉女心经最精通的人物，玉女心经，玉女心经除了武功，还有什么？地球人都知道，玉女心经中@&*$(的体位有一百零八种。呵呵。)在她走投无路之时，绝情谷谷主公孙止看中了她，而且愿意娶她。对于她这样一个举目无亲的少女来讲，这不是最好的结局吗？可以光明正大的生下孩子，并且有所养。。。。。。于是，后来杨过看到了小龙女居然正儿八经的要跟公孙止拜堂成婚!要不是杨过跟周伯通误打误撞，这亲早拜完了，洞房也入了。
　　四、爱情的力量是伟大的，小龙女一见杨过，什么都不顾了，这完全可以理解。但是事过以后，还得办法啊。宋朝的时候礼教大防这么严重，甚至师徒不能结婚，更何况未婚先孕？小龙女左思右想，没办法，只有先另找清静地生下孩子再说，于是留书杨过，让他等十六年。当然，也不排除，她当时确实想一死了之。但是跳谷之后没死，而且别有洞天，她也就不必死了，就在谷底生下小张君宝。
　　五、后来小龙女不止一次遇见尹志平，尹志平吓得魂飞魄散，但是为什么小龙女没杀他？？有一万个理由杀他!但是没有杀他，只有一个理由：她生下了尹志平的孩子，她无论怎样也不能杀了自己孩子的父亲!
　　六、生下孩子后，孩子这些年在哪里？肯定不会送到全真教，因为从来全真教跟小龙女都是大敌。以小龙女的性格，她也不会送给别的什么地方，因为她在江湖中根本没有相熟的人。那么，终南山附近，有什么地方可供选择呢？终南山附近，没有比少林寺更好的地方了。少林是天下武林正宗，最难得是少林弟子从不惹事生非，而且把孩子丢到少林寺，少林和尚绝对不会撒手不管。作为小龙女来说，这是最好最好的选择。
　　七、多少年后，杨过肯定也知道了这个秘密。但是一则他深爱小龙女，二则也是毫无办法。只能这样了。神雕最后章节中，为什么跟着觉远和尚出场的是这么一个傻头傻脑的小和尚？正所谓，无事不巧不成书，武侠小说中，任何一个出场的人物都是有道理的。而且，杨过还教了他三个绝招防身。
　　八、张君宝后来创办门派，为什么非要创办道教？为什么不创个普通门派，或者也建立一个什么寺？可能也是有纪念他父亲尹志平是个道士的念头。
　　九、以上论据和论证，足以证明，张三丰千真万确就是小龙女的儿子!本着这个思路，还可以大胆推测，为什么倚天的主人公是张无忌？为什么张三丰这么器重张翠山？还教了他一手其他弟子谁也不会的笔法？为什么张三丰把毕生研究出来的太级拳教给了许多年都不在他身边的张无忌？因为张翠山就是张三丰的儿子，张无忌是张三丰的孙子，甚至张翠山是张三丰跟郭襄的儿子，这样才符合射雕三部曲一贯下来的血缘关系。当然本文的主要目的是论证张三丰是小龙女的儿子，这些问题可以以后论证。

日经过我的认真仔细考证，查阅金庸著作，发现了一个天大的秘密， 葵花宝典的作者是段誉！

虽然我也不愿意相信这个事实，但是在大量的资料和史实面前，我只有无奈啊！下面我就一一详述我的考证结果。

一、历史朝代分析

在《笑傲江湖》（以下简称《笑》）中，方正大师曾说，“这部《葵花宝典》，武林中向来都说，是前朝皇宫中一位宦官所著。”又说“至于宝典中所载的武功，却是精深之极，三百余年来，始终无一人能据书练成。”那么三百年了，三百年前是什么时候呢？大家知道笑傲江湖是一部架空历史的小说，但是仔细分析却不难发现，笑傲江湖所出自的朝代是明朝。因为《笑》中的武当派掌门是冲虚道长已经做掌门很多年了，而武当是张三丰在元未创立的，所以时间当在元朝之后。元朝之后是明朝，《侠客行》的朝代是明初到接近明中，《侠》中已经有武当的愚茶道长。所以《笑》必在《侠》之后，而且《鹿鼎记》中也有提到“前朝有令狐冲……”，《鹿鼎记》是在清朝是没有争议的，前朝当然是明朝了。那么《笑》是出自明朝什么时候呢？我们可以从《碧血剑》中找到答案“五毒教早于五仙教100年。”《碧血剑》的朝代是明末。所以很显然，《笑》发生的历史时期应该是明中！！！当然还有很多的证据可以证实（例如，书中提到一句：委任河北沧州游击吴天德升任福建泉州府参将。游击将军一职，明清朝才有。所以时间应当在明朝或清朝。）

好了，我们知道了《笑》的朝代是在明中，那么三百年前呢，上网一查，发现明朝的时代为公元1368年-公元1644年，那么三百年前为1068—1344。这段时间在中国宋朝王安石变法到元未发生天灾但还没人什么造反的时候。那么，这个大太监是什么时代人呢？就是在宋元两代之间了！又由《笑》中可以看出，当时天下还不是很乱，起码农民起义还没有闹起来，这就可以再把时间往前推个二三十年。再有，我引的这段文中有“三百余年来”字样，即不只是三百年，那么我们就再往前推个二三十年，两段时间加起来，就按五十年算。

那么这个时间就有了，即：那位前朝大太监是宋朝人！这是我认为是段誉的第一个原因。

二、段誉自宫之迷

大家很清楚，《天龙八部》（以下简称《天》）中段誉的结局虽然没有言明，但是金庸暗示我们他应该是和王语嫣白头到老，而且他还是大理的一国之君啊，实在是没有理由抛弃国家，抛弃爱人去做一个太监。但是，但是，这却是必然的，为什么呢？不仔细阅读《天》，你可能会忽略掉这么一段，在《天》的第五章《微步毂纹生》中，段誉不仅学会了凌波微步和北冥神功两大绝学，而且还有这么一段经历：

段誉轻抚貂背柔软光滑的皮毛，柔声道：“乖貂儿，咱们回家去啦！”左手伸过去将貂儿抱了起来。

突然之间，双手一震，跟着左腿一下剧痛，灰影闪动，闪电貂已跃在丈许之外，仍是蹲在地下，一双小眼光溜溜的瞪着他。段誉惊叫：“啊哟！你咬我。”只见左腿裤脚管破了一个小孔，急忙捋起裤筒，见左腿内侧给咬出了两排齿印，鲜血正自渗出。

……闪电貂见到朱蛤，似乎颇有畏缩之意，转头想逃，却又不敢逃，突然间纵身扑起。朱蛤嘴一张，江昂一声叫，一股淡淡的红雾向闪电貂喷去，闪电貂正跃在空中，给红雾喷中，当即翻身摔落，一扑而上咬住了朱蛤的背心。段誉心道：“毕竟还是貂儿厉害。”不料心中刚转过这个念头，闪电貂已仰身翻倒，四腿挺了几下，便即一动不动了。

……岂知祸不单行，莽牯朱蛤纵身一跳，便也上了他舌头，但觉喉头一阵冰凉，朱蛤竟也钻入他肚中追逐蜈蚣去了，朱蛤皮肤极滑，下去得更快。段誉听得自己肚中隐隐发出江昂、江昂的叫声，但声音郁闷，只觉天下悲惨之事，无过于此，而滑稽之事，亦无过于此，只想放声大哭，又想纵声大笑，但肌肉僵硬，又怎发得出半点声音？眼泪却滚滚而下，落在土上。……他张口大叫：“江昂、江昂、江昂！”想引朱蛤爬出。岂知那朱蛤不知是听而不闻，还是听得叫声不对，下肯上当，竟然在他肚中全不理睬。段誉焦急万状，伸手到嘴里去挖，又那里挖得着……

书中后来又交待：……三人焦急万状，却不知段誉自食了万毒之王的‘莽牯朱蛤’之后，已然诸毒不侵，木婉清箭上剧毒奈何不得他丝毫，就算不服解药，也是无碍。只是他中箭后胸口剧痛，这毒箭中者立毙，他见得多了，只道自己这一次非死不可，惊吓之下，昏倒在母亲怀中。

再接下来：……那太医应道：“是！”打开药箱，从一只磁盒中取出一条肥大的水蛭为。水蛭善于吸血，用以吸去病人身上的瘀血，是为方便，且不疼痛。那太医捏住段誉的手臂，将水蛭口对准他血管。水蛭碰到段誉手臂后，不住扭动，无论如何不肯咬上去。那太医大奇，用力按着水蛭，过得半晌，水蛭一挺，竟然死了。那太医在皇帝跟前出丑，额头汗水涔涔而下，忙取过第二只水蛭来，仍是如此僵死。

另一名太医脸有忧色，说道：“启奏皇上，世子身上中有剧毒，连水蛭也毒死了。”他哪知道段落吞食了万毒之王的莽牯朱蛤后，任何蛇虫闻到他身上气息，便即远避，即令最厉害的毒蛇也都慑服，何况小小水蛭？

好了，从上面的情况中，我们不难看出，段誉食了万毒之王莽牯朱蛤虽然百毒不侵，其原理并不是解百毒，而是以毒攻毒！那只倒霉的蛤蟆似乎此后就再未提及，也不知是忘了还是不敢再提，然世事自循其规而行，并不因你不提它就无事发生，到底将来会发生何事呢？那便得看段公子身边人的造化了。书中记载明细，段公子误食那只蛤蟆之后自身已成毒人，“即令最厉害的毒蛇也都慑服”，毒蛇为何服他，皆是因为他至此后比毒蛇更毒，毒蛇咬他一口他不打紧，毒蛇却得丧命。若连毒蛇都怕之毒人，又是何人能消受得起的呢？段誉的血已经是至毒之物，学生理学应该知道，血和精本是一体的，就像艾滋病能通过血液也能通过精@液传染一样的道理。

所以我们可以很容易想像，段誉后来登基大理国皇位，大婚在即，皇后是谁呢，那自非绝世美女王姑娘莫属，大理国上下一时间喜气洋洋，皇宫里张灯结彩，好不热闹，新郎是当今皇上，风度翩翩英俊潇洒那是不用说的了，新娘更是艳绝天人举世无双。洞房里，龙烛亮，凤烛闪，一对新人含羞带涩，如那梨花初绽，又似朝荷初承恩露，或颤颤，或战战，天微摇，地微动，龙吟凤喘……两人就行了那周公之礼，男女如胶似膝密不透风地粘在一起……但第二天早上段誉一起来发现王语嫣有如那水蛭一般……竟然死了……哎，不由得让我想起了我们柯以敏老师的至理名言－－“记住了,物极必反,乐极生悲,有得必有失,有上必有下，有左必有右。”

段誉对王语嫣之爱自不用说了，他必然深受打击，此后就有两种情况，其一：不再娶亲。其二：再娶木姑娘，木姑娘之后是钟姑娘。（在金庸的最新版中，还有西夏银川公主的侍婢晓蕾）但无论是哪一种，情况都会像那条水蛭一般……一挺便死了。。。。

此后，从悲苦剧痛中醒过来的段誉，终于体会到他大哥萧峰之苦，他开始痛恨自己，毕竟是自己害死了王语嫣，但是为了大理百姓又不能一死了之，虽为一国之君却只能孤老终身，因为无论是谁和他行周公之礼都会驾鹤西游的，所以他心灰意冷之下，便一刀解决了那个害死自己心爱女人的兄弟……悟出葵花宝典！这是第二个理由！

三、武功沿袭比对

大家知道，段誉的武功有北冥神功、凌波微步、六脉神剑三种。再看看葵花宝典吧，上部是练气，下部是练剑。（所以岳肃是华山气宗之祖，蔡子峰则是剑宗之祖，他们二人一人看了上部，一人看了下部。）这和段誉的武功有什么相似的地方呢？

首先，段誉是先练了北冥神功后习得六脉神剑，从葵花宝典的设置上看，顺序一致。这也许是巧合，那看看后面吧。

其二，葵花宝典能克制吸星大法。吸星大法可以说是北冥神功的一个变种，段誉的北冥神功虽不怎么样，但研究出比较能对付这类功夫的功夫应该不难。且看《笑》中原文：

任我行所练的‘吸星大法’功力虽深，可是东方不败身法快极，难与相触，二来所使兵刃是一根绣花针，无法从针上吸他内力。又斗片刻，任我行也是“啊”的一声叫，胸口、喉头都受到针刺，幸好其时令狐冲攻得正急，东方不败急谋自救，以致一针刺偏了准头，另一针刺得虽准，却只深入数分，未能伤敌。

其三，东方不败在黑木涯上以一敌四，也丝毫不落下风，功力之高深可见一斑。那么段誉的功力呢？从《天》中我们甚至能发现段誉的内力可能强过扫地僧和虚竹。不再引原文了，吸干了那么多人，后来的功力绝不比东方不败差。所以习得正宗的葵花宝典需要有极深的内力。（有人可能会说林平之的功力不深怎么练的，这就要从葵花宝典的起源说起了，正宗的葵花宝典有原文可参的是在红叶禅师那，岳肃和蔡子峰只是分别记忆了上下部的一部分，而练辟邪剑法的林远图也就是渡元禅师更是只有这一部分的一部分。根本算不得正宗。）

其四，练就葵花宝典后，步法移动和身形变换的速度极快，连独孤九剑都比不上。这让人想到了什么呢？就是段誉的绝世轻功－－凌波微步。《笑》中有大量的文字可以证实，先引用小段：

令狐冲说那两句话，原是要惹他动怒，但见他衣袖微微摆动，便即刷的一剑，向他咽喉疾刺过去。这一剑刺得快极，东方不败若不缩身，立即便会利剑穿喉。但便在此时，令狐冲只觉左颊微微一痛，跟着手中长剑向左荡开。

却原来东方不败出手之快，实是不可思议，在这电光石光的一刹那间，他已用针在令狐冲脸上刺了一下，跟着缩回手臂，用针挡开了令狐冲这一剑。

其五，段誉的六脉神剑，那是气功剑法。而在《笑》中葵花宝典被华山的岳肃和蔡子峰偷记后，华山分为剑气两派，那便是六脉神剑的精神在葵花宝典中的体现。纯以手指发出的气剑功夫，大家仔细比对不难发现，六脉神剑和葵花宝典简直是一脉相承。只是无形剑气换成了有形的针，当然，这点是段誉自宫后的创新！而实际效果上，绣花针不仅可以伤人，甚至可以用来抵挡对方的劈刺，实在是比六脉神剑还厉害。

四、段誉心理考究

从书中描述我们都知道段誉是个英俊少年，行为和气质却在金庸所有著作的男主角中最接近女性。性格中有极其温柔的一面。而且行事不拘一格，多有违礼法（比如死缠王语嫣等，不一一赘述）。从这个角度上说，葵花宝典也极有可能是他的大作，当然这部作品对后世的深远影响有多少是正面的我不便深究。

此外，我们从这部宝典的取名中也很容易发现，葵花的特点是什么？向日？葵花向日是常识吧？那代表什么呢？对了，是想日的意思。段誉婚后佳偶皆丧，不免生出既绝望又想日的矛盾心理，这点是人之常情。而葵花籽又象征这友谊，这不难理解吧，段誉丧偶后思念结拜兄弟，他们的友谊是金庸笔下所有男主角中最感人的。所以从取名中也能看出，葵花宝典的确出自段誉之手。辟邪剑法可能是后人加上去的，但是倘若是段誉所取，也不难看出，他对自己妻子王语嫣的惨死虽负有责任但却毫不知情，所以只能期望是“辟邪”了。

五、金庸隐讳之谜

金庸一直没有给出葵花宝典的作者姓名，只是多次在《笑》中借他们之口说出自“前朝的一名宦官（太监）”之手，为什么呢？这和金庸对段誉的偏爱有关。在金庸的所有男主角中，郭靖拥有降龙十八掌和九阴真经两大武学，但依然要再练十年左右才能成为一代高手，毕竟不是最高，还不一定打的过五绝。杨过算是聪慧过人吧？他纵有奇遇，吃蛇胆，得到玄铁剑，在遄急的水流练剑，但那时他依然不能算是高手。因为后来在重阳宫中，杨过和金轮法王的打斗中，他自知拼内力一定会输，幸得小龙女解围。但那时金轮法王什么级别，和尼摩星等人围攻郭靖，金轮都占不到便宜，而且还没练成龙象般若功。杨过最后虽然成了一代高手，但是那时他多大了，又练了十六年的功夫。萧峰武功高吧，但一出场就三十岁了，武功高很正常，而且你高你的吧，还死了。但是你看看段誉怎么练武功的，凡事习武之人都要修习内力（除了独孤九剑不重视内力），但是段誉没有内力，好，金庸就让他吸别人的内力，而且一吸就吸成了天下第一。这样想想当年五绝的内力算是白练了。光有内力不行，还学了个天下第一逃跑神技凌波微步。（这样的技术在金的书中从不曾出现，只在后来《鹿鼎记》中把“神行百变”给了韦小宝，但是韦小宝虽得七个老婆，但最终还是落草民间，而且没有武功，看得出对韦小宝的偏爱自然不及段誉。）又学了谁也学不会的神技六脉神剑（连萧峰都感慨这样的绝技恐怕自己都敌不过），再让书中半数以上的女子喜欢他。试问，有没有第二个男主角得到金庸如此偏爱，结局都是做了皇帝。所以虽然后来段誉结局悲惨，晚景凄凉，但是金庸却对此讳莫如深，只字不提。我们的确也不能怪金庸啊，其实他老人家已经给出了我们答案，只是我们没有及时发现而已。

六、历史原型分析

段誉原型应该是大理宪宗宣仁帝段和誉，又叫段正严,在位时间1108至1147,大理国第十六代皇帝。是大理国在位最长的皇帝。

他在位期间，大理国实权先后由高泰明和其子高泰运掌握。段和誉晚年，大理国内纷乱，年迈的段和誉无力制止纷争，在忧虑中去世。

那么是什么让高家掌握了大理国的大权呢，这就是他被高家的人抓住了把柄。什么把柄，便是那自宫的真相。

那么他既无权力，自然也就用不着为国家忙禄，整天在皇宫百无聊懒，他既没了那个事能力，还能干什么呢？只有一个答案，研习武功。

于是，这一部惊天地泣鬼神，前无古人后无来者的武功秘笈就此诞生！

历史上深藏不露的绝世高手

书上侠客万般神通，寂寞高手谁与争锋。武侠作品中的武力排名历来便为众多读者所津津乐道且争执不下。从三国武将到水浒群雄，从华山论剑到兵器谱名次，诸位网友的口水仗已经打完了一个抗日战争，并且我们有理由相信这样的争执还将年复一年日复一日地持续下去，纵到了子子孙孙手上恐怕也无穷匮矣。
　　我们走进武侠论坛，举目即是武功TOPTEN栏目，放眼就是关公秦琼PK帖。无数武术爱好者吆五喝六赤膊上阵，为了一群二流高手的武功排名争得面红耳赤不亦乐乎。如：无名老僧能否打赢东方不败、萧峰郭靖谁更牛X、阿青姑娘一剑能挑多少个越国剑士。白某本有心说上几句公道话，然考虑到井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰，终于还是三缄其口。惜乎有太多朋友被武侠名作的权威性严重束缚乃至一叶障目不见泰山，悲乎我泱泱华夏巍巍中国有多少高人逸士武学宗师疾没世而名不称焉。
　　今天，本着严肃理性的治学态度，本着实事求是的人文精神，白氏考证法的最新成果将为大家披露几位深藏不露的真正的绝世高人。传说中，他们有着绝对精彩和浪漫的身手……
　　
　一，孔子VS达摩----轻功水上飞篇：
　　
　　少林达摩祖师，历来被奉为武学至尊。而达摩祖师最让众FANS惊艳的身手莫过于一苇渡江的壮举。汉传佛教典籍有载：“……江水滔滔，向东直泻，江边无人，只有一捆芦苇，却是无人也无船，达摩顺手抽出一支芦苇，一个顺势，丢向空中，由空而下的芦苇，飘然落在江上，达摩纵身一跃，突然双脚已经四平八稳的踩在滔滔的水中，达摩闭目，呼呼一阵东南风起，转瞬之间，那支芦苇乘载著西天祖师——第廿八代的达摩，风驰电辙般，悠悠渡江北去了……”。精彩！果然好手段！但事实上，我们都知道这水上飞的轻身功夫并非源自于这个印度老和尚。
　　
　《论语.子罕第九》有载：子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 我们可以想象，孔圣人立足江上，凌波踏浪，飘飘欲仙，气走诸脉之际，尚且行有余力，慷慨陈词曰：“光阴好比那个河中水，它日夜流去呀不能回”，其镇定端凝处，直不动如山时，俨然一派武学大宗师的风范与气度。
　　
　　两相比较之下，达摩祖师不免逊色了许多。首先他脚底下要踩着一根芦苇，借以增大脚下受力面积，减小压强。其次行功之时不能开口说话，这显然是功力不到家的表现。最奇怪他还要闭目，不厚道地猜想一下，莫非是祖师对自己这门功夫信心不足，所以提心吊胆，生怕一不小心掉江里有损威仪？
　　
　　世人皆尊孔夫子为文圣人，却不知孔先生其实是一位文武双全的绝世高人。《论语.阳货第十七》记载了一件小事：有一日，孔先生去某地找一位武学高手切磋武艺，见面之前，先听此人弹奏了一首碧海潮生之类的曲子。一曲奏罢，孔先生莞尔一笑：“这个人功力太弱，杀鸡岂用宰牛刀啊。”（子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”）
　　
　　正是：达摩祖师，一苇渡江，天下无双，仲尼不出，谁与争锋。
　　
　　
　　二，孟子VS扫地僧----内力气功篇：
　　
　　少林扫地僧，历来被奉为金庸笔下的第一高手。他周身三尺方圆之内有一层无形气墙，人挡杀人，佛挡杀佛，端得是强悍绝伦。而且此人在武学修养上也颇有见地，曾经说过一段牛X无比的语录，大意如下：少林绝技凌厉狠辣，大干天和，所以练功的时候，要以相应的慈悲佛法来化解，佛法越高，慈悲之念越盛，武功才能越牛X。
　　
　　这话倒是甚有道理，只可惜不是老和尚的原创，是他GJM孟柯先生的语录。
　　
　　《孟子.公孙丑章句上》
　　
　　公孙丑问：“师父，您最擅长哪一门功夫呢？”（“敢问夫子恶乎长？”）
　　孟子说：“我擅长的内功叫‘浩然之气’” （曰：“我善养吾浩然之气。”）
　　公孙丑问：“什么是浩然之气呢？”（“敢问何谓浩然之气？”）
　　孟子说：“一言难尽。总之这门功夫很牛X，修炼它的话，一定要和仁义道德相匹配，否则就会缺乏力量啊。”（曰：“难言也。其为气也，至大至刚。其为气也，配义与道；无是，馁也。）

　　看到这里，大家可以明白了吧，孟先生其实也是一位文武双全的奇才。不过似乎孟先生更类似于一位武学理论的创始者，而非实战搏击的高手。这种尴尬的局面直到千年之后方有所改观。到了唐代，孟氏一族终于涌现出了一位出类拔萃的绝顶高手，此人以天纵之才修孟氏气功之大成，单以内力深厚雄浑而论，堪称旷古绝今。他为了纪念“浩然之气”这门家传内功，所以改名字叫作孟浩然。
　　
　　这孟浩然的内力究竟高到了什么地步呢？我们且看他本人的一首诗即可明了。
　　
　　“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城……”
　　
　　八月，洞庭湖畔，水天一色。孟浩然运足了气，全力一击之下，整个湖水为之蒸发，湖畔城池为之震撼……看来这个“波”字应该类似于七龙珠里的龟波气功。PS：想歪了的人主动回家面壁。
　　
　　内力修为到了孟浩然这等层次，少林扫地僧那点子气墙也只能算是微末小技了。
　　
　　
　　三，老子VS张三丰----以柔克刚篇：
　　
　　张三丰，一代承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相结合，创出了辉映后世、光耀千古的武当一派武功。武当派武功有啥特色呢？“以慢打快，以静制动，以弱胜强，以客犯主”“似松未松，将展未展”“用意不用力，劲断意不断”
　　
　　其实这些个武学原理也不是张三丰首创的，我们在老子的独门武学《道德经》中很容易找到一些痕迹。
　　
　　老子说：“大成若缺，大盈若冲，大直若屈”（似松未松，将展未展）
　　老子说：“用兵有言：吾不敢为主，而为客”（以客犯主）
　　老子说：“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。（以柔克刚，以弱胜强）
　　老子说：“道常无为而无不为”（用意不用力，劲断意不断）
　　
　　老子跟孟子不同，除却这些武学原理之外，他本人也是一位精通技击的实战高手。《道德经》第50章统计了老子生平的所有战役：李先生一生中遇强敌无数，他屡次出生入死面不改色，折在他手里的强敌有三成被他释放了，三成被他打死了，剩下四成求生不得求死不能。（“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三。”）
　　
　　我们前面提到过的一位高手孔先生，他跟老子曾经有过一次会晤。二人对峙良久，想要寻找对方的破绽，结果都以失败而告终。因为没有必胜的把握，所以说了点不咸不淡的话，孔子就迅速闪人了。事后他的徒弟们问他：“老子厉害不？”孔子说：“如果他的武功像飞鸟一样敏捷，像游鱼一样圆滑，像走兽一样凶猛，那我能够打赢他。但是他的武功在我看来，便如飞龙在天一般，实在是没有必胜的把握啊。”（孔子去，谓弟子曰：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！《史记.老子韩非列传第三》）
　　
　　这样的造诣，恐怕不是张三丰所能够企及的。

　　四，庄子VS独孤求败----剑术兵器篇
　　
　　独孤求败的埋剑冢上刻着两行牛皮烘烘的小字：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”……笔者每读至此，常掩卷而叹：“闻道百，以为莫己若者，独孤求败之谓也。”杀了些菜鸟，败了些草包，就敢自诩天下更无抗手，不把古人先贤放在眼里，当真是短视之极了。天下无敌，难道是自己封的不成？
　　
　　且说春秋时候，宋国有一位剑术大家庄周庄先生，他剑术上的造诣之高，独孤求败实难望其项背也。《庄子.杂篇.说剑》有载：赵惠文王喜欢剑术，欲招揽天下剑客为己用。有一天，庄周先生也来应聘，他缓步而行，见王不拜。赵王问：“你剑法很牛吗？怎么这样子傲慢？”庄先生说：“我的剑十步杀一人，千里不留行。”赵王大吃一惊：“我靠，你无敌了。”（庄子入殿门不趋，见王不拜……王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣。”）
独孤求败的剑法分了三个层次，即所谓“凌厉刚猛，无坚不摧”；“重剑无锋，大巧不工”；“不滞于物，无剑胜有剑”。
　　
　　庄先生的剑法也有三个层次：
　　其下乘者“上砍人头，下断肝肠，一击必杀，见血封喉”（上斩颈领，下决肝肺，一旦命已绝矣。）；
　　其中乘者“与日月星辰齐辉，与天地万物合一，这样的剑法一旦施展出来，犹如雷霆震撼，万夫莫敌”（上法圆天，以顺三光；下法方地，以顺四时。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服）；
　　其上乘者“直刺没有尽头，向上没有极限，向下没有阻碍，随心所欲挥洒自如，可斩浮云，可断地脉，这样的剑法使将出来，虽天下英雄莫能当也。”（直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，天下服矣。）
　　
　　独孤求败有一把紫薇软剑，因误伤义士，所以弃之深谷。大家好象觉得他满酷的，连宝剑都爱用不用，其实他不过是拾人牙慧而已。
　　
　　《庄子.外篇.刻意》有载：“夫有干越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也。”----庄先生有一把吴越二国合力打造的宝剑，放在了盒子里藏起来，不敢用。为什么不敢用呢？因为“宝之至也”，庄先生已经天下无敌了，再拿上一把吹毛断发削铁如泥的宝剑，还有谁敢跟他过招啊？
　　
　　所谓物以类聚，人以群分。庄先生身边的一些朋友其实也尽皆是深藏不露的大高手。

　　
　　1，列御寇。
　　武当派有一门梯云纵的轻身功夫，能凌空借力，右脚尖踩左脚背式地滞空，大家已经觉得很了不起了。但这位列先生的轻功显然已经登峰造极，他顺风起跳，一跳之后半个月才落地……（有够变态的），这显然已经超脱于我们的经验法则之外了。（夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后返《庄子.内篇.逍遥游》）
　　
　　2，惠施。
　　《倚天》中，张无忌抱了一块大石头横冲直撞，把华山二老打得摸不着北，力气不能算小了。《水浒》中鲁达倒拔垂杨柳，也就差相仿佛了。然而他们跟惠先生比起来，还是要差很多的。梁惠王送了惠施先生一颗葫芦的种子，惠先生用它种出了一颗大葫芦。葫芦有多大呢？制成瓢以后有三百升的容量。惠先生时常用这个瓢来喝水……（这就是“海量”这个词的来历）（惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆。《庄子.内篇.逍遥游》）
　　
　　3，匠人石
　　《连城诀》中，血刀老祖把一根头发放在水笙鼻子上，一刀斩过，发断而鼻子不伤，堪称神乎其技。但跟这位石先生一比，也就逊色不少了。有个楚国人，在自己鼻尖上涂了一点白，大小如同苍蝇的翅膀。石先生运斧如风，呼呼作响（真气四溢的缘故），斧过之处（注意是斧不是刀），白点不见而鼻子无损。（郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。《庄子.杂篇.徐无鬼》）
　　
　　4，庖丁
　　这位大师傅大家都挺熟悉的。《书剑》中，陈家洛的那一手闻笛起舞的功夫就是跟他学的。在这里我们着重强调的是庖丁先生的高人风采：他对敌之时，小心谨慎，目光专注，身法凝重如山，出刀快捷如风，对手瞬间被砍成十七，八段，像土堆一样散落在地上。庖丁持刀而立，环顾四野，踌躇满志，宝刀回鞘……（怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。《庄子.内篇.养生主》）

萧峰死后50年,《天龙》中的人物也相继而亡,于是将世间恩怨带入了阴曹.
投胎如下:

1,无崖子曾受童姥照顾,判其托生东海桃花岛,名黄药师.前世聪明才智,文学武功,音乐绘画,九宫八卦,医学等全部继承.因无崖子自命风流,惹起情债无数,令其后半生受相思之苦.

2,童姥身世可怜,判令托生为无崖子女儿,名黄蓉.无崖子终生对其娇纵异常,溺爱有加,后遇如意郎君.身前与李秋水冤孽已了,但平生杀孽过重,当遭横死,与丈夫殉国,留千古芳名.

3,李秋水为作恶之始,虽遭报应,亦不足偿,判令托生为贵妃,名刘瑛.遭人抛弃,儿子为人打死,终身郁郁不欢.

4,李秋水之妹李春山心地善良,情深义重,判与无崖子为妻,名冯蘅.但不辞而别,见事不明,须承当部分责任,又因思念无崖子而死,判决早逝,令无崖子终身相思.

5,丁春秋不义弑师,狼心狗肺,令其托生女子,仍为无崖子之徒,名梅超风,背叛师门,终生负疚,最终代师一死.

6,苏星河由于分心他术,致令师父遭祸,即令托生为无崖子弟子,名冯默风.被师父打断单腿,但平身忠心耿耿.命为殉国,留千古美名.

7,虚竹为人忠厚老实,对人仁慈,判为日后大侠,名郭靖,名震天下.受童姥大恩,着令娶为妻子终身尊敬.但不合以佛门弟子身犯色戒,当遭横死,判与妻子殉国,留千古美名.

8,银川公主无意中勾引佛门弟子,判来世为虚竹敌国公主,名华筝.对虚竹来世终身思念,不得结合.

9,段誉属逍遥派记名弟子,平生无过,但到处留情,又勾引旁人情人,需断一臂,判为后世大侠,名杨过.

10,王语嫣为逍遥派后人,无大过,但选择男人自始糊涂,着令后世为美人,名小龙女,仍为段誉妻子.对慕容复一片痴心,判与半日风流,以成全其痴心,惩罚其糊涂,故系遭人奸污.

11,慕容复痴心妄想,着来世武功低微,为一派掌教一日,名尹志平,身败名裂,不得好死.

12,萧峰英雄本色,虽曾滥杀中原好汉,然瑕不掩瑜,着令仍为丐帮帮主,名洪七公.武功盖世,为国为民,并世崇敬.为偿还父亲逼死虚竹父母之债,令为虚竹后世师父,喜爱非常.被萧峰所杀的中原好汉托生为金国人,萧峰后世童年在其家族中为奴,大受屈辱.萧峰前世误杀情人,罚终身孤独.阿朱已正大觉,待萧峰来世劫满升天成神,为永世神仙眷属.

13,耶律洪基逼死萧峰,但为一国之主,为国家大计,并无大错,令为后世高手,名欧阳锋,与萧峰同死,以全其同日死之誓.但他曾起心毒害萧峰,手段卑劣,令其后世号称"毒物",为江湖人所不齿.

14、段正淳惹下情债无数,但念妻子已红杏出墙,姑罚来世狂悖,名武三通,暗恋干女儿,所生子孙没出息,且一代不如一代.

15、白世镜暗杀马大元,罚后世行事无耻,名公孙止.

16、马夫人罪大恶极,令为白世镜原配,名裘千尺.其貌不扬,为白世镜推下悬崖,逃出后与白世镜一同摔死.

17、全冠清狡猾歹毒,罚做白世镜秘密情人,名柔儿.被马夫人害死.

下面我继续给大家证明，张翠山就是张三丰的儿子，张无忌是张三丰的孙子，张翠山是张三丰跟郭襄的儿子
　　
　　我们来想想，郭襄为什么会喜欢杨过，因为杨过“解困济急，锄强扶弱，众口称扬！”年纪轻轻就可以领导群雄，是个大英雄。郭襄的可悲的爱情，到后来她自己也知道这辈子注定找不到杨过了，所以就找了同样年少英雄、武学史上不世出的奇人张三丰来代替。这种事情到处都是比如张艺谋没了GL就找来张ZY作为替代，扯远了~
　　
　　郭襄的武功怎么样，不知道。书中几乎没有提及，可是她为什么会创办一个门派呢，如果仅凭她在家里学的那点皮毛功夫怎么能独创那么强的武功呢，大家知道，任何高科技都是在前人的基础之上总结、创新、提高而来，同样郭襄创造出这么高深的武功是非常困难的，即使她天资聪明，她也必须有深厚的武学底蕴，从哪学的？那时郭、黄都已经死了，是谁教的她？对了，张三丰！张三丰哪里学的武功呢？张三丰长大后怎么不去探望他妈呢？应该说他经常去，那么他的老师是谁呢？无非他继父和母亲！从这点我们可以看出郭襄和张三丰在年少时是一直有很密切的往来的，这种事外人不知晓，而知道的人也不会把这些有损自己师门的事说出来。
　　
　　其实很多人都有这样的怀疑，只是最后觉得张三丰与张翠山年龄相差太大，大概有70年。所以就都放弃了这个想法，按照年纪算张三和郭襄的确都应该是70岁左右的人了，70岁怎么了，中国画家齐白石到了70多岁还生了个女儿，毕加索到了90岁性能力还超强，清华大学杨振宁82岁还娶了28岁的女生，并准备生个儿子。可见男人70岁以上性功能还行。更何况是张三丰、郭襄这样的练武、修仙道之人，其性功能之强自是非常人所及。
　　
　　还有就是他们的年龄差距，大概应该是2 3岁左右，应该是郭襄大一点。有很多人据此判断他们是不可能的，但是我认为这也是金庸暗示我们的一个非常明显的地方。女的大怎么了，郭襄小东邪，不会受这样的拘束，张三丰生性豁达这些早已看穿。最重要的是他们的家庭。郭襄的父母黄蓉比郭靖大，张三丰这面尹志平不可考，但是小龙女比继父杨过大。所以在他们看来年龄的差距根本就不是问题，甚至这样更理所当然。
　　
　　大家在这件事的认识上不要有这样一个误区，就是认为张翠山是张三丰和郭襄的唯一孩子。在《倚天》我们一直忽略了一个很重要的人物峨嵋派的第二代掌门人----风陵师太。看到名字大家就会想起《神雕》中的三十三回风陵夜话也就是郭襄最开始见到杨过的时候。郭襄是一代侠女怎么会定下每逢自己生日检查弟子守宫砂这样的规矩，综观金庸小说女子门派很多，比如恒山之类。怎么就只有峨嵋有这样的习惯；为什么灭绝师太会那么痛恨女子被男人骗去贞操，大家联系起来想想就全都明白了。风陵师太是张三丰和郭襄的第一个女儿，后因某种原因失身与某人、后郁郁而终。根据峨嵋和武当回各门派的仇恨值分析，这个人很有可能出身明教，本人在此不排除是杨顶天的可能。其实郭襄一直念念不忘的还是杨过，要不女儿不会起名叫“风陵”，也不会在自己生日时定出那些规矩。因为对她来说，最难忘的就是16岁的生日。这些与本人现在说的没有关系，有兴趣的请参见《神雕侠侣》三十六回。又扯远了我们继续说张三丰，这些他也都知道，可是没有办法呀~~当时张、郭应该有个约定：女儿留下来在由郭襄抚养，男孩张三丰带去武当栽培。其实，张翠山的名字也已经暗示过我们了。峨嵋山什么样子“峰回路转，青松翠柏”张三丰当年在给孩子起名是已经明明白白告诉世人，此子 made in china·e'mei hill 。
　　
　　我们知道了这些，再看《倚天》就不会有那么多地方费解了我来举例
　　
　　记不记得张三丰百岁的时候各门派都送的是什么礼物，峨嵋门下十个女弟子合力绣成的，一件大红锦缎道袍，用金线绣着一百个各不相同的“寿”字，还有十六色珍贵玉器。大家想一下以灭绝师太为人会给谁送这样的礼物吗？一定不会。但是张三丰这个人对峨嵋来说太特殊了，他是峨嵋祖师郭襄的boyfriend！
　　
　　记不记得张三丰为救无忌以百余岁的高龄，竟降尊纡贵的去求少林，自此武当派见到少林派时再也抬不起头来，但这些虚名又算的了什么呢，有什么比自己的孙子的命更重要呢。“九阳真经”当时只有三份至于峨嵋那份，就太easy，随便派个小喽罗去就可以要来，灭绝师太脾气再孤僻古怪也不会看着自己的师祖的唯一亲人受病痛的折磨。
　　
　　在张无忌和周MM大婚时，张三丰亲书“佳儿佳妇”指明了是自己的孙儿结婚，这也算是提他完成了他没有正式迎娶郭襄的这人生憾事。武当弟子光明正大迎娶峨嵋掌门，这一直是他的一个心愿。再还有就是小说的最后，人死不能复生的道理张三丰不会不懂莫声谷已经死了，怎么处罚宋青书都已经没用了，又何必让自己的大徒弟断子决孙呢，其实这并不是处死宋青书的主要原因，主要原因是这个人和周芷若的关系太乱，张无忌和周芷若的关系谁都知道，所以我们的这位武林泰斗决不允许有影响自己孙子婚姻的第三者在这个世上，正好还有这么好的机会，“让你小子抢我孙媳妇”所以就“啪嚓”一掌把他拍死。其实最倒霉的是宋远桥死了儿子还被罢官，哎~谁让他不姓“张”呢。
　　
　　还有就是古墓派黄衫女子在《倚天》中的出现，有很多人认为这是《倚天》败笔，其实不然金庸先生就是在这里几乎明确的告诉了大家为什么《倚天》是“射雕”三部中的一部。黄衫女子为什么会帮助丐帮因为她的先人和丐帮有渊源，也就是和黄蓉熟悉。但是她为什么还要帮张无忌呢？难道没有人想过吗，因为她的先人和张无忌有渊源，而且不是一般的渊源是血缘关系。记不记得黄衫女子在少林走的时候说的什么“丐帮大事，请张教主尽力周旋相助。”最后不忘提示张无忌这个傻小子，要尽力帮助丐帮，要帮助你奶奶的母亲曾经是帮主的丐帮。同时也在暗示他不要和少林那些秃驴走的那么近，不要忘了当年是谁把你爷爷张三丰赶跑的，这些话只是因为当时人太多，不便说出口。所以仅仅提点了一下张无忌。黄衫女子走后张无忌的反映是“心下不由得一阵惆怅”什么情况人会惆怅？亲人的离别呀！黄衫女子是古墓后人，是龙女后人啊！
　　
　　大家不要忘了很重要的一点，张三丰姓什么？张翠山姓什么？“张”啊！子随父姓天经地义呀！是的，还有个叫张松溪的，我们再来看看张三丰对这些弟子的重视程度。毫无疑问看过《倚天》的人都知道，张三丰最器重张翠山，教了他一手其他弟子谁也不会的笔法。一般师傅都是会疼爱最小的徒弟，可是为什么张三丰宠爱的是不大不小的五弟子，就是因为那是他的亲生孩子是最小的孩子呀！
　　 “张三丰活了一百岁，修炼了八十几年，胸怀空明，早已不萦万物”但是为什么会见到张翠山“忍不住紧紧搂着他，欢喜得流下泪来。”因为他看见了自己的亲生骨肉，也只有自己的儿子才会使得这个胸怀若古的老人第一次失态！
　　
　　武当山上张三丰把毕生研究出来的太级拳教给了许多年都不在他身边的张无忌？就是因为这是他的孙子！正如小说中说的“张无忌武功卓绝，犹在其次，张三丰最欢喜的是，只道他早已身亡，却原来尚在人世。”“好孩子，你没有死，翠山可有后了。”翠山有后了也就是他自己有孙子了。看到了颇别已久的孙子，这是这个百岁老人的第二次失态。
　　
　　灭绝师太一个推断张翠山身份的重要线索，在离开光明顶之后她就知道了这个被自己数次殴打的少年就是祖师郭襄的嫡传孙儿，当时的她万分惭愧，觉得不颜见泉下的师祖，早就决定了一死以谢其罪。至于万安寺被禁只是个借口而已。在万安寺中传周MM做掌门时还千叮咛万嘱咐还逼善良的周MM发下毒誓，一定不能喜欢上张无忌。为什么？因为那是乱伦呀。她怎么可以嫁给自己的小师叔呢，这在封建社会是绝对不允许的，想一下《神雕》里的杨过、小龙女受了多少指责。灭绝师太不会让自己的爱徒受这样的磨难，更不会让师祖的小孙儿被世人唾骂！
　　
　　殷天正一直统领天鹰教与中原正派对抗，他怎么会同意将自己的唯一女儿嫁给仇家的一个小弟子张翠山呢。要换是其他的人我们的殷教主一定不会同意的，但是我们的殷教主不愧为一奇男子，他早就洞察出张翠山出身，就像此文的作者我一样英明睿智知道这段武林辛密！张翠山就是张三丰的儿子。同时又是峨嵋掌门的师叔，在武林中辈分甚高，最重要的是以后自己的女婿就会是武当的掌门，这样的一桩婚事有谁会拒绝呢？！
　　
　　屠龙刀、倚天剑的归属，这两把兵器到底是谁的？答案是峨嵋的郭襄，因为她是郭黄的女儿这些都应该是她的。最后倚天剑还是归峨嵋所有，因为这是郭襄创下的门派，而屠龙刀呢最后落在张无忌这小子手中，这看起来似乎不应该是他的但是小说的结局却是这样的，因为血缘，因为她是郭襄的孙子，这样看来由他来继承这件兵器是顺理成章的。~~~~~~
　　
　　这类的暗示在小说里到处都是，剩下的就请大家去继续挖掘啊，《倚天屠龙记》以张翠山、张无忌父子的感情为明线，以张三丰、武当与峨嵋派的近百年的感情纠葛为暗线。明暗交替、环环向扣、许多看似无关的人却有着千丝万缕的联系，不愧为“射调”三部曲的结尾作品。小说洋洋洒洒40回向读者诉说了张三丰在事业上的辉煌成就和其“偷情生子子亡再生子再亡”的无奈的生活。

金庸人物如何起名
题记：金庸曾在一套〈笑傲江湖〉扉页上题写了”己欲立而立人，己欲达而达人“的〈论语〉名言，把书赠给黄达人教授。料想这段话就是”黄达人“名字的出典。可见猜测别人名字由来，是太好玩的一件事，贤达如金庸亦不能免。
此事说来好玩，却也不乏风险。
钱玄同就曾自作聪明：他断定许广平的名字与唐代名相宋璟有关联，因为宋璟字广平。许广平又自号“景宋”，钱认为那是“景仰宋广平”的意思。这一猜想几乎是天衣无缝/无懈可击。
不料许广平原来的相好后来的丈夫鲁迅坐不住了，起而痛驳：“许公的母亲姓宋，因她为景仰母亲，所以自号景宋，至于她名广平也和宋广平全不相干，只是广东的风气，常常喜欢把地名放在名字当中，例如她名广平，她妹妹名东平，何尝有宋广平的影子呢？”。搞得“疑古玄同”灰头土脸/好没面子。
还好我所猜测的不是实人，而是小说中虚构的人物，猜中了，是运气，猜错了，是丧气。如此而已。
知我罪我，我还是我。

（1）东邪西毒南帝北丐中神通————古人以五个方位与五行/五色相配：东为木,色青；南为火，色赤；中央为土，色黄；西为金，色白；北为水，色黑。
五大高手既各霸一方，也就分别与五行中的一行/五色中的一色相对应。下面我将逐一申说，各个击破。
金庸本人在书中已隐约透露出个中消息：洪七公对黄蓉说过“南火克西金，一灯大师又是欧阳锋克星”之语。后面的分析，大方向上绝无差谬，这一点我深具自信，但细节上必有“过度阐释”之弊。事实上也无从完全避免：

（2)南帝一灯————“一灯”之名出自《法华经》：以一灯传诸灯，终至万灯皆明。
“南为火”：一灯大师之“灯”待“火”点燃。其秘技为“一阳指”，而太阳就是一个大火球。
“南，色赤”：“灯”与“阳“皆作赤红色。

（3）中神通王重阳————‘中央为土”：此人确为历史人物，是全真教开山祖师，原名“王喆”，这姓/名两个字皆具“土”形。五大高手中他辞世最早，由其师弟递补为中顽童，就是周伯通（历史上确有其人）。而“周”中亦有“土”。
“中央，色黄”：王重阳既为道教大师，而道士用黄冠束发，因此又被称作“黄冠”。《推背图》作者李淳风就自号“黄冠子”（这一条有些牵强）。

（4）西毒欧阳锋————“西为金”：“锋”赖“金”利。作为音乐家的欧阳锋，常备乐器不是吉他，而是铁筝。仍是金属所制。
“西，色白”：西毒长居白驼山，他本人`/侄儿/部属皆作白衣装。
此意王家卫在《东邪西毒》中亦有所发挥，电影尾声是欧阳的一段独白：没多久，我就离开了这个地方。那天，黄历上写着“驿马动，火迫金行，大利西方”。

（5）东邪黄药师————在《卅十三剑客图。虬髯客传》一文中，金庸对唐代名将李靖极表钦敬之忱。其实李靖之军事才能未必高于韩信/林彪，金庸佩服他的恐怕还是其功成不居/明哲保身的政治智慧与人格修养。虽达不到三毛“最爱黄药师什么都爱”的程度，我猜金庸对自己创造的黄药师这一人物形象还是钟爱有加，他把自己推崇备至的李卫公的名字赠给了黄：李靖字药师。
“东，色青”：书中写黄药师初次出场：“身穿青色布袍”。
“东为木”：黄药师三字表面看来似乎有“草”无“木”，其实不然。金庸等台港文人使用的是正规的繁体字，“药”字的正确写法是“药”，一根巨木，赫然在下。
黄药师先生生活在“那桃花盛开的地方”，以“桃”为友，与“木”为邻。
我对黄药师的喜爱程度与三毛相埒。他真正多才多能：是武学家，也是文学家，是书画收藏家，也是艺术鉴赏家；是行为艺术家，也是美食家；是思想家（非汤武而薄周孔）；是管理学家（制造并领导了一干哑仆实数不易）；是社会活动家（我党组织的华山论剑他每次都积极参加）；是大教育家（一切热爱黄蓉的读者应该衷心铭感老父的教女有方）；是数学家（国际数学奖的获得者瑛姑对他的学术造诣五体投地，作出了最高评价）；是表演艺术家（多次头戴面具进行精彩演出）。。。。。。

另外，黄还是那传说中的音乐家。代表作品是《碧海潮生曲》，最擅长的乐器是箫。中土乐器分丝竹两大类。箫属竹乐器，还是“木”制。黄药师按吹玉箫，失其本真。

（6）北丐洪七公————旧武侠小说《儿女英雄传》中有“邓九公”者，名讳与洪七公相仿.。书名与《射雕英雄传》也有几分（五分之三？）相似。
“北为水”：七公姓“洪” ，果见洪水汤汤，竟没涯涘。
“北，色黑”：书中不曾描写七公衣服颜色。但他作为丐帮老头子，估计不管衣服原色为何，上身之后，必将改造成唯一色调：总是黑。
可能丐帮当时正面临着严重的财政危机，在桃花岛，洪/黄/欧阳三人以音乐比试武功，岛主吹箫，欧阳弹筝，老七公没得钱买乐器，只好鼓着两片腮帮子作“仰天长啸”状，实为艰苦朴素/廉洁自律之典范。
有强人编写顺口溜概括今日新农村之“基本”状况：取暖基本靠抖，交通基本靠走，治安基本靠狗，性生活基本靠手。
还有一句最适合七公他老人家了：联络基本靠吼！

（7）杨过————名字是金庸借郭靖之口替他取的。这伢子姓杨，名过，字改之。遵循的是儒家“过而能改，善莫大焉”的训诫。陈平指出：金庸创造郭靖“为国为民侠之大者”的人物形象，寄托了自己的一种“原儒情怀”。此言甚得我心，观其为杨过取名事，亦足为之添一佐证。
南宋有词人讳刘过者（吾27代先祖），亦字“改之”。
刘过/杨过，同一时代，而吾祖年长。

（8）小龙女————在杨过口中呼作“龙儿”。
金庸的表哥徐志摩《爱眉小札》对陆小曼的称呼计有：“小龙”“爱龙”“龙龙”“我最甜的龙儿”四种。徐诗《我来扬子江边买一把莲蓬》：“忍含着一眼悲泪——我想着你，我想着你，啊小龙！”

（9）柯镇恶——-——《世说新语》：“桓石虔，小字镇恶”。
柯之高足郭靖那句掷地作金石声的“为国为民，侠之大者”，也模仿自《世说》：“刘真长党同伐异，侠之大者”。

（10）徐潮生————《书剑》中陈世倌之妻，乾隆与陈家洛之母。历史上陈世倌正妻确为徐姓，“潮生”之名恐怕就是金庸所代拟了。出自唐张若虚《春江花月夜》：‘春江潮水连海平，海上明月共潮生’。
黄药师自度的《碧海潮生曲》，以及桃花岛积翠亭上“桃花影里飞神剑，碧海潮生按玉箫”的对联分明都与这两句诗有关。

（11）裘千仞与裘千丈————虽然裘千丈满口胡柴，害人不浅。谈到学术问题脑筋却出奇的清楚，如他所言：千丈比千仞犹高三千尺。裘千丈没说明白的是：他这三千尺全都高在了脸皮上。

（12）周伯通————周伯通与包不同这两个名字，都深得“高山滚鼓”之神髓：“不通！不通！”也。
古人以“伯仲叔季”对四兄弟进行排序。周伯通显然是家中长子，只是不知他可有弟妹？我穷二十年心力，穿过时光隧道，横绝四海，历览五洲，终于回到清乾隆18年的铁胆庄，为他找到了失散多年的二弟：周仲英。只是二人年龄相差太过悬殊：大哥比二弟足足大了五百岁。

（13）李沅芷————《楚辞。湘夫人》：‘沅有芷兮澧（音li）有兰'’，此姝之名，尽在诗中。
诗的后一句“思公子兮未敢言”倒与李沅芷对余鱼同的那份情愫有三分仿佛。

16）康广陵————《世说》记载嵇“康 ”临刑，叹惋道：“广陵散于今绝矣！”。

（14）神医薛慕华————“薛”所“慕”之“华”者，华佗也。

（15）程灵素————程是“药王”高足，从《黄帝内经》之《灵枢》/《素问》各取一字，而得“灵素”之名。
郑逸梅《掌故小札》：“刘季平夫人陆灵素，为清浦名医陆士谔之女弟，爽朗有丈夫气”。看来，医学世家为女娃取“灵素”之名，所在多有。

胡一刀————名字像人一样粗豪，有“大刀向鬼子们头上砍去”的神勇强悍。且有杂文家以“胡一刀”为笔名者，我看过他的几篇文章，还好，没有玷辱此好名好姓。
此名可有两种解释：（一）胡乱一刀，那就成了“黑旋风”李逵之流亚，一时兴起，抡起板斧，胡砍一通。（二）“胡”又是疑问词，涵义就变成了：世事太过复杂错乱，那里是一刀所能解决的呢？稍稍染有哈姆雷特的哲思：“默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？。。。。。。谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲/压迫者的凌辱。。。。。。要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？”

雪山飞狐胡斐————胡斐自己将姓名倒转而得“飞狐”之雅号，这是书中的交代。
金庸为他命名时，应是先想到“飞狐”之号，再有胡斐之名，这是我的猜测。
苏轼《雪浪石》“飞狐/上党天下脊”中“飞狐”二字是古地名，河北涞源县之旧称，又是恒山之要隘（“雪山飞狐”四字在苏诗中唯少一“山”）。
问：出没于金庸小说中的狐狸共有几条？
答：三条——雪山飞狐/令狐冲/九尾灵狐。“令”就是“好”，说明令狐冲是条好狐狸。一笑。

苗人凤与蓝凤凰————蓝凤凰是苗族人，但不姓苗；苗人凤姓苗，但书中不曾交代其苗族出身。
苗人凤出身苗族的可能性仍然很大，姓“苗”只是原因之一，其二，与苗人凤对应的是胡一刀，二人共同形成了“胡苗恩仇”以及最后的和解。而“胡”“苗”分别是中国北方/南方的主要少数民族。其三，苗人凤身上具有南方民族的典型性格，就像胡一刀身上具有北方民族的典型性格一样。其四，苗人凤与蓝凤凰名字中都得一“凤”字，而苗族人有着长久的对凤凰的图腾崇拜历史。
我甚至不认为苗人凤与毛人凤有何交情。
“人凤”就是“人中龙凤”的意思。具苗族血统而堪称“人中龙凤”的当代名贤有二：沈从文与表侄黄永玉，都出生于湘西凤凰（！），也都与金庸缘份不浅。金庸自承沈从文是影响他最大的当代作家，而黄永玉则是金庸50年代在香港《大公报》的旧同事，两人至今仍有来往。
金庸与苗族的缘份尚不止此，56年他写道：“抗战时我曾在湘西住过两年，那地方就是沈从文《边城》中翠翠的故乡，当地汉人苗人没一个不会唱歌。。。。。。
我就用铅笔一首首的记录下来，总数有一千多首”。而金庸笔下只有在《飞狐外传》中才出现了口语体民歌：“。。。。。。，你不见她面时，天天要十七八遍挂在心”！
应该不都是巧合罢？
黄永玉老头谈老友金庸饶有趣味，转录于下：
“我们以前是同事。我觉得以他的才能和智慧，怎么去写武侠小说呢？他应该做比这个重要得多的事情，这个人是很聪明，很有魄力的人，怎么最后弄得成一个武侠小说的著名作家？在我来讲是可惜了。我们年龄相同，当时在《新晚报》大家都叫他小查，我到现在也叫他小查，金庸说现在在香港，叫我小查的没有几个了。他是很有意思的一个人，他的成就，除了写武侠小说之外，还有管理《明报》、创办企业……那是个很大很大的事情。所以我感觉太奇怪了，他怎么弄成个武侠小说家了？”。