[国际新闻] 《城市传真》温柔的巴黎 女人的巴黎

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巴黎的浪漫、慵懒和脂粉色彩堪称入地三尺，从本土晕染，再加上地中海的风，吹绿了这一脉心田。6 S1 s2 m7 _" q

  F5 ~& X% Y* B- @& u8 W5 t1 ]0 U巴黎是一个世人皆耳熟能详的城市，要总结它的特点，几乎每个人都能说出个二、三个。但如果只允许用一个字眼来描写巴黎，我想，大约多数人会选择「浪漫」。巴黎到底浪漫在哪里呢？即使不留心，在那儿你也会感受到它，但仔细想来，巴黎留给世人这个鲜明印象，盖因为它的艳帜高张，它的不惧招摇。巴黎，提供的是一席视觉的飨宴。
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巴黎是个温柔的城市，是淑女的天堂。几乎从远古的时候这块土地就渗透了太多的温柔、香艳和风流蕴藉，以至于巴黎的春风都不砭人。纽约还是隆冬飘雪的时候，塞纳河上的柳树已经偷偷先绿了。
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$ e1 X6 a5 C3 r/ z- s人在德国 社区法国人爱国但没有种，风情万种愁肠百结菱歌唱断，可就是不愿舞刀弄剑，尤其是巴黎人。刀剑是有的，舞得也堪称精湛，但花拳绣腿是舞给女孩子看的；厮杀换成子夜歌，大丈夫的血不必流到疆场，即使流到女孩子的绣楼牙床前也无需害羞。两次世界大战法国人都不死拚，他们看开了，世间一切的争斗最终都会有个了断，惟有美，惟有女人，是这个世界的永恒。从中世纪始，法国的骑士为女人死就不害羞，而且他们做得明目张胆。这种风气传到了俄国，我们从普希金身上还看到了一点余韵。
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有人会质疑法国有拿破仑叱吒风云称雄一世，但那和上面所云并不矛盾。拿破仑出生科西嘉是意大利人。再说了，如果有英雄好汉领著，打家劫舍、架秧子起哄凑热闹，法国人是一流的行家里手；更何况，拿破仑拔山盖世，最后却也倾倒在石榴裙下，法国人不觉得这有什么丢人反而羡煞，大约都会难免慨叹：「大丈夫当如此！」
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巴黎的浪漫、慵懒和脂粉色彩堪称入地三尺，从本土晕染，再加上地中海的风，吹绿了这一脉心田。
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街头的妖冶& F# s, m; g2 t# K- W$ o
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既然这么尊崇女性，她们当然不会不知道，此风浸淫了千百年，女性当然视之为自然。有了这种自然就有了自信，就鼓励了美的昭示，就增添了风情万种。女性的美在这里成了美的极至、成了至尊。如果你成天被人宠著捧著，恰如一朵娇花被悉心呵护和照料著，你能不把美呈现出来，能不绚丽开放吗？巴黎的女人自信，巴黎的女人有魅力、有女人味，她们没有愧对观众的期许，这种魅力是社会培养出来、怂恿出来的，这种培养和怂恿不是一代人所为。这叫传统。人在德国 社区3 V  a3 q' S  ~( y' \' G5 m7 q

4 t; s+ y# w" U* Q人在德国 社区在先贤祠附近一家骨董店走过，我只觉眼前一亮，看到橱窗有一个娇袅的小雕塑，一个出浴的美人被一双大手小心翼翼地捧著，女孩无邪而天真地挽著头发。这双大手就像一个宝座、一个盛放珍珠

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: C' W; n0 ?; |& e珍珠的贝壳、一朵润湿的百合，它专为捧著呵护著这个女孩而生。这个直接美丽的寓意把我惊呆了，我找到了女性在巴黎地位的出处。那么在卢森堡公园里，看到如云的美女，看到那璀璨自信的笑容，那是巴黎女人的本色。
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3 T; E$ q3 @6 U& o人说东方女性娇媚却不耐看，美国女人不怕看但没内容。巴黎的女性堪称内外俱美且落落大方，被凝视久了会还你一个嫣然灿笑，感谢你的欣赏和痴迷，也更自信自己的美丽。美是上帝对人类的一种赏赉，没什么怕看。别人的看是一种赞赏，美又看不跑，不会因看而「减之一分则短」，巴黎女人不会那么小气，杀风景地给你一个白眼。* e: D2 [4 L! b+ |

9 }, f7 V+ o& _- D巴黎张扬爱的旗帜，卢森堡公园用长春藤编织著心形链，让爱四季长春。如果说在公园这么浪漫的地方宣扬爱不足为奇，巴黎在地铁站、公共汽车站到处都贴著充满爱欲和诱惑的半裸或全裸的美女，则是足够让人咋舌的了。这些地方，按照美国人的观点，是公共场所，是男女老少都必须去的地方，特别对年幼者，一定是「儿童不宜」。美国人的「五月花」祖先是清教徒，这种清教风格约束几百年当然进步不快。在某些角落他们尽可以男盗女娼，但在「公共场所」即使健康的裸也不准。他们「天真」或可说虚伪得可以。这方面，巴黎人做得坦然、大方。/ ?( t1 x0 h& a) o
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地铁站广告公然改造了大画家安格尔的名画，不只女人，男人也可以全裸。其实，这儿离罗浮宫并不远，他们真敢明目张胆地无视「版权」窜改。而巴黎公共汽车站的招贴更直接，他们把大半裸的各色人种的美女直接请上了街头，光怪陆离，会炫伤你的眼睛；大多是各种香水、女内衣、营养品、减肥、服装的广告，其实说炫伤眼睛是不凭良心，这些养眼的画面的确令人神怡。从这种坦然态度，我更赞赏巴黎公众的宽容和从容。1 F' I6 D  k5 g* ]) |4 R

0 q5 p( G* l3 J1 P. N7 d) |巴黎的美在夜巴黎，在塞纳河、在香榭丽榭大道、在协和广场到处都散发著繁华美艳。不到这儿来，你很难从字面意思上理解什么叫声色。7 R8 |/ l& C' \( u

+ W2 F# y4 y# A/ R7 X石头的体温
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& w' K! m6 u4 C8 K9 |0 S( v' b! ]整个巴黎被繁丽典雅的美人包围了无数世代。大大小小、远远近近的街景都是从古到今各朝各代的美女雕塑。巴黎应该是个礼仪学校，是个淑女或美女养成所，那优雅大方的姿态，那充满女性美的召唤和启迪，稍有灵性的女孩儿到此都能点化成仙，无怪世界大型的服装和懿范的发布都选择巴黎。除了美女，巴黎当然也召唤男人，有好女人的地方不能没有男人。
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巴黎集聚了世界上最美的女人，至少集中了世上最美的雕像。卢森堡公园、罗浮宫甚至街头陋巷、老百姓家居的后窗，都雕著美丽娇娆的那惊鸿一瞥，时光的再雕塑使石头变柔和，但连

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. H% R4 j% Y! T) T岁月都洗不掉那娇艳慵懒的笑靥。巴黎充满了各色模特儿，大约都想来这儿从古人的启迪中沾溉一点灵气。巴黎的风雨是柔和的，连钢铁铸就的艾菲尔塔夜景，也到处都透露和洋溢著温柔馨香的女性气息。
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5 C: K1 T2 ?: B7 w要说美的极至当然是罗浮宫。罗浮宫是女性的天堂。这儿的主角全是女人。先说罗浮的镇馆三宝，世人皆知是三个女性：维纳斯、胜利女神和蒙娜丽莎。罗浮宫前面巨型塔门的门楣和门雕女性的光芒掩映了一切。这儿的指挥是女人、驾车的是女人，连跟班呼应的都是女人。那么男人做什么去了？孔武有力的男人在这儿只配跑龙套，担当角落里的侍卫。我不禁疑窦丛生：这么棒的男人不能驾车吗？若说做别的活儿不够潇洒，驾车可正经是男人的活儿呀，可卢浮偏偏选择女性。不是因为女孩子是更好的驾车把式，而是女人驾车更得到attention。美女与野兽在一起更富对比性，而美女掺入男人的行当则更受宠，男人在这儿反倒成了附庸，他们渴盼女性，撕扇子作千金一笑，这鼓舞，启迪和提升了女人的自觉意识。
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在罗浮宫看大卫创作拿破仑加冕的大画，其间仕女如云，美轮美奂。中国改朝换代远比法国多，但从没见过这样的场面。中国人不是不喜欢女人，我们皇宫中的宫女绝不比法国人少，但我们每逢大事都不让女人参与，不让女人在公开场合露面。古时候中国不是没有皇帝讨好女人的传说，但那都成了让人诟病千载的「祸水」故事，不仅没有成为后世女性的骄傲和启迪教材，反倒使很多「好女人」学会像蚌壳那样把自己死死夹紧别露声色。我们的传统中历代都垂训不让女人参政，好好防著女人，可事后结果多成了逆反心理，逼得女人一旦得势就干个绝的。从吕后到武则天到慈禧，得手后都不饶人，也都敢闹腾，不邪乎到底誓不罢休。法国那么宠女人，也没有什么祸水说，曼说古代，今天法国的社会风气也并没比我们坏多少。眼见的，法国明年或许还要破天荒地出个女总统呢。
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. k0 |& M, `0 M) h3 @6 h( w8 V; S罗浮宫给人的经验是一种双重的美：美的宫殿和美人。美的宫殿当然靠美人支撑。
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1 B) E2 P3 t, F* |我震惊于罗浮宫收藏自古希腊以来的所有雕塑珍品。桃李不言，下自成蹊。今天残存的维纳斯可惜断臂没有手，却召唤著天下的人。而希腊美人的残雕，哪怕只是一躯一干、一手一颈，都移人至深。美，凝固成了石头，就几乎成了永恒。这石头有了体温，滋润著多少代人的心田。千里万里，罗浮，是无数世代人的梦境。在这儿，终于看到了文艺复兴时期和达芬奇齐名的大师拉菲尔的《莎乐美》。她爱施洗者约翰的故事充满血腥，但又是世间唯美故事的典型。美女莎乐美无望地暗恋上了约翰，但约翰无动于衷，绝望的恋人莎乐美献身希律王，用荒淫靡放、肉欲神秘的「七重纱之舞」打动他，狂喜的希律王答应满足她的一切愿望。莎乐美要了约翰的头。这暗恋未遂的报复，够狠够可怜的女人。敢爱敢恨、用爱去恨、用恨去爱，在这个意义上，她或许代表著真正的女人。
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善意的警告
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) \" [- I# e$ l8 f( B8 C# S( U人在德国 社区出了罗浮宫，在塞纳河边，又被巴黎人委婉地上了两课：一是邂逅一幅美人图，一是遭遇了一个垃圾箱。
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9 f) U' T3 @; R7 k春初的塞纳河游人如织，河边最招人的一景是河边的旧书摊。旧书摊兼卖旧图画和旧照片，眼前骤现一幅美人梳妆图，一个俏佳人在一个华贵和琳琅满目的梳妆台前打点春装，使人凝视。可没想到眼光稍稍一转，这个美人突然变成了一具可怕的骷髅！原来这是一幅寓意象征画「二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫」，难道法国人也知道中国人「粉骷髅」的说法？这太巧合了！是幽默，还是人类思维共性中对女人的原始恐惧？但愿这是法国人一个善意的玩笑。
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行不多远，忽见河边垃圾箱全是美女造型。法国人太调侃了，油然使我想起了诗人海涅的一句话：「上帝造女人，用的是太柔软的泥土。」但不管怎么说，巴黎人造垃圾箱用的可是青铜。人在德国 社区: _" _( X; z( V# }

% c* l2 O9 E9 Z# m9 d" I眼前景象使我想起了毕卡索的一句话：「在我眼里，女人只有两种：女神和妓女。」毕卡索的划分其实简单和粗鲁了些。两种是太少了，女人是一个春鸟啁啾、万木繁丽的世界，大概毕卡索是吃过女人的亏，才这么刻薄。毕卡索的说法体现了他狂放和玩世不恭的一面，作为艺术家，他有些怪才，但作为一个男人，他心理太孩子气或阴损了些。所幸，毕卡索不是巴黎人。
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# [: M5 R' f3 m: E( l2 U+ }人在德国 社区我更喜欢巴黎人的看待这类事的洞察力、温存、警觉和幽默。