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蓝狐、赤狐、银黑狐、北极狐、彩狐。
  狐狸的生栖环境多样,无论是森林、草原、荒漠、高山、丘陵、平原都有适应生存。
  狐狸的寿命为10─14年
  可繁殖年限为6─8年
  人工养殖的最佳繁殖年限2─5年。
  银狐胎平均产仔为4头,最多10头,而北极狐胎平均产仔6-8头以上,最多产24头。

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在人们眼中,狐狸一直是阴险狡猾、心肠狠毒善于玩弄花招的危险分子。在诸多寓言故事中,狐狸大多充当的是反面角色。《狐狸与乌鸦》中,狐狸用吹捧的方法,骗取了乌鸦口中的肥肉,使乌鸦后悔莫及又无可奈何;《狐狸拔牙》中的狐狸用献媚的方法拔掉了狮子大王口中的牙,使狮大王死无葬身之地;《狐假虎威》中的狐狸采用谎言,骗得老虎落入圈套,使狐狸奸计得逞;《酸葡萄》中的狐狸是一个心理变态者,吃不到葡萄就说葡萄酸。如此这般,狐狸臭名远扬,天下皆知。

  《本草纲目》中写道:“狐,形体像小黄狗,但鼻尖尾大。性情多疑审听,善变鬼怪,有黄、黑、白三种。白天在洞穴伏着,夜间出来偷偷地觅食,气味极臊。”此外还写到狐口中涎液的取法及功效:“用小口瓶盛肉,放在狐常行走的地方,狐狸得不到瓶中的肉,会在瓶口徘徊,口涎会流入瓶中,就可集到了,可用来调配媚气十足的药品。”

  其实,人类常常以自我为中心看待事物,往往存在顽固的偏见与错误,在很多时候,其认识不符合事实,甚至与事实相反。实际上,狐狸是一种聪明可爱的小动物,它与阴险、狡诈、恶毒无关,我们大大地冤枉了狐狸。

  我想,我们在寓言故事中把狐狸当成反面角色是毫无道理的。当然,这是文学作品,它源于生活高于生活,不必太较真。而《本草纲目》作为科技图书,对狐狸的偏见就令人困惑了。《本草纲目》中说狐狸善变鬼怪是缺乏根据的,这大概来自传说,而没有得到证实,这就属于显而易见的主观臆断了。而说狐涎能调配成媚气十足的药品,这也很值得怀疑。依笔者愚见,狐狸的涎液大概与猫、狗、兔的涎液没有太大的差别,说狐的涎液能制成媚药大概也是捕风捉影,认为狐是媚态十足的动物,其涎也含有媚态“因子”。假如是这样的话,那就是我们人类的愚蠢了。

  我觉得,在狐狸身上,有着许许多多的优秀品质,这些也许在原有的思维定势下,被我们忽视了。

  狐狸是十分聪明的动物。狐狸多疑,在当今阴谋丛生、陷阱遍地、强权横行、弱肉强食、生存竞争极其激烈的世界中,狐的多疑实际是一种聪明与智慧,它的用意全是在于自保。寻求自保是动物本性,也是上帝赐予动物的权利。我想,在自然界中,对狐狸产生威胁的动物很多,其中包含着人类,在这种严峻的形势下,狐狸放弃了警惕那肯定是一件可悲的事,那样完全有可能造成种族的灾难。多疑使狐狸保存了自己。

  狐狸行动敏捷,它这种敏捷的身手除了用来捕食动物外,其主要用途是逃跑。狐狸的逃跑速度极快,一般来讲,既使强壮的狗也很难捉到它。这是它在激烈的生存竞争中练就的硬功夫,这种硬功夫使它在强敌来临之际,能够轻而易举地脱身。在人们的印象中,狐狸会使用很多手腕对付其它的强敌,而实际上,狐狸的办法并没有想象的那么多,它往往采取的是最为简单的办法:迅速逃开。它根本没有时间和机会去想复杂的对策。

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 狐狸是不忘本的动物。狐狸将死时,头必朝向狐穴所在的山丘。《礼记·檀弓上》:“古人之有言曰:狐死正丘首,仁也”。屈原《九章·哀郢》:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”《淮南子·说林训》:“兔走旧窟,狐死首丘,寒将翔水,各哀其所生。”我想,狐狸是一种富有感情的动物,它对生养自己的故土,总是念念不忘,心向往之,就是到死的一刻,也不改初衷。

  狐狸的爱心是令人感动的。母狐往往不惜牺牲生命来保护幼崽。当猎人来到狐穴附近时,母狐总是佯装逃跑,把猎人引开,以免猎人伤其幼崽。为了达到引诱的目的,母狐总是逃得很慢,边跑边停,同猎人保持一定的距离,这样引诱猎人步步追赶。母狐这样做是冒很大风险的,因为猎人手中有枪,母狐明知危险,还是在所不惜,它一不留神就会被猎人击中。可是为了自己的孩子,它全豁出去了,将自己的生死置之度外。母狐这种忘我的牺牲精神简直是可歌可泣的。

  蒲松龄是一个伟大的智者。他用深邃客观的目光看到了狐狸身上的善与美,在它的笔下,狐狸变成了一个个温柔善良的美女。狐狸还用种种本事为人间讨回公道。我很钦佩蒲松龄的深刻,他看到了狐狸的本质,也看到了动物的本质。我喜欢他笔下的狐狸,也喜欢大自然中的狐狸,狐狸成仙是一种传说,我倒真的希望狐狸能够成仙,相信成仙的狐狸定能为动物界主持

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