坐摇椅上慢慢欣赏阿海佳作。。。呀,阿海还有一个名字是蒙面人?怎么好端端的要蒙面呢

秋舞三江冷,水荡两心愁
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聊红楼梦之不解之谜

乾隆时期,中国几乎同时出现了两部伟大的现实主义文学巨著:吴敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》。

     这两部巨著的思想含量、文化底蕴,其中所渗透的艺术的灵气和天才的因素,是怎么估计也不会过分的。《儒林外史》被人们看作是洞察世态人情的教科书,是封建社会晚期知识分子的心史。。。《红楼梦》则更被视为封建社会的百科全书。惟其如此,我们要读懂这两部文学巨著,尤其是《红楼梦》,并不是一件容易的事情。

     鲁迅曾经针对一些看不起《儒林外史》的人发过这样的感慨:“伟大也要有人懂。”对于《红楼梦》来说,情况也是这样。《红楼梦》的博大精深,对读者的历史文化知识、对读者的精神境界提出了很高的要求。毕竟《红楼梦》的诞生,离开现在已经有了250年左右的时间,对于今天的读者来说,一切都已经显得非常陌生。乾隆时期的政治经济、文化习俗,人们的各种观念,对于今天的读者来说,是非常模糊的。

    《红楼梦》的作者,他对社会的观察和认识很深刻,他对人生的意义有很深入的思考,这些认识和思考渗透在他的小说里,并不是一般人都能理解的。《红楼梦》的作者没有想去迎合世俗的兴趣和爱好,他有很高的艺术趣味,这种趣味也不是轻易地就能理解、能欣赏的。书中所谓“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味!不是随便说的,作者已经充分地估计到《红楼梦》不容易为一般人所理解所欣赏的可能。再说《红楼梦》的作者生当一个文字狱非常猖獗的时代,最高统治者捕风捉影,滥杀无辜,欲加之罪,何患无辞。文字定罪案件大量出现,文人动辄得咎,必然地造成一种人心惶惶的局面。《红楼梦》中有曹家变故的投影,有曹雪芹身世的投影,曹雪芹在写作的时候,有许多政治的、思想的忌讳,他不能不考虑到文字取祸的可能性。

     在《红楼梦》的开头,作者就一再地表示,书中“虽有些指责奸佞贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨;及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德,眷眷无穷”,“大旨谈情”,“毫不干涉时世”,如此等等。他要采用许多隐晦的手法来遮掩他的真实的想法,这就使我们的阅读又增加了很多的困难。

    《红楼梦》固然是极写实的作品,但是与此同时,《红楼梦》在极写实的描写中又渗入了极虚极幻的文字。小说第一回太虚幻境的那付对联:“假作真来真亦假,无为有处有还无”,不但告诉读者,那种“烈火烹油、鲜花著锦之盛”,都是瞬息荣华,都是假象幻影,都是不值得追求、不值得留恋的东西;而且提醒读者,作者的艺术手法也是实中有虚、虚中有实、真中有假、假而又真的典型化的手法。

    《红楼梦》中高度典型化的手法、暗示象征手法的大量运用,作者对于贾府衰败的政治原因的有意回避和淡化,使《红楼梦》的研究中处处都是谜。在中国的古典小说中,从来没有看到一部小说有《红楼梦》这么多的谜。

      写这么多,我就是想引伸以下的问题,谁能告诉我呢??嘻嘻

     首先《红楼梦》是谁作的?这里又有前八十回和后四十回的区别。前八十回是否曹雪芹所作?是不是曹雪芹根据他人所作的《风月宝鉴》改编而成?如果是这样,那《风月宝鉴》又是何人所作?后四十回的作者又是谁呢?是高鹗所作,还是高鹗根据程伟元收集到的曹雪芹残稿编缀而成?关于《红楼梦》的著作权,已经是这样一大堆剪不断、理还乱的问题。《红楼梦》的创作有没有政治背景?它和曹家在雍正登基之际的政治变动有没有关系?《红楼梦》和曹家在康熙、雍正、乾隆时期的兴衰有没有关系?这又是一大堆难解之谜。《红楼梦》的版本,脂砚斋、畸笏叟等人的身份,也是一个巨大的乱线团。曹雪芹替书里的人物到底安排了什么样的结局,这又是许多复杂的问题啦。

    围绕着《红楼梦》和曹雪芹的这些问题,往往上下勾连、左右纠缠,牵一发而动全身,很难分割开来进行独立的研究。曹雪芹的生平之谜,连结着《红楼梦》的文本之谜,作者之谜牵扯着版本之谜,前八十回牵制着后四十回,后四十回纠缠着前八十回,谜中有谜,情况非常复杂呀,你们当中有谁能解开这些谜中之谜呢?我将感激涕零,嘻嘻。。。。。

啦啦啦啦啦。。。。。吃饭看完阿海之武侠系列,阿修之西江月,现在奉献红楼之谜给诸位啦。举着红缨枪到别处看看,抓几个壮丁去呀。

[ Last edited by 雨落云低伴竹眠 on 2004-11-15 at 12:45 ]
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睁大了眼睛看着阿修,哇,升斑竹了呀?恭喜恭喜。。。。嘻嘻
赶紧讨好送糖果一包,接着啦,小心轻拿轻放,说不定是糖衣炮弹呢。。。
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不要糖果要照片...

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幻想与静听关山月

灯火阑珊,星空寂寥。在这样一个夜晚,我和你不期而遇,如巨瀑,飞流直下,猝不及防地兜头浇向我,让我奢侈地阅尽一帘月色,览尽万重关山,于蝉嘶蛙鸣的喧闹燥热中感受到了一种怆然和萧索,一种柔情和豪壮。

“大漠沙如雪,燕山月似钩”。山,自是雄奇的,一旦置身塞外,便瞬间也有了一种“一片孤城万仞山”的落寞。造化真的奇怪,同是那一抹月色,曾伴竹喧风动清泉石上浣女晚归,曾牵着慈母的挂念伴游子山山水水的行走,曾斟出落魄诗人郁郁寡欢的千古惆怅,曾随佳人浅吟轻唱红板敲出万种柔肠。这月色若在江南,则应该是“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”的佳境了。。。同一座高山,若屹立在中原,当有“人闲桂花落”“月出惊山鸟”的诗情画意了,可是,这本可以很诗意的明月高山,偏偏在塞外相遇了。他们一刚一柔,刚柔相济,结合的如此亲密,以一种特别的存在方式立于塞外,一起抚慰着无数异乡人漂泊的梦。让那些离人思妇戍卒征夫瞬间找到了离愁别绪的寄托,找到了泪水的倾洒之地,找到了相思的倾诉之所,找到了身处异乡身心疲惫时的依靠。

听着泰伊斯瞑想曲,忽然会在这样的旋律起伏中回旋一身苍凉。关山绵延万里,是我奔放纵横的豪情吗?冷月倾洒千窗,可懂我铭心刻骨的心事吗?

恍惚中谁是那思妇望穿秋水的期盼中甲胄鲜明的背影呢?横戈立马万仞足下,我红色的披风就是苍茫月夜下猎猎的旌麾。朔风起了,这是厮杀声之外我唯一的音乐吗?月光洒落了,这是我万里戎机中仅有的温柔的安慰吗?此刻,大漠睡了,雁阵睡了,城郭睡了,村落睡了,心境随着也睡了。。。。可我知道,酣梦之外还有一个和我一样无眠的人吗?晓风独立,玉臂清辉。西楼的风不似塞外的风,西楼的月可会象塞外的月?西楼的人可还念着那阕古风?

或者我应是那征人马革裹尸的坚毅中掩饰不住的一缕柔情?依旧无眠,依旧愁肠百转。凭栏远眺,是我唯一的渴望吗?对月倾诉,是我始终的执着。那曾经的柳稍高挂着冷冷的一钩思念,那载我飘飞的秋千也已满是青苔。。。。有谁在意我那洒满墙里墙外的笑声?还有谁还记得华屋垂柳之下我翩翩的舞姿?花依旧啊柳依旧,只是人独立。月依旧啊人依旧,可知情依旧?

铿然弦寂。没有佳人的幽怨没有征人的羌笛,只有一颗关山月下流浪的心在激荡、升腾着思绪,在夜的沉寂中起起伏伏地漂泊着。。。。


啦啦啦,啦啦啦。。。自言自语完毕,看书去也。。。

[ Last edited by 雨落云低伴竹眠 on 2004-11-15 at 19:49 ]
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每天更新的自言自语

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哈哈,阿修呀,收到我给你的糖果了吗?
看来我的积分一定要少于所有人了,555
我不会灌水,只会自言自语,嘻嘻。。。
啦啦啦,啦啦啦啦啦。。。。我飞毛腿的
跑姿。。。看书去啦。。。
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我不要糖果

我要照片....

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nobody reading , but to be continued

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