贴钱也卖不出的“膏药”

法愣公假、大、空的宣传,现在已被越来越多的民众反感甚至鄙视。法愣公人员向社会散发的所谓“真相”材料往往难以出手。这个问题,令法愣公人员头痛不已。为了将“真相”材料“处理”出去,他们也玩起了“金钱开道”的办法,以挽救目前的被动局面。) @+ N6 v" q  L: i

2 s% ]& C1 E1 n# q: A' _) K# C9 Nrs238848.rs.hosteurope.de用一元纸质人民币裹着一份“宣传品”并用红绳捆住抛在人口密集的公共场所,这就是法愣公人员向公众发放“真相”材料的办法之一,目的仅是为了让人们在拾到一块钱时,也能顺便看一眼他们的“XX大法好”。rs238848.rs.hosteurope.de& f8 V& j; l, ^5 p5 x
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法愣公一直以“救人”为晃子,见人就不由分说地宣扬“XX大法好”,早已被民众反感。他们的传单,大多不被人接纳。尽管他们使出了“金钱开道”的“高招”,但拾到“钱裹”人的语言行为到别有一番意味:钱我就拿着,“膏药”就对不起了!“膏药”(宣传品)被当场撕掉扔进垃圾箱。
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欲盖弥彰的《再论政治》

李红志的《再论政治》在中国大陆民众中传播开后,民众舆论一片哗然。他们惊讶的是李红志真敢睁着眼睛说瞎话,几年来法愣功人员到处发传单,到处游说党员退党、团员退团那不是政治么?
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4 |, m& {: n! H. j, l3 V6 A7 I不大关心“政治”的民众就从李红志早几年来的言行中看出了一点道道,那么《再论政治》的出台就似乎有点欲盖弥彰了。% I4 h4 x7 w' s! \( a" \6 i
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也许, 李红志认为过去发愣功是没有搞过“政治”的。 “4.25”事件,他可解释为“请愿”; “苏家屯事件”,他说那是“讲真相”或者“鸣冤”;至于《九评》,你可以理解为言论自由了,共产党最讲言论自由嘛,说点共产党的“坏话”,当然就不是政治了。& I3 d7 }, D, \
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在李红志看来什么才算“政治”呢?如果排除前面几项的话,那么“天灭××”变成“李大神灭××”就可能是“政治”了, “讲真相”变成“对着干”就是“政治”了, “《九评》”变成“《九反》”就是政治了。 李红志对“政治”的定义是严而又严的,不知是民众们的学识浅薄,把不是“政治”的东西看成了“政治”,还是李红志又在愚弄众生?

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