中国文化

中国的文化,注重思想和社会建构,从诸子百家开始,探讨的是主观的世界,传统的“学
者”都是思想家和哲学家,工和匠,在中国的历史上,居于末席,尽管“中华文明的璀璨成
果”包括了建筑、工程、发明,但是说中华民族是生活在“思想”中的民族,并不为过,鲁
迅批传统文化的迂腐,文革斥责“旧文化”对劳动者的蔑视,其实还是切实的,乃至今天,
仍然有人把“知识分子”等同于“立言书著”的人。当中华文化遭遇了外来文明的冲击时,
首先感觉到的正是“技、器”的冲击,清末洋务说的“洋为中用”,绝对不是接受了什么外
来的文化和思想,中国人为文化束缚,非止当时,直到现在,把思想和科学混为一谈的现象
依然流行。中国的哲学文化是在一个自己的思想体系内发展的,从根子上,古圣先贤们创造
的“文化(思想)”就是主观的存在,任何一个独创的思想,都会导致整个体系的崩溃,而
哲学思想从来都充当立国之本的角色,统治者进行思想上的钳制就成为必然了。百家争鸣时
期,也同样是思想的激鸣,为尊者选择了其一,就必然要废庶其余,最后儒家胜出,也不过
是因为此学说更完备地规范了社会,更容易改造成为统治的工具罢了。西方的文化,是只有
原则而少传承的,古代的哲学家不管思想或者论述,被推翻无数次,被“证明”是错误的情
况非常多,这是因为西方的思想哲学体系重视实证,逻辑和数学成为严密确定的尺度,对整
个的西方文明进行着规范和推进,这里的“西方文明”我们很容易想到“科学”,但是其实
包括哲学和科学,它们都是外来的词汇,明确划分着“思想”和“客观规律”的分野,尽管
其作用和方法都是不同的,但是都受到客观和推演规则的约束。所以我认为,不管是西方还
是东方,当“体用合一”,思想和科学混为一谈的时候,文明的前进就会自我制约。而当思
想为科学指引人类发展得方向,则文明会犹如冲堤之水,汹涌向前。因此,提出解体文化之
人乃是井底之蛙,无视事物的内在发展规律对事物本身的作用,一厢之言让人笑掉大牙

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