“人类语言系统”设计的一些基本问题。

本帖最后由 tzidea 于 2017-2-24 05:43 编辑

“人类语言系统”设计的一些基本问题。

简明“人类语言系统”的基本设计原理。
开篇哲号:20170222-A3      版本:V0.000000.80   


一、关于“人类语言系统”的本质性问题。
(一)“人类语言系统族”的定义。
1、所谓“人类语言系统族”,指由人类自己发明的,并且被人类社会所广泛使用的“人类语言文字信息交流工具集合”。
现存“人类语言系统族”的集合表达方式,即:{人类语言系统族}={汉唐语言系统}+{英语语言系统}+。。。。
2、所谓“人类语言系统”:不特定指{汉唐语言系统},或{英语语言系统},或其他的{X语言系统}。

(二)在本质上,“人类语言系统”就是一个“语音集合”、一个“符号集合”、一个“语法规则集合”而已。
1、{语言系统}={语音集合}+{符号集合}+{语法规则集合}。
2、理论上,在{语音集合}里,拥有无穷无尽不同的“语音概念表示符”。
3、理论上,在{符号集合}中,拥有无穷无尽不同的“符号概念表示符”。
4、在善意使用的前提之下,在符合“语法规则”约束的思想表达中;“语法规则”的形式逻辑表示形式越健硕,那么,这种语言在思想表达上发生逻辑错误的概率就越低。

(三)在这里,人们需要注意和思考如下的这些问题。
1、{人类语言系统}是人类自己发明的产物。既然是人类自己所发明的东西,那么,就意味着,由于发明者群体的人性善恶,以及智慧水平高低等等因素的影响,造成了在各种各样不同的{人类语言系统}之间,会存在着各种各样不同的性能差异。
2、在孔老二封建社会里,“汉唐语言系统”常常被孔老二们别有用心加以神秘化。什么“读书人”?什么“书法家”?华人们常常把学习“汉字”这种语言工具,当成了人生的最高目的,真是怪胎。

二、“人类语言系统”的结构。
(一)通用型“人类语言系统”的结构。
1、“语音”的构成方式。
  {语音集合}={原子语音集合}+{扩展语音集合}。
其中,{扩展语音集合}={原子语音特定排列与组合集合}。

注1:在{原子语音集合}中的元素,称之为:“原子语音概念表示符”。
注2:在{英语语言系统}中,26个字母的发音,当作是“原子语音概念表示符”来处理,以此类推。
注3:在{扩展语音集合}中的元素,称之为:“扩展语音概念表示符”。

2、“符号”的构成方式。
{符号集合}={原子符号集合}+{扩展符号集合}。
其中,{扩展符号集合}={原子符号特定排列与组合集合}。

注1:在{原子符号集合}中的元素,称之为:“原子符号概念表示符”。
注2:在{英语语言系统}中,26个字母的拼写,当作是“原子符号概念表示符”来处理,以此类推。
注3:在{扩展符号集合}中的元素,称之为:“扩展符号概念表示符”。

3、一些注意事项。
(1)“人类语言系统”即“人类语音文字系统”。
(2){外来语音/符号集合}被当作是{扩展语音/符号集合}来处理。
(3){外来语音/符号集合}={外来原子语音/符号集合}+{外来扩展语音/符号集合}。

(二)专用型“人类语言系统”的结构。
1、{语音集合}的构成方式。
(1)在“汉唐语言系统”里。
{原子语音集合}={汉语单字语音集合}; // 在这里,“汉语”=“汉X语言”。
{扩展语音集合}={汉语词汇语音集合}+{汉语成语语音集合}+{汉语短句语音集合}。

(2)在“英语语言系统”中。// 在这里,称之为“英伦语言系统”似乎更恰当。
{原子语音集合}={英语字母语音集合};
{扩展语音集合}={英语单词语音集合}。 // 在这里,“英语单词”不包括“英语字母”。

2、{符号集合}的构成方式。
(1)在“汉唐语言系统”里。
{原子符号集合}={汉语单字符号集合};
{扩展符号集合}={汉语词汇符号集合}+{汉语成语符号集合}+{汉语短句符号集合}。

(2)在“英语语言系统”中。
{原子符号集合}={英语字母符号集合};
{扩展符号集合}={英语单词符号集合}。

三、{语音集合}的设计原理。
(一){原子语音集合}的设计原则。
1、在设计{原子语音集合}的时候,“语音”的频率范围必须能够最大限度地满足所有人类的“听觉能力”要求。

2、如果“原子语音概念表示符”的种类过多,那么,由于有效的人类听觉分辨率的先天性限制,因此,将导致难以、或者无法区分不同的发音。

3、如果“原子语音概念表示符”的种类过少,那么,将难以产生高效的“扩展语音概念表示符”来表达无穷无尽不同的“语音概念”。

(二){扩展语音集合}的设计原则。
1、在理论上,采用对不同种类和数量的“原子语音概念表示符”来进行各种各样的排列和组合,这是产生无穷无尽的“扩展语音概念表示符”的基本方法。

2、在设计{扩展语音集合}的时候,应当避免产生相同的“扩展语音概念表示符”。
(1)人们在使用“语音”这种方式来进行信息交流的时候,如果相同的“扩展语音概念表示符”越多,那么,发生“语音歧义”的概率就会越大,沟通的效率就会越低。

(2)当相同的“扩展语音概念表示符”超过一定的数量级时,那么,人类使用“语音”这种方式来进行信息交流,就会失效。

(三)“语音”设计中的其他原则。
1、如何将类似于在文字表达中的标点符号,通过语音音阶高低变化的方式来产生?
2 、其他问题。。。。

四、{符号集合}的设计原理。
(一){原子符号集合}的设计原则。
1、在不产生相同发音的“语音概念表示符”的前提之下,在设计{原子符号集合}的时候,由于人类“视觉能力”的先天性限制,因此,“原子符号概念表示符”的种类不应该过多,以便最大限度地满足所有人类的“视觉能力”要求。

2、原则上,“原子符号概念表示符”的“语音”不应该相同,否则的话,将导致“语音沟通效率”低下,甚至是失败。
(1)理论上,“人类语言文字系统”需要能够产生出有无穷无尽不同的“符号概念表示符”,只有这样才能够与无穷无尽不同的宇宙事物和现象来发生一一对应关系。

(2)采用“表意”这种方式来构造“人类语言文字系统”,由于这种方法所能够产生有效的“符号概念表示符”的数量非常有限。因此,“表意”这种方法,并不适合于用来设计“人类语言文字系统”。

(3)随着“人类知识”的大爆增加。采用“表意”方式来构造“人类语言系统”,注定了这种系统只能是“音盲、概念释义逻辑错误、语言表达臃肿”这三者之间不断地进行着苟延残喘的博弈抉择,一直到那最后一根压垮骆驼稻草的很快到来。只要没有灵异事件发生,除非人类不再进步,否则的话,在未来,“表意体系”终将彻底崩溃。

3、如果“原子符号概念表示符”的种类过多,那么,将会造成语言入门学习的社会成本越高。

4、如果“原子符号概念表示符”的种类过少,那么,将难以产生高效的“扩展符号概念表示符”来表达无穷无尽不同的宇宙事物和现象。”。

(二){扩展符号集合}的设计原则。
1、人们在使用“文字”这种方式来进行信息交流的时候,原则上,“扩展符号概念表示符”的“语音”不应该相同。否则的话,将导致“语音沟通效率”低下,甚至是失败。

2、不论是“表意体系”,还是“表音体系”;只要在掌握了“原子符号概念表示符”之后,那么,就能够保证只要看到“扩展符号概念表示符”就可以直接读出其对应的“语音”。

问题的关键是:
在“汉唐语言系统”里,“原子符号概念表示符”,也就是“汉语单字”,它的常用数量就有3千个左右,实际上,不可能掌握。
而在“英语语言系统”中,“原子符号概念表示符”,也就是“英文字母”,只有26个字母,一首儿歌“abcdefg,。。。。”就可以学会了;接下来的语言入门学习可以从简单的英文字母组合,也就是从一些简单的英语单词开始学习了。

五、“汉语单字”与“英语词根”的设计原理。
(一)世界语介绍(百度百科)。
1、简单易学。
简单世界语相当简单易学。据说当年托尔斯泰曾用2个小时就基本掌握了世界语。且不考究此事的真实性,但是在几个月甚至是几周内就学会世界语的例子比比皆是。
国际世界语协会会长科尔塞蒂告诉记者,他收到一名世界语爱好者的来信,从这位爱好者接触世界语到给他写信仅仅过了两周的时间。

2、世界语的词根。
1887年柴门霍夫在《Lingvo Internacia》中就已经确定了世界语核心词汇,此书中列出了九百词根,通过九百词根和前后缀就可以派生出上万复合词。1894年,柴门霍夫出版了第一本世界语字典《Universala Vortaro》,其中囊括的词根数量更大。
只要有必要,使用者便可以从他语言中“借”来词根,这是符合世界语规则的。当然了,借比较国际通行的词根更好些,其派生词也要按照世界语规则来。

(二)一些原则性问题。
(1)宇宙是无限的,这就意味着人类在认识和改造宇宙实践的进程中所获得的“知识”是无限的,也就是“概念”是无限。
(2)为了“高效”且“准确”地刻画无穷无尽不同的宇宙事物和现象,这就意味着在设计“人类语言文字系统”的时候,在理论上,正确的系统设计理念:
首先,“准确”是第一设计要素,必须确保能够产生出无穷无尽不同的“声音概念表示符”与“符号概念表示符”,以便可以与无穷无尽不同的“概念”发生一一对应关系;
其次,才是需要考虑“高效”、“美观”等等之类的诸多问题。

(3)在设计上,不应该选择“表意文字”; 在“表意体系”里,由于人类先天性生理能力的限制,采用“表意”这种方法来设计“人类语言文字系统”,存在着无法克服的先天性致命缺陷。
(3-1)人类的“听觉能力”是有限的;在“人类知识”大爆增时代,当“概念”递增达到某个数量级时,将会由于过多相同“语音”的“声音概念表示符”,而导致人类使用“语音”这种方式进行信息交流的沟通效率低下,直到彻底失败。
(3-2)人类的“视觉能力”是有限的,因此,“表意体系”能够有效产生出不同“原子符号概念表示符”的数量是有限的。
人类的“个体寿命”是有限的,因此,就算是“表意体系”能够有效产生出足够的“原子符号概念表示符”,人类也没有办法去学习这种“人类语言文字系统”,更不要说是去使用了。
(3-3)为了应对“概念”大爆增的历史形势,于是,正如人们现在所看到的那样,就有了“汉语词汇、成语、短句”这样的临时补救措施。然而,由于“原子符号概念表示符”数量有限这个先天性致命缺陷,这种补救措施将会由于“语言表达”的不断“臃肿”,而导致这种语言文字系统最后的彻底失败。

2、关于“基本概念释义”。
(1)在“表意体系”里,各种各样不同的“汉语单字”,实质上,它与各种各样不同的“基本概念释义”紧密相关。又或者说,各种各样不同的“汉语单字”表示的就是各种各样不同的“基本概念释义”。
(2)与“表意体系”相类似,在“表音体系”中,各种各样不同的“英语词根”表示的就是各种各样不同的“基本概念释义”。
(3)不论是在在“表意体系”里,还是在“表意体系”中,实际上,“英语词根”的作用与“汉语单字”是一样的,它们都是需要强记硬背的东西。

(三)从“人类语言文字系统”设计的角度来看“英语”的学习问题。
(1)在“英语母语”的社会里,怎样学习“英语”呢?
由于母语是英语,因此,即便是还没有开始学习识字的孩童,也会因为所生活社会环境的影响,照样能够学会日常的生活用语。学习语言这种能力,这是人类与生俱来的本能。
因此,在母语为英语的社会里,“英语构词规则”和“英语词根”的学习,也就显得并不是太重要了,除非是自己需要创造出新的“英语单词”。

(2)在“非英语母语”的社会里,怎样学习“英语”呢?
(2-1)英语入门学习很容易,一首“abcdefg。。。。。。”的儿歌就可以学会了。因此,在基本入门之后,接下来的学习重点,从语言文字设计的角度来看,应该“英语构词规则”和“英语词根”的学习了。
(2-2)“英语词根”代表的是“基本概念释义”,它的重要性与“汉语单字”是一样的,它们都是需要强记硬背的东西。
(2-3)在“非英语母语”与“英语母语”的社会里学习“英文”的方法,是不一样的。
在“非英语母语”的社会里,由于一切都从“零”开始,因此,这就必须采用学习世界上最困难的“汉唐语言文字系统”那种方法,也就是:首先需要学会基本的“汉语单字”,然后再学习“词汇、成语、短句”等等。

  也许这是一种正确的做法,就是:在英语入门之后,应该将“构词规则”、“英语词根”作为重点地学习对象,也许这样才有可能收获到合理的、有效的学习效果。

只有将“汉语单字”的“基本概念释义”掌握了之后,才能够有效地学习和理解“汉语词汇、成语、短句”的“概念释义”。

只有将“英语词根”的“基本概念释义”掌握了之后,才能够有效地学习和理解“英语单词“概念释义”。否则的话,采用强记硬背这种办法,学习效果不会好的。
这是因为“英语词根”的数量有限,而“英语单词“的数量无限;这就好像学习“汉唐语言系统”一样,学习数千个“汉语单字”本能就已经是一件不容易的事情了,如果还要强记硬背上万、甚至是数万个“汉语词汇、成语、短句”,这样的学习方法,显然是不正确的。

(3)从语言文字设计的角度,看懂英语学习的误区。
(3-1)“汉语文字”与“英语文字”的对比。
实质上,“汉语偏旁部首”类似于“英文字母”;相比之下,学习“汉语偏旁部首”非常困难。
“汉语单字”相当于“英文词根”;相比之下,学习“汉语单字”更加困难。这里有一个区别就是,“汉语单字”可以独立使用,而“英文词根”却不能够独立使用。
“汉语词汇、成语、短句”相当于“英文单词”;相比之下,学习“英文单词”更加困难,必须要首先掌握“英语构词规则”,然后才会变得容易起来。

(3-2)学习“汉语”和“英语”的比较。
“汉语”入门学习的社会成本“非常昂贵”,因此,才会导致了中华封建社会里的遍地“文盲”。汉字是十分困难的符号,聪明的人都至少要十年八年的死功夫。。。。
“英语”入门学习的社会成本“几乎为零”,只要学会一首“abcdefg。。。。”的儿歌就可以了,因此,在英语社会里,根本就没有“文盲”这个概念。

(3-3)世界语的词根。
1887年柴门霍夫在《Lingvo Internacia》中就已经确定了世界语核心词汇,此书中列出了九百词根

(3-4)“汉语词汇、成语、短句”学习的容易,那是因为“汉语单字”学习的困难。
“英文单词”学习的困难,那是因为“英文字母”和“英文词根”学习的容易。

在“表意体系”里,要学会有许多相同“语音”的“3千个汉语单字”;
在“表音体系”中,要学会有许多不同“语音”的“数百个英语词根”,以及“英语构词规则”;
到底哪一种语言更加容易学习呢?

(3-5)“世界语”和“汉语”的学习速度。
国际世界语协会会长科尔塞蒂告诉记者,他收到一名世界语爱好者的来信,从这位爱好者接触世界语到给他写信仅仅过了两周的时间。
这样的语言文字学习速度,对于“汉语”来说,简直就是天方夜谭。因此,假如在使用“世界语”的社会出现“文盲”这个概念的话,那么,这恐怕同样也是天方夜谭。

(3-6)不要被那些愚昧无知的“台湾省人”和“香港岛人”所迷惑。
采用“表意”这种方式来构建“人类语言文字系统”,这是一种非常原始落后的造字方法。在“人类知识”大爆增“的时代了,“表意体系”终将会退出世界舞台,只不过是时间的早晚而已。

有“台湾省人”和“香港岛人”说:“繁体字”才是正宗的中国字,“简体字”是旁门左道。这样的说法,实质上,体现出来的是:说这种话的人,非常的幼稚,非常的愚昧无知。

(四)“表音词根”的设计原则。
1、在“表音体系”中,“表音字母”的数量和发音,这将会直接影响到整个“人类语言文字系统”的设计质量与成败。
2、在“表音体系”中,“表音词根”与“基本概念释义”息息相关,因此,丰富的、科学的“词根”设计,将会直接影响到“表音单词”的“可理解性”和“易理解性”。

3、在“表音体系”中,原则上,不允许存在有相同发音的“表音单词”,因此,“表音词根”的设计将会影响到“表音单词”有效的构词质量和数量。
4、与“表音体系”相比,在某个“概念”数量级之间,“表意体系”的构词效率低下;并且,在超过某个“概念”数量级之后,“表意体系”将彻底失败。

5、只要设计出恰当的“构词规则”、“英语词根”,那么,与“汉语单字”相比,采用“英语词根”来构造各种各样不同的“扩展概念表示符”,完全可以避免“同音字”,并且“构词效率”远远比“汉语单字”要高得多。

(五)“构词规则”的设计原则。
此部分还未完成。。。。

(六)关于“世界语”的哲学思考。
1、既然“世界语”如此优秀,那么,为什么似乎流行起来并不容易呢?
(1)在“表音字母”设计上,存在问题。
  与“英文字母”相比,“世界语”在“表音字母”设计上并不优秀。并且,在互联网时代,似乎目前输入“世界语字母”存在着困难。

(2)一种“世界语”的改造方法。
在“表音字母”设计上,目前而言,采用标准26个英文字母似乎更可取,这样就能够世界通行了;或还可以学习“德语”的复合语音解决方案。
同时,还要考虑到采用“单个表音字母”来取代“复合字母”的未来需要,以便提高“文字”的书写效率。
不过,所有的这些改变,将会对“词根”、“美观”等等部分造成影响,因此,这是一个需要综合考虑的改造设计。

六、透过“表意体系”与“表音体系”的哲学思考,探讨那些造字者们的人性善恶问题。
(一)假如“人类知识”只需要两个概念来表示,要么是“吃”,要么是“拉”,那么,所有的人类都将是语言文字发明家。从量变到质变,过去的合理,并不代表未来也还一定是合理的,这个道理似乎很简单,可是,到底有多少的人类能够真正地明白呢?

(二)采用“表意”这种方法来创造“汉唐语言系统”。
1、假如造字者是善良的,那么,它们一定就是弱智或变态的。
2、假如造字者是智慧的,那么,它们一定就不是什么善良之辈。
3、“表意”,这是一种非常原始且落后的造字方法。“汉唐语言系统”根本就无法适应“人类知识”大爆增时代的现实需求。然后,即便如此,孔老二们竟在要鼓吹要恢复繁体字和文言文,它们到底都是一些什么鸟呢?

(三)TZ是怎样看待《牛津英语词典》的呢?
1、关于《牛津英语词典》。
《牛津英语词典》目前被认为最全面和最权威的英语词典,被称之为英语世界的金科玉律。1989年出版第二版,收录了301,100个主词汇,字母数目达3.5亿个,二十卷。词典亦收录了157000个以粗体菱形皮肤刷的组合和变形,以及16900个以粗斜体印刷的短语和词组,令词典收录的词汇达到61万余个。另外,词典共列出137000条读音,2493000个词源,577000个互相参照和2412400个例句。

2、《牛津英语词典》就是一部“免费”的“人类思想专利库”。
每一个记录在词典里的英语单词,代表的都是人类思想发明创造者们所创造出来的辉煌。这些辉煌的成就:或者像是仍然悬挂在空中的日月星辰;又或者像是流星,在划过夜空之后,还留下着一星的火花。

(四)在英语词典里的每一个英语单词,代表的都是一种思想发明,它们与“专利库”里的专利一样。
1、虽然我们能够使用的专利很少,甚至是没有;但是,这些我们可能从来都未曾留意过的千奇百怪的专利,正是它们给人类带给了上天入地的现代科技文明。

2、新“原子概念”创造的“零社会成本”,这是人类社会不断走向文明与进步至关重要的基础保证。
人类社会文明的高速发展,这就意味着新“原子概念”将会不断地涌现出来。
假如人们创造新“原子概念”的社会成本非常昂贵的话,那么,对于这样的一种语言系统,它对人类社会文明高速发展的历史进程,将会造成困扰和障碍。

六、华人社会苦难的根源:在精神世界中分不清是非,在物质世界里搞不懂好歹。

愚昧也是一种罪恶。邪恶者制造罪恶,愚昧者常常是罪恶的帮凶。

历史是一面明镜,汉代贾谊说:“秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也。”

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