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　　中国版的“顾影自怜”主角，是三国两晋时期的何晏，人称“傅粉何郎”。他出身高贵，是东汉大将军何进的孙子。何家败后，他的母亲带着他改嫁了曹操，以美艳得宠，宠得曹操甚至同意拖油瓶的儿子可以不必改姓，他帮何家养着。
　　
　　何家有出美男美女的优良血统，何晏的祖姑姑，就是汉献帝的嫡母何皇后。何皇后的爹不过一介屠夫，居然能异军突起，直干到皇后，没有超级的美色，那是绝对行不通的。
　　有这么良好的血缘，何晏小哥的风采，可想而知。
　　

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　　何晏生得姣若女子，而且对自己美丽的外表十分看重，时时注意形象，不但抹粉装饰，而且步态袅袅，对自己的身影也是恋恋不舍地看了又看。
　　最绝的是他嗜好女装，经常扮成娇美女子的模样，也颇引得同性垂青。
　　
　　给人感觉是错投了男胎……
　　
　　不过当时的MM们也一样对他神魂颠倒，一点也不觉得这个漂亮男子扮成女人后，对自己产生威胁。
　　

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　大约就在《红楼梦》成书前后，乾隆二十五年庚辰，出了一位状元。
　　这位状元姓毕名沅，字秋帆，太仓人。
　　毕秋帆中状元时尚未满三十周岁，算是少年得志。而且一生官运颇通，历任陕西、山东巡抚，最后还干到了湖广总督，文才也是十分可观的，有不少著作。
　　
　　但是这位毕秋帆先生，却是一个不折不扣的同性恋，令不少高门名媛徒呼奈何。
　　

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　　毕秋帆最出名的同性恋对象，是一个唱昆曲旦角的男子。此人名李桂官，是当时北京城里最红的名角。他是浙江人，生得清秀俊雅，善解风情。毕秋帆在北京读书待试的时候，偶然在一次应酬场合见到了他，不禁心动神摇，但是自愧没有财官傍身，不敢问津。
　　最妙的是，李桂官也对年青的毕秋帆一见钟情，久等不至之后，居然自己打听到了毕秋帆的住处，找上门去……
　　
　　于是两人一拍即合，情意缱绻，恩爱缠绵起来。
　　毕秋帆家境一般，在北京生活十分艰难。李桂官身为当红角儿，银钱来得甚易，于是十分慷慨地大把大把送钱给毕秋帆花用。
　　毕秋帆得此济助，立即一洗贫寒面貌，衣缎着绮，出入以轿起来。这番变化，对他交结朋友自然大有好处。
　　当时有人笑说，毕秋帆从此得一“贤内助”也。
　　
　　各位不用考虑李桂官的性别，当时在外组班唱戏的，都是清一色的少年男子。只有达官贵人家中，才有女子家妓唱戏的情形。现在全女班的越剧，都是直到民国时期才正式出现的。

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　　当时士大夫阶层，认为好男风，乃是风流韵事，甚至比寻名妓还要吃香。上行而下效，民间对此也十分看好，不追求名角俊男的，反倒成了一些人自示节操的罕事。

　　不久，毕秋帆蟾宫折桂，成为天子门生状元郎。
　　李桂官由于“慧眼识英雄”，顿时也声名百倍起来。
　　这段风流事，顿时成为了佳话，给两位当事人平添了不少光彩。
　　著名的大诗人袁枚，还特地为此作诗盛赞李桂官。
　　“李郎昔在长安见，高馆张灯文酒宴。乌云斜绾出堂来，满堂动色惊绝艳。得郎一盼眼波留，千人万人共生羡。人方爱看郎颜红，郎亦看人广座中。一个状元犹未遇，被郎青眼识英雄。……”
　　
　　时人遂称李桂官为“状元夫人”。不知道独守空闺的正宗状元夫人，听后有何感想？
　　嘻嘻。

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　因此，袁枚还写道：“……果然胪唱半天中，人在金鳌第一峰。贺客尽携郎手揖，泥笺翻向李家红。若从内助论勋伐，合使夫人让诰封。”
　　人们遂美称李桂官为“碧成夫人”。
　　
　　后来毕秋帆由翰林院修撰而授外职，离京赴任。
　　李桂官洗去铅华，不远千里，追随毕状元去到边陲兰州。
　　
　　然而同性恋与异性恋一样，迟早都有浓情转淡的时候。
　　在情好十余载之后，李桂官忽然离开了毕秋帆，与他分手了。
　　分手后，李桂官返回了家乡吴县，成了一名珠宝商人。
　　对于自己与毕秋帆是为什么分手的，李桂官没有向旁人吐露过原因，也没有向任何人说过毕秋帆的坏话。
　　分手而不发恶言，李桂官的操行，比现在的很多人都要好得多啦。
　　
　　清末有一部书，名《品花宝鉴》，列席禁书之林。现在虽然有公开发行，往往已是“洁本”了。
　　此书就是描写同性恋爱的故事，书中的主角，就有毕秋帆与李桂官的影子。
　　

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　　讲到分手而不发恶言，实在不是每个人都能办得到的事情。
　　现在很多人因情而杀人毁人的，数不胜数，历史上也是如此，往往欲将惹恼自己的情人伴侣杀之而后快。
　　其实这样的事情，在同性恋里也不例外。
　　南北朝时期，名人王僧达就是一个同性恋者，他就干过这种焚琴煮鹤的勾当。
　　“王僧达族子确，少美姿容，僧达与之私款甚昵。确叔父永嘉太守休属确之郡，僧达欲逼留之，确避不往。僧达潜于所住后作大坑，欲诱确来别埋杀之。从弟僧虔知其谋，禁诃乃止。”
　　这位王先生族中有一位美少年名确，身为长辈的王僧达与他发生了同性恋性关系。少年的叔父官升永嘉太守，让侄儿去他那里生活，王僧达自然不愿放确离开自己，于是想要把他扣在家里。确明白他的用心，就不肯进王僧达家的门。王僧达怒火中烧，居然在房子后面挖了一个大坑，想把确诱来杀了埋掉。幸亏堂弟王僧虔得知他的图谋，狠狠地责备并阻止了他，否则的话，王确可真是死定了。
　　
　　不甘被旧情人抛到脑后，喊打喊杀的，史不绝书，至今社会新闻也是常事。同性恋既是恋了，当然也不例外。
　　

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　　如果硬要按这种“世界末日”的解说，倒也有这么一个同性恋的家伙可作反面教材。
　　不过可惜的是，这家伙在活着的时候，可没有谁敢这么教训他。
　　
　　他是罗马帝国的暴君：尼禄。
　　尼禄是个自以为艺术天才的怪物，他与自己的母亲克劳狄乱伦，然后又杀了她。干过最可恨的事情就是命人放火烧了名城罗马，欣赏火景。
　　他执掌朝政的方式就是将元老院的元老都召到皇宫里面，让元老们来听他演奏风琴，吟唱他自己所做的诗歌。
　　当然，观者如潮，掌声如雷。
　　尼禄遂洋洋得意。
　　
　　他的后宫生活也十分淫荡，更绝的是他硬逼着国家机构允许他举行第二次婚礼。
　　第一次婚礼自然是他以男子的身份迎娶皇后
　　第二次婚礼则是他以女人的身份嫁给一个深受宠爱的娈童。
　　
　　这位罗马皇帝，不但是同性恋，而且还在同性性关系中扮演女方的角色。还要公开出嫁给娈童。
　　欧美国家至今乃为同性婚姻争论不休，其实，在倡导同性恋婚姻合法化这方面，人家尼禄才是走在所有人前面的先驱。
　　
　　当然，尼禄是遭到了报应的，最后，他的人民、大臣、甚至他的近卫军都抛弃了他，元老院宣布他为“人民公敌”。
　　这个脑子有病的家伙，直到此时，还居然认为他那“美妙的歌喉”足以倾倒围攻他的军队及百姓。
　　当然没有谁吃他那一套。
　　于是尼禄只好逃出罗马城，跑到一个奴隶家里去自杀。
　　
　　直到临死，这个天才还没忘了昂天叹息——“天啊，多么伟大的艺术家竟然要死了！”
　　
　　但是尼禄绝不是因为同性恋而遭灾的，毁灭他的是他施行的暴政。

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　　在日本武士之间就有很多同性恋，他们喜欢美丽的男性。这因为在他们阶级中这是一种风尚，有很多人不一定有这种倾向但也会附合一下。
　　在古希腊那更是一种很正常也很值的推崇的一种做法，特别是在军队中。因为军队中有女人是不吉利的，但是古希腊人又认为战士有爱人在一起的话可以使他们作战更勇猛，所以说他们是鼓励这种同性恋现象的存在。
　　对于受传统思想影响很深远的中国人来说，好像没有办法那么容易接受。我的观念是做为一种正常的生理和心理的要求，我不反对。

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　　　　亚历山大１３岁时，成为希腊哲学家亚里士多德的学生。
　　亚历山大的父亲菲力普二世让亚历山大和其他贵族少年接受系统的军事训练。在训练中，亚历山大结识了一位叫赫费斯提翁的英俊少年，两人后来不仅携手共战，而且互视对方为生命中的挚爱。
　　多年后当奥林匹亚斯得知他俩的亲密情谊时，致信赫费斯提翁表示强烈不满，而赫费斯提翁在回信中斩钉截铁地答道：“别跟我吵了，因为我根本不在乎别人怎么说。亚历山大是我生命中最宝贵的人。”
　　当两人结伴拜访古战场特洛伊时，亚力山大向阿喀琉斯的坟墓鲜上了花环，而赫费斯提翁则同时向帕特洛克罗斯的坟墓献花。阿喀琉斯和帕特洛克罗斯是希腊传说中著名的同性情侣，亚力山大和赫费斯提翁借他们表达了爱意相印。
　　著名学者罗宾·兰恩福克斯曾说：“亚历山大一生中所吃的唯一败仗就是倒在赫费斯提翁的大腿下。”
　　后来赫费斯提翁训练和率领亚历山大的骑兵队攻打波斯，势不可挡，成为马其顿帝国的第一功臣。