［原创］人性的极恶－－观电影＜＜所多玛的120天＞＞有感

　　　　　　　　　　　　　　人性的极恶
　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－观电影＜＜所多玛的120天＞＞有感
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文/甜苇

　　如果你要寻找快乐，不妨去看电影；如果你要寻找痛苦，不妨去看电影；如果要寻求刺激和恶心，还得看电影。

　　昨天，怀着期盼已久的心情，作好全方位的准备，终于完整地把著名电影＜＜所多玛的120天＞＞全部看完了。看完后，我的感觉有点出乎我的意料。虽然也是让自己脆弱的心灵恶心地够戗，但是令我自己奇怪的是：我所怀更多的竟然是庆幸的心情。庆幸看完这样一部影片，我竟然还活着，庆幸身经百战的我到现在已经练就得刀枪不入，看淡一切。不被世间一切荣辱所压倒。
　
　　＜＜所多玛的120天＞＞是一部什么片子？也许有些人还不太知晓。像介绍一个人一样，一般我们习惯于介绍完名字后，再介绍一下身份。这部影片的身份就是－－全球十大禁片之首。

　　全球影片不计其数。从无数个当中选出十个，被评为全球十大禁片的，自然个个都是“精品”，而这其中之首，可以想像，多么冠顶！

　　泰山不是垒的，牛皮不是吹的，“全球十大禁片之首”的名誉称号也不是随随便便就可以冠上的，得自身具备雄厚的“实力”才行。而看完这部片子后，你无法不被这样的实力所折服，也不禁为人性的罪恶所震惊。

　　故事的内容并不复杂。在二战末期，意大利的一家教堂里。几个权势的人从不同地方抓来一帮少年。把他们囚禁了120天。在这120天内，这些少男少女们受禁了非人的磨难。每天要听成人讲他们年轻时下流的故事，并拿他们做实验，还把他们赤裸裸地用绳子牵着，学狗一样叫唤，吃食。更甚者，强迫他们吃世上最最恶心的东西。

　　西方人的逻辑思维与东方人有许多重要差异。比如说，东方人认为“人之初，性本善”，而西方的观点却是“人性本恶，人生来就是有罪的”，在西方占主流的基督教里，如果一个人想入教，首先做的第一点，就是要承认自己是有罪的，是个恶人。也许是由于前不久我刚读完＜＜人性的弱点＞＞，所以有关这方面想得比较多些。但在那本书里，卡耐基大师只是采用最委婉的语气指出人性的缺憾，他所侧重的，是教会人们采用最实用的方法去解决因人性的缺点而带来的不可避免的生活之烦恼。相比之下，本部影片则是通过不堪入目的镜头分明向人们展示着人性最深一层的罪恶，而且是极大的罪恶，所以称极恶。简言之，前者是改善罪恶的世界，而后者是尽可能露骨地展现罪恶世界。

　　有一个人在和孩子们开杀人玩笑的时候说的话挺经典：“你以为你会这么轻松地死去吗？没那么容易，我要让你死一千次。”因此，当人性的极恶发挥到极点的时候，判断档次的标准已经不是杀人或不杀人，而是怎样以最痛苦的方式，最大次数地对人进行肉体和精神上的摧残。对那些孩子们来说，强加在他们身上的恶行毫无疑问是罪恶发挥到了极至。而同样的事情，那样有权势的人们自己主动去做的时候，却成为一种变态的本能需求，如果单单以他们个人为研究对象来看，这属于“个人自由”，不算得罪恶。因此，这很容易让我们想到：也许大恶的最高境界，就是强加给别人行动和意志。

　　我的确比较庆幸跨越了这道障碍。本来我在几年前就有机会用这部片子实现一次挑战，但是当时竟也被气势所吓退，没敢欣赏。而后，当失去它的时候，我又后悔了。人也无非是这样，手里有一样东西的时候，不觉得怎样。突然失去它时，才会体会到它的价值。大概人类永远不变的本能就是“拒绝眼前的一切”。但无论如何，这一次，师兄又给我机会，我终于没有让它溜走，完成了自己承受极限的考验。之所以考验过关，可能原因之一是因为我做好了长期的精神准备。原因之二，是因为本片虽然超恶人，但却不渗人。恶心分两种：一是恶心不渗人。二是恶心加渗人。幸亏本片是前者，所以还能幸免。如果是后者，恐怕我真要自身难保了。

　　这种考验会产生什么样的结果？眼前很难知晓，不过，既然个人的意志被自己所征服，那么我能够坚信，内心从此更不会被它腐蚀，而且愈发坚硬，尽管经受了它不停激烈地敲打。当然，虽然我内心依然是善良的，但是不排除笔下的文字从此更加不善良了。　

　　听人说，写作的最高境界是“嬉笑怒骂”皆成文章。看完这样一部恶心刺激的电影，敲打着零碎的文字，我却发现，我欲嬉不成，欲笑不成，欲怒不成，欲骂又不成。行文至此，哎，真觉得自己已经没有境界了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（完）
　
　　
　　（声明：电影＜＜所多玛的120天＞＞极其变态，残忍，恶心，有心脏病及心理承受能力差者，最好不要看！）

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[ Last edited by 甜苇 on 2005-12-1 at 21:56 ]